樊樸

摘 要：文章以剪紙藝術(shù)造型特征、敘事特征為研究基礎(chǔ)，以多媒體交互兒童繪本的新形式為依托，嘗試將剪紙藝術(shù)形式運(yùn)用于多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)作實(shí)踐中，提升了剪紙藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用的深度和廣度，促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的傳承和再生。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù);多媒體交互;兒童繪本

注：本文系深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度校級(jí)青年創(chuàng)新科研項(xiàng)目“《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本創(chuàng)作研究”（601822S29008）階段性成果。

一、剪紙藝術(shù)運(yùn)用于多媒體交互兒童繪本的應(yīng)用情境與傳播價(jià)值分析

剪紙藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間藝術(shù)形式，傳統(tǒng)民間剪紙依附于傳統(tǒng)民俗活動(dòng)和生活環(huán)境，具有一定的功能目的和審美目的。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們開(kāi)始追求效率和方便，導(dǎo)致民間剪紙技藝的傳承面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。許多藝術(shù)創(chuàng)作者嘗試將剪紙藝術(shù)運(yùn)用于其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，例如兒童影視動(dòng)畫(huà)作品、兒童書(shū)籍、裝飾設(shè)計(jì)等，一些美術(shù)教育機(jī)構(gòu)亦將剪紙藝術(shù)作為一種兒童美育形式加以傳播。

多媒體交互兒童繪本作為一種新的傳播媒介和文化產(chǎn)品，結(jié)合聲音、動(dòng)畫(huà)、游戲等多種交互元素，獲得了廣泛的接受度和傳播度。將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于多媒體交互兒童繪本的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，能夠讓剪紙藝術(shù)從單張到系列、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從觀賞到交互，獲得多途徑、多形式、全方位的傳播。

二、剪紙藝術(shù)應(yīng)用于多媒體交互兒童繪本的造型手法特征分析

（一）外形的輪廓化

外形的輪廓化是指剪紙藝術(shù)手法“剪大樣，再打扮”中的“剪大樣”。陳山橋在《民間剪紙技法研究——?jiǎng)游锛y樣剪法》中描述了傳統(tǒng)剪紙藝人怎樣通過(guò)長(zhǎng)期的觀察總結(jié)，將所剪對(duì)象了然于心，然后迅速地剪出形神兼?zhèn)涞淖髌贰?/p>

剪紙藝術(shù)的形象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者千萬(wàn)遍的咀嚼，造型和動(dòng)態(tài)都惟妙惟肖。通過(guò)千百年來(lái)集體無(wú)意識(shí)的傳承，即使是兒童也能一眼辨識(shí)出剪紙?jiān)煨偷男蜗?。這種輪廓化省略細(xì)節(jié)的造型，是剪紙藝術(shù)的精髓。

（二）造型和動(dòng)作的夸張化

由于剪紙藝術(shù)造型首先要概括化和輪廓化，剪紙藝術(shù)造型的外形細(xì)節(jié)及內(nèi)部結(jié)構(gòu)大多被省略，因此，剪紙藝術(shù)造型必須將對(duì)象的主要外形特征及動(dòng)作特征進(jìn)行整理及夸張表現(xiàn)，這樣才能讓造型對(duì)象的意象更加清晰。

（三）寓意性的裝飾

寓意性裝飾是指剪紙藝術(shù)手法“剪大樣，再打扮”中的“再打扮”?！霸俅虬纭敝冈诩艏?jiān)煨椭屑尤胍恍┭b飾性的圖案。陳山橋在《民間剪紙技法研究——?jiǎng)游锛y樣剪法》中提出：“打扮是民間剪紙中非常重要的一步，可以說(shuō)三分大樣，七分打扮。”

“再打扮”一般有兩種功能，一是吉祥寓意的裝飾，二是結(jié)構(gòu)性的鏤空。“再打扮”的紋飾分為基本紋樣、吉祥符號(hào)、寓意性裝飾三種類型，包括常見(jiàn)的鋸齒紋、花瓣紋、月牙紋、線紋、柳葉紋、太陽(yáng)紋、萬(wàn)字紋、螺旋紋、古錢紋、花草紋、云紋等。

三、剪紙藝術(shù)應(yīng)用于多媒體交互兒童繪本的圖像敘事特征分析

剪紙作為年代久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)形式，除了常見(jiàn)的吉慶裝飾功能，也常常被用于講故事。剪紙的圖像敘事功能由來(lái)已久，主要分為敘事主體和輔助敘事兩種。

作為敘事主體，講故事功能的剪紙一般用于窗飾、燈飾等裝飾功能的場(chǎng)景。如清代的《老鼠娶親》全套剪紙（17cm×340cm），前面是大“喜”字和桌椅箱柜、盆架臺(tái)燈等嫁妝以及拿著短棒的“管家”;中間是舉著旗鑼扇傘、金瓜鉞斧的執(zhí)事和騎在馬上吹打的樂(lè)隊(duì);后面是坐在花轎內(nèi)的新郎、新娘，騎在馬上的“男送”“女送”以及壓轎男童，還有“長(zhǎng)命雞”、酒壇和隨身食盒。長(zhǎng)長(zhǎng)的老鼠隊(duì)伍，宏大的嫁娶場(chǎng)面，美得極富人情味。[1]

作為輔助敘事的剪紙一般用于講故事的場(chǎng)景。如《安徒生剪影》中，安徒生邊講故事邊剪紙的才能使許多孩子終身難忘?！鞍餐缴幻嬷v，一面疊起一張紙，拿剪刀來(lái)回地剪，接著把紙打開(kāi)，各種形狀的東西就出來(lái)了。跳舞的姑娘、天鵝、仙女、鸛鳥(niǎo)、棕櫚樹(shù)、宮殿、廟宇、魔鬼、愛(ài)神、天使、美人魚(yú)、巫婆、清真寺、人行風(fēng)魔、法國(guó)啞劇中的丑角皮埃羅等多姿多彩的主體……”[2]

《抓髻娃娃剪紙》中，作者楊智宏在自序中描述了小時(shí)候爺爺為他邊講故事邊剪紙的場(chǎng)景。

傳統(tǒng)兒童繪本的敘事主體由圖像和文字共同構(gòu)成，而有些兒童繪本只有圖像，沒(méi)有文字，被稱為“無(wú)字書(shū)”。兒童可以通過(guò)圖畫(huà)獨(dú)立閱讀或者進(jìn)行親子共讀，這也是近年來(lái)兒童繪本廣泛流行的原因。

多媒體交互兒童繪本不僅可以通過(guò)圖像敘事，還可以錄制配音講故事，配音及音樂(lè)音效的加入，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的共同呈現(xiàn)，豐富了兒童繪本的閱讀感官體驗(yàn)。

剪紙藝術(shù)運(yùn)用于多媒體交互兒童繪本中的圖像敘事主要通過(guò)平面化的紙偶動(dòng)畫(huà)、圖層疊加的環(huán)境空間效果和舞臺(tái)化的鏡頭語(yǔ)言來(lái)設(shè)計(jì)和體現(xiàn)。

（一）剪紙化的紙偶動(dòng)畫(huà)

角色動(dòng)畫(huà)是多媒體交互兒童繪本中圖像敘事功能的重要一環(huán)，將剪紙藝術(shù)中的紙偶動(dòng)畫(huà)應(yīng)用于多媒體交互兒童繪本，增加了繪本的可讀性和趣味性。

多媒體交互繪本中剪紙化的紙偶動(dòng)畫(huà)主要包括兩種形式，一是紙偶關(guān)節(jié)動(dòng)畫(huà)，二是紙片動(dòng)畫(huà)。紙偶關(guān)節(jié)動(dòng)畫(huà)是指在平面剪紙角色造型的基礎(chǔ)上，移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)紙偶關(guān)節(jié)以展現(xiàn)角色的動(dòng)作動(dòng)畫(huà)效果。紙片動(dòng)畫(huà)是指移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、縮放或者反轉(zhuǎn)紙片，主要用于角色的移動(dòng)、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭等動(dòng)畫(huà)效果。

（二）紙片疊加制造的環(huán)境空間

環(huán)境空間的設(shè)計(jì)增加了多媒體交互兒童繪本圖像敘事的層次，環(huán)境空間有時(shí)候用于輔助敘事主體講故事，有時(shí)候用于制造氣氛或者隱藏線索，是多媒體交互兒童繪本中圖像敘事的重要組成部分。

紙片疊加的環(huán)境空間設(shè)計(jì)是指將繪制場(chǎng)景和道具的紙片分別置于不同的前后景中，通過(guò)圖片與圖片疊加產(chǎn)生自然的遮擋以及光影來(lái)制造空間感，再通過(guò)前后紙片不同運(yùn)動(dòng)速度的差異化來(lái)營(yíng)造時(shí)間感。

（三）舞臺(tái)式的鏡頭語(yǔ)言

由于剪紙?jiān)煨偷慕巧?、?chǎng)景、道具均為片狀，以平面的方式制作，因此在剪紙風(fēng)格的多媒體交互兒童繪本中更適合用舞臺(tái)式的鏡頭語(yǔ)言。

多媒體交互繪本中舞臺(tái)式的鏡頭語(yǔ)言是指鏡頭設(shè)計(jì)中以繪本的頁(yè)面為舞臺(tái)，以中國(guó)繪畫(huà)中的散點(diǎn)透視法為依托，講究構(gòu)圖的設(shè)計(jì)感和完整性，不苛求細(xì)節(jié)。角色在舞臺(tái)中出場(chǎng)、入場(chǎng)表演以及鏡頭平面化地聚集、移動(dòng)、縮放是舞臺(tái)式鏡頭語(yǔ)言的主要敘事手法。

四、剪紙藝術(shù)應(yīng)用于多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)作實(shí)踐

筆者嘗試將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)作實(shí)踐中。

《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本圖例：

（一）《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本中剪紙風(fēng)格的角色造型設(shè)計(jì)

在《大鬧天宮》的角色造型設(shè)計(jì)中，筆者將美猴王、馬天君、巨靈神、哪吒等人物的外形進(jìn)行剪紙風(fēng)格的簡(jiǎn)化創(chuàng)作，并借鑒傳統(tǒng)剪紙“抓髻娃娃”的外形特征，左右對(duì)稱，采用雙腿下蹲、雙手上舉的形態(tài)表現(xiàn)人物形象?！白偻尥蕖痹诿耖g傳統(tǒng)中隱喻辟邪、吉祥、生殖崇拜等，其形象和審美已經(jīng)深入人心。

美猴王出世造型的裝飾紋樣采用民間傳統(tǒng)新生兒佩戴的長(zhǎng)命鎖圖案，增加了美猴王出世造型的趣味及親和力。馬天君褲子上的植物紋樣、巨靈神身上的牙文、哪吒衣服上的人面紋以及美猴王額頭上的火焰紋，都采用了民間剪紙中常用的紋飾設(shè)計(jì)，如圖1。

（二）《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本中剪紙風(fēng)格的角色動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

多媒體交互兒童繪本《大鬧天宮》中的角色動(dòng)畫(huà)作為大鬧大宮圖像敘事的輔助，不需要特別強(qiáng)烈和酷炫的效果，因此，筆者設(shè)計(jì)了一系列剪紙風(fēng)格的紙偶關(guān)節(jié)及紙片動(dòng)畫(huà)，用于繪本的輔助敘事和繪本的交互游戲設(shè)計(jì)。

《大鬧天宮》第一頁(yè)中，石山裂開(kāi)，裝著猴王的石胎滾動(dòng)的動(dòng)畫(huà)由紙片轉(zhuǎn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)，如圖2。

《大鬧天宮》第三頁(yè)中，猴王在東海龍宮拿到金箍棒，雙手舉棒揮舞的動(dòng)畫(huà)由猴王紙偶的關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)，如圖3。

《大鬧天宮》第六頁(yè)中，馬天君發(fā)現(xiàn)猴王在御馬監(jiān)中不守規(guī)矩，放出眾馬，非常生氣，將美猴王數(shù)落一頓，其手指劃動(dòng)動(dòng)作由剪紙紙偶關(guān)節(jié)動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)，如圖4。

《大鬧天宮》第七頁(yè)中，猴王勇斗天兵的打斗動(dòng)畫(huà)，由猴王剪紙的紙片轉(zhuǎn)動(dòng)、反轉(zhuǎn)及頭部的反轉(zhuǎn)動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，如圖5。

（三）《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本中剪紙風(fēng)格的環(huán)境空間設(shè)計(jì)

多媒體交互兒童繪本《大鬧天宮》中的環(huán)境空間設(shè)計(jì)主要用于輔助敘事、隱藏線索、制造時(shí)空感以及游戲互動(dòng)的設(shè)計(jì)。

《大鬧天宮》第五頁(yè)中御馬監(jiān)御馬，筆者將猴王放出天馬在御馬監(jiān)自由馳騁的情節(jié)設(shè)計(jì)成一個(gè)交互拖拽類游戲，用戶只需找到部分隱藏在云紋中的馬，將對(duì)應(yīng)的籠中馬拖拽到對(duì)的位置，籠中馬就可以獲得自由。將天馬部分身體隱藏于云紋中的設(shè)計(jì)，是將云紋、天馬的紙片放入不同層次的前后景中，產(chǎn)生重疊、遮擋的空間感，再通過(guò)設(shè)置前后景云紋不同層次相互區(qū)別的移動(dòng)速度，制造近快遠(yuǎn)慢的時(shí)間感，如圖6。

《大鬧天宮》第四頁(yè)龍宮尋寶中，不同的波浪及不同的角色放置在不同的前后景中，通過(guò)圖層的疊加和各個(gè)圖層的晃動(dòng)，制造出大海波濤洶涌的豐富且有層次的視覺(jué)效果，如圖7。

（四）《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本中剪紙風(fēng)格的舞臺(tái)鏡頭設(shè)計(jì)

多媒體交互兒童繪本《大鬧天宮》中的鏡頭主要采用舞臺(tái)式的設(shè)計(jì)手法。剪紙風(fēng)格平面化的造型加上舞臺(tái)鏡頭的變化，豐富了繪本的視覺(jué)體驗(yàn)。

《大鬧天宮》第六頁(yè)的反下天宮采用舞臺(tái)聚光燈鏡頭，由小拉到大，先看見(jiàn)馬天君傲慢地指責(zé)猴王，再將鏡頭慢慢推進(jìn)，美猴王受到欺騙和生氣的樣子才進(jìn)入用戶視線。

《大鬧天宮》第八頁(yè)的蟠桃園偷桃采用舞臺(tái)平移鏡頭，讓蟠桃樹(shù)和樹(shù)上偷吃鮮桃的美猴王，從上到下，漸次出現(xiàn)在用戶的視野中，增加了圖像敘事的趣味性。

五、剪紙藝術(shù)應(yīng)用于多媒體交互兒童繪本研究的意義

通過(guò)歸納分析剪紙藝術(shù)的造型手法和敘事特征以及剪紙藝術(shù)應(yīng)用于多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)作研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)剪紙的造型設(shè)計(jì)和敘事設(shè)計(jì)與現(xiàn)代傳媒手段設(shè)計(jì)存在契合點(diǎn)，證明傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用具有多途徑的可行性。將剪紙藝術(shù)用于現(xiàn)代多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)繪本的基礎(chǔ)上增加交互和游戲功能，在網(wǎng)絡(luò)商城中傳播，擴(kuò)大了人們對(duì)剪紙藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用認(rèn)知的深度和廣度，使這一逐漸式微的古老藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)。這種融合設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化推廣與傳播的一個(gè)有效途徑。因此，剪紙藝術(shù)應(yīng)用于多媒體交互兒童繪本的特征分析和創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承再生具有一定的開(kāi)拓和借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑家虎.山東民間剪紙集萃上冊(cè)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2018：64.

[2]林樺.安徒生剪影[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2005：57.

作者單位：

深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院