【摘要】本篇論文從邏輯思維概念、二維展陳視覺設(shè)計(jì)中邏輯與形象思維的關(guān)系、邏輯思維介入后成果呈現(xiàn)等三個方面進(jìn)行剖析探究，告知人們，邏輯思維不容忽視，它是行之有效解決問題的方法和工具，對指導(dǎo)展陳設(shè)計(jì)及實(shí)踐的過程發(fā)揮重要的作用。

【關(guān)鍵詞】邏輯思維；形象思維；二維展陳；視覺設(shè)計(jì)

【中圖分類號】J632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

提到“邏輯”及“邏輯思維”，很多人認(rèn)為那是哲學(xué)的思考方式，并不屬于藝術(shù)范疇，且邏輯是一種推理科學(xué)，會限制藝術(shù)的創(chuàng)作及想象能力，面對這些質(zhì)疑，我們不禁會發(fā)問：“展陳視覺設(shè)計(jì)是否需要邏輯思維？”“邏輯思維與形象思維在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中是否矛盾？”“邏輯思維的介入是否有利于展陳視覺設(shè)計(jì)更好的發(fā)展？”“如何將理性的邏輯推理運(yùn)用到展陳視覺設(shè)計(jì)中去？”，帶著這些問題，我們將在本篇論文中尋找到答案。

一、邏輯及邏輯思維的概念

無論做任何事都要求我們要遵循自然界或人類思想中蘊(yùn)含的某種確定的關(guān)系，這種關(guān)系我們叫做邏輯。我們?nèi)粝虢鉀Q生活中的難題，就必須通過邏輯進(jìn)行思考，這就是邏輯思維，它是運(yùn)用抽象概念進(jìn)行判斷和推理的過程。邏輯及邏輯思維屬于理性活動，是人們不能由經(jīng)驗(yàn)和感覺直接獲得想要的結(jié)果，而是由必然的前提推導(dǎo)出必然的結(jié)果，結(jié)果有且只有一種。因此，運(yùn)用邏輯及邏輯思維推理所產(chǎn)生的結(jié)果具有單一且準(zhǔn)確的特性。

二、展陳視覺設(shè)計(jì)中邏輯思維與形象思維的關(guān)系

兩種思維形式從概念，本質(zhì)上大不相同，思考方式，思維方法截然相反，但它們并不相互矛盾，對立存在，而是共發(fā)力，共作用。從所處位置來看：形象思維是基礎(chǔ)，邏輯思維是從形象思維發(fā)展而來，屬于思維的高級階段。從發(fā)生時間來看：兩者沒有先后順序，時而交替發(fā)生，時而共同起作用。形象思維的發(fā)散和創(chuàng)造伴隨著邏輯思維的指導(dǎo)，邏輯思維的推進(jìn)也伴隨著形象思維的發(fā)生。

二維展陳視覺設(shè)計(jì)是向公眾直接，快速傳達(dá)展覽信息的重要手段，在策展過程中，形象思維的自由開放，無邊界化的思考模式，使展陳形式，呈現(xiàn)方式有了更多的嘗試與可能性，它拓寬了設(shè)計(jì)思路的廣度。而邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確性可將無限變得理性，有終點(diǎn)、有結(jié)果、可行、可控，為設(shè)計(jì)概念，設(shè)計(jì)思路指明方向，提供理性的結(jié)構(gòu)支撐，為展陳主題，展陳中出現(xiàn)的問題找到最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方式，它是一個提出問題，分析問題，解決問題的過程。二維展陳視覺設(shè)計(jì)不是以滿足自我精神需求為中心，而是以滿足人們和社會的需求，滿足觀眾為目的的一種呈現(xiàn)方式與手段，設(shè)計(jì)結(jié)果要服務(wù)于大眾，服務(wù)于社會，因此，邏輯思維必不可少。重形象思維輕邏輯思維會導(dǎo)致展覽淪為形式設(shè)計(jì)，重邏輯思維而輕形象思維會導(dǎo)致展覽淪為機(jī)械設(shè)計(jì)，缺乏趣味與創(chuàng)意。只有兩種思維形式完美結(jié)合，感性中有理性思維的把控和指引，理性中有感性思維的跳動和突破，才能誕生優(yōu)秀的展陳作品。

三、邏輯思維在二維展陳視覺設(shè)計(jì)中的成果探究

放眼全球，在當(dāng)今的博物館二維展陳設(shè)計(jì)中，無論宏觀與微觀，大到展陳設(shè)計(jì)框架的形成包括設(shè)計(jì)概念的提出和延展思路的把控，小到視覺元素、色彩、版式編排、導(dǎo)向系統(tǒng)等，邏輯思維，邏輯關(guān)系無處不在。下面結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀案例從各個方面探究邏輯思維在二維展陳視覺設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用。

（一）在展陳概念和延展過程中看邏輯思維

展陳設(shè)計(jì)大概念是指利用設(shè)計(jì)概念并以此為主線貫穿全部設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)方法，它統(tǒng)籌著整個展覽的調(diào)性和走向，決定著一個展覽的成敗。沒有大概念生成的展陳設(shè)計(jì)是零散的，混亂的。如何恰當(dāng)準(zhǔn)確選擇出符合主題的設(shè)計(jì)概念，需要邏輯思維的介入與把控。大概念的確定，設(shè)計(jì)元素，色彩的延展過程也會變的清晰明了，融會貫通。

以本人設(shè)計(jì)的“名居·名人·名劇——四地九館的超級連接”展為例，“超級鏈接（Hyperconnectivity）”是2018年的熱點(diǎn)詞匯，沿用博物館日的“二維碼”概念貫穿于整套展覽設(shè)計(jì)，即緊扣主題，又代表著在超級互聯(lián)的今日世界，我館也將融入這一潮流，打破地域、文化的界限，以新姿態(tài)和各地的博物館進(jìn)行交流與合作。展覽主畫面的設(shè)計(jì)由正方形廣魯二維碼組合而成，像一個拼圖版，它即是畫面的視覺元素，又是進(jìn)入廣魯公眾號的渠道，既可以組合，又可以打散呈現(xiàn)，為后面分館元素延展做好了準(zhǔn)備。色彩上采用四個地域，四種色彩，它們既構(gòu)成畫面主色調(diào)，對分館又進(jìn)行了地域劃分，即強(qiáng)化了辨識度，又增強(qiáng)了展廳內(nèi)容呈現(xiàn)的節(jié)奏感。從概念確定到元素、色彩的延展過程都緊扣展陳主題，總分關(guān)系、理性的邏輯關(guān)系，清晰明了。

（二）在視覺元素中看邏輯思維

視覺元素在博物館二維展陳設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的作用，它不僅可以深化展覽主題，幫助觀眾理解展覽內(nèi)容，營造展陳氛圍，也可具有指向性作用。以葉問紀(jì)念館的“葉問.詠春——葉問與詠春文化陳列展”為例。詠春拳是中國的傳統(tǒng)武術(shù)形式，因此整套展覽從入口、部分展板的外形、版面編排、字體，視覺元素選擇、氛圍營造、指引牌等等詠春文化十足，同時又不失現(xiàn)代感。設(shè)計(jì)師從詠春拳體系中進(jìn)行元素的提取，歸納整理和再設(shè)計(jì)，內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)一脈相承。如八斬刀的刀形元素設(shè)計(jì)即強(qiáng)化了主題，同時也間接指引著觀眾觀展，感性中透著理性。通過這個展覽我們可以看到和感受的到設(shè)計(jì)師在展陳設(shè)計(jì)中理性的考究和用心。

（三）在展陳色彩中看邏輯思維

博物館展陳中的色彩，不僅可以營造展廳氛圍，深化展覽主題，同時，色彩也具有很高的識別性。 在理性中看色彩，突出色彩識別性，以色塊劃分不同展示內(nèi)容，在當(dāng)今大規(guī)模，展示內(nèi)容繁多的博物館中常常被采用。首先，結(jié)合展覽主題，如何讓展覽內(nèi)容得到更全面，更完美的闡述，增強(qiáng)展廳的吸引力和感染力，展覽主色調(diào)的確認(rèn)需要理性思維的把控；其次，博物館各展區(qū)背景色調(diào)如何選擇，來增強(qiáng)區(qū)域的劃分，讓參觀者在紛繁復(fù)雜的展示內(nèi)容的包圍下可以獲得較為清晰的參觀邏輯，這也需要理性思維的把控。以上海汽車博物館策劃的“造物之靈——工業(yè)設(shè)計(jì)160年”展為例，整個展廳以高級灰為主色調(diào)貫穿始終，渲染寧靜低調(diào)環(huán)境的同時，又不失高級和典雅，仿佛讓觀眾步入一本年代感十足的老相冊。設(shè)計(jì)師將展覽以時間節(jié)點(diǎn)劃分為五個部分，五個部分開篇導(dǎo)言五種色彩帶入，簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，大膽明亮的色彩，統(tǒng)一中有變化。在觀展中，觀眾思路清晰，整個展覽的色彩運(yùn)用即將重點(diǎn)聚焦于汽車本身，又增添了展廳的活力，同時也降低觀眾觀展視覺上的疲勞，可以說，在色彩的運(yùn)用上它是一場成功的展覽。

（四）在版式編排中看邏輯思維

從生理角度看，人的視覺中心區(qū)域與瞬間記憶能力是有限的，觀看存在一定的先后順序，記憶存在一定的主次之分。如何分析解決和藝術(shù)化處理，將版式構(gòu)成要素中的文字、圖形、色彩恰當(dāng)，準(zhǔn)確的編排好，幫助觀眾順利觀展，強(qiáng)化知識點(diǎn)的記憶，需要邏輯思維的介入。結(jié)合國內(nèi)外當(dāng)今二維展陳視覺設(shè)計(jì)成果總結(jié)如下：

1.視覺中心代入法

觀眾在觀看展覽或具體物體時，首先通觀全體，得到整體印象后，注意力會停留在某一形象，或視覺范圍停留在某一焦點(diǎn)和中心上。而這個焦點(diǎn)或中心由版式構(gòu)成要素的形狀、色彩、體量、特性所決定。（1）文字中心法。在展覽主標(biāo)，章節(jié)標(biāo)題，關(guān)鍵詞等重要位置對文字做體量、形狀、色彩上的處理。如改變它或它們的大小、字體、顏色等，來進(jìn)行突出和強(qiáng)化。這種表現(xiàn)手法能夠讓觀眾在觀展時迅速將視覺集中，有很好的代入感，既可以在玲瑯滿目的展廳中提醒人們這是新章節(jié)的開始或關(guān)鍵信息處，又強(qiáng)化了觀眾的記憶。（2）色彩中心法。恰當(dāng)準(zhǔn)確運(yùn)用好色彩三要素，來突出版面局部，強(qiáng)化觀眾視覺中心，通過各構(gòu)成要素的視覺影響力的強(qiáng)弱，讓觀者完成觀覽過程，形成印象，產(chǎn)生感受。（3）圖形中心法。視覺中心，不是畫面的中心，而是在二維平面上，大腦選擇的第一個視覺著陸點(diǎn)。圖底關(guān)系讓我們知道“圖”往往是視線選擇的第一個“著陸點(diǎn)”，它從背景突出出來，首先被視線捕捉到，文字則自動化為背景部分，是“底”，作為緩沖區(qū)存在，展陳過程中圖底關(guān)系會根據(jù)實(shí)際情況相互轉(zhuǎn)換。

2.視覺分組習(xí)慣代入法

在圖文資料非常豐富時，如果編排關(guān)系處理不當(dāng)，就會導(dǎo)致觀眾在觀展過程中思維跟隨內(nèi)容信息不斷跳躍，從而影響觀展。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在展陳編排中會將顏色、形狀相同或者相似的分為一組，位置相近的分為一組，相關(guān)文字資料分為一組，圖片傳達(dá)信息資料一致的分為一組等等，這樣的編排方式即符合觀眾的視覺習(xí)慣，也使人們觀展過程更加有序。同時圖片（A）與文字（B）的關(guān)系處理上也要考究，兩者并不是（A=B）的關(guān)系，A自A，B自B的觀看過程，是一個相對柔和平滑的過程，但由A轉(zhuǎn)為B的過程，則會發(fā)生一個跳轉(zhuǎn)，雖然整個過程不過短短的幾微秒，不會有明顯的察覺，但從“觀看”到“解讀”物像，設(shè)計(jì)師要處理好兩者之間微妙的關(guān)系。以美國的“HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM”展為例。首先，運(yùn)用視覺分組習(xí)慣代入法，設(shè)計(jì)師將每個章節(jié)的圖文資料進(jìn)行信息層級關(guān)系的劃分，相同信息層級關(guān)系的圖文資料用相同的設(shè)計(jì)手法、表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)。觀眾通過相同或相近的視覺分組，來幫助自己理解展覽內(nèi)容。第二，在圖文關(guān)系處理上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的圖片都做了面積放大和版面立體處理，重點(diǎn)文字信息也采用相同視覺語言和表現(xiàn)形式進(jìn)行突出強(qiáng)調(diào)。圖文信息關(guān)聯(lián)不大時，兩者保持一定的版面距離；圖文信息緊密相連時，文字標(biāo)題則直接連著圖片，進(jìn)行信息的描述，一氣呵成。對各個信息層級關(guān)系的處理得當(dāng)，既可以讓人們準(zhǔn)確的進(jìn)行視覺分組，快速理解展覽內(nèi)容，同時，版面編排同中存異，變化中有規(guī)則，也增強(qiáng)了觀感。

（五）在導(dǎo)向系統(tǒng)中看邏輯思維

導(dǎo)向系統(tǒng)是邏輯思維介入的重要領(lǐng)域之一，它是對觀眾在空間路徑移動中理性的先期預(yù)判，對可能出現(xiàn)或遇到的各種問題的提前解決。沒有導(dǎo)向性的展陳空間，不僅對展廳的布局和內(nèi)容的梳理是混亂的，同時給觀眾觀展造成困擾，帶來不便。

1.傳統(tǒng)導(dǎo)向設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，一級導(dǎo)向標(biāo)識牌與導(dǎo)向地圖放置在展廳的門口或位于大廳交通最便捷的位置。觀展前，通過導(dǎo)覽圖讓觀眾對展廳有全方位了解，同時在走廊、樓梯轉(zhuǎn)彎處、展廳間連接處、分別放置二，三級導(dǎo)向標(biāo)識牌做指引。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)導(dǎo)向設(shè)計(jì)的外觀也由中規(guī)中矩向不規(guī)則圖形發(fā)展，但它的作用與功能不變。

2.開放式導(dǎo)向設(shè)計(jì)

它是一種新興產(chǎn)物，也是導(dǎo)向系統(tǒng)未來發(fā)展的一種新趨勢。它打破傳統(tǒng)界限，是在任何空間中，以任意形式，不經(jīng)意間指引著觀眾觀展，呈現(xiàn)形式開放而多元。它往往是以一種設(shè)計(jì)元素巧妙隱含在展陳設(shè)計(jì)中，即可以裝飾版面，又可以輔助文字傳達(dá)展覽主題，同時還指引著觀眾觀展。一種形式，三個作用，體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師的別具匠心。以泉州市博物館 “在水一方，泉州歷史文化”展為例，設(shè)計(jì)師選取閩南特色建筑的外形作為展覽視覺元素貫穿整個展覽，高高上揚(yáng)的泉州古建筑的一角即增添了版面的設(shè)計(jì)感，將觀者一下帶入泉州歷史情境中，又是指引符號，巧妙的指引著觀眾觀展。

四、總結(jié)

在博物館展陳設(shè)計(jì)中，從概念的提出到延展過程、從視覺元素、色彩、版式編排到導(dǎo)向系統(tǒng)等各領(lǐng)域，邏輯思維的介入無處不在。它不僅讓設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作展覽時保持清晰的設(shè)計(jì)思路，也讓觀者在觀展過程中一目了然。邏輯思維的介入為二維展陳視覺設(shè)計(jì)指明了方向，提供了理性的支撐，創(chuàng)造出條理秩序的美，發(fā)揮著極其重要的作用。

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作者簡介：邱玥（1985-），女，黑龍江省哈爾濱市，碩士，研究方向：展陳設(shè)計(jì)。