郭成

近幾天讀了朱永新教授的《回到教育的原點(diǎn)》一書，讓我對朱永新教授有了獨(dú)特的認(rèn)識。透過他的文字，我看到的不是他各種教授頭銜的顯赫，也不是教育官員的權(quán)威，而是他對當(dāng)前教育現(xiàn)狀的深刻洞悉，對學(xué)生的真實(shí)了解。他在《回到教育的原點(diǎn)》一書中，揭露了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中的這樣一個(gè)現(xiàn)狀：我們當(dāng)下的教育中，教育是單向度的，是畸形的，是片面的，是唯分?jǐn)?shù)的教育。最大的問題是缺乏做人的教育，缺乏德行的教育。只是照搬教科書和教學(xué)參考書，將死的毫無生氣的知識灌輸給學(xué)生，課堂中缺乏真正意義上的對話，只有教師的獨(dú)白，學(xué)生的思想得不到有效鍛煉……這是朱永新教授實(shí)際調(diào)研的結(jié)果，更是有關(guān)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的大實(shí)話。好像素質(zhì)教育的口號在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已提出近二十年了，但實(shí)際上口號是口號，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育中仍是以分?jǐn)?shù)“論英雄”——無論是社會還是學(xué)校抑或是家長，都認(rèn)定高考要的是分?jǐn)?shù)，只要這個(gè)風(fēng)向不變，那么就等同于基礎(chǔ)教育前面的旗幟沒有變。所謂萬變不離其宗，自然教育教學(xué)的成績也應(yīng)以“分?jǐn)?shù)”做定論。事實(shí)一直如此。

幾日前與朋友小聚，無意中看到他家孩子的語文課本——小學(xué)三年級學(xué)生的語文課本，每一篇課文都被孩子密密麻麻地記了很多字。我粗略地看了一下，從文章的主要內(nèi)容到中心思想，從句子的修辭手法到詞語的解釋，甚至重點(diǎn)句子的含義理解，都見縫插針地記在課本上，滿滿當(dāng)當(dāng)。孩子說這都是老師課堂上讓他們記的，并告誡他們最好都記住，因?yàn)檫@些都是知識點(diǎn)，期末考試有可能考。我苦笑，姑且不論這些孩子對深?yuàn)W的古詩背景和抽象的文章情感是否能夠理解和懂得，且論一堂課讓一個(gè)三年級孩子記這許多內(nèi)容，會不會煩？會不會累？孩子說，他們都已經(jīng)習(xí)慣這么累了。嗯，三年級小孩已經(jīng)習(xí)慣接受，習(xí)慣成麻木，連厭煩的情緒都不會表達(dá)，我不知道這是不是教育的悲哀。

換個(gè)角度講，也不得不肯定這位語文老師是很敬業(yè)的老師。讓孩子們記這許多內(nèi)容，課前想必也做了充足準(zhǔn)備：比如熟讀教參書歸納知識點(diǎn);比如整理記錄，再一一投射到班級多媒體……但是這樣的課堂教學(xué)目的是什么？又有什么教學(xué)效果？正如朱永新教授所言“照搬教科書和教學(xué)參考書，將死的毫無生氣的知識灌輸給學(xué)生”。這樣的教學(xué)過程，學(xué)生沒有時(shí)間也沒有精力真正與文本對話、與教師對話，更沒有時(shí)間去感受文本的審美與意趣，個(gè)性思維、個(gè)性想象、個(gè)性感受不得形成，這又能達(dá)到什么教育目的？就是為了賭題得分？那真是教育的本末倒置。教材編寫者煞費(fèi)苦心編寫教材，目的是啟發(fā)對學(xué)生的德育、美育、智育，讓他們通過文本閱讀啟蒙真善美，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓孩子通過學(xué)習(xí)成為一個(gè)健康陽光的“人”，絕不是為了讓老師把課文大卸八塊，凌遲拆分，只為“圍追堵截”莫須有的考試題目，爭取分?jǐn)?shù)最大化。與其如此，他們何苦煞費(fèi)苦心編寫，語文課本直接出一套考試備選題，豈不省時(shí)省力、省事省心？

孩子的母親說這個(gè)老師帶班成績確實(shí)很高。當(dāng)然會高啊，短平快的追求分?jǐn)?shù)，目標(biāo)唯一，方式直接，態(tài)度認(rèn)真，怎么能不提高成績？但是這樣的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)成績，是否與新時(shí)代對基礎(chǔ)教育的要求南轅北轍？把一個(gè)孩子原本可以豐富多彩的學(xué)習(xí)過程，壓縮成干白凈的直奔“考試”主題，難道不是教育的罪惡？讓一個(gè)孩子靠疲于奔命的記憶來提高分?jǐn)?shù)，簡直就是揠苗助長式的教育。難怪他們會失去學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

朱永新教授在《回到教育的原點(diǎn)》一書中提到，應(yīng)該讓教師與學(xué)生過一種幸福而完整的教育生活。他說，美好的人生應(yīng)該從童年開始，把童年和童心還給孩子，這是教育的基本。他呼吁給孩子多樣化的教育，去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的世界，幫助他們獲得多樣化的發(fā)展。這，才是教育的原點(diǎn)——找回原本屬于孩子的學(xué)習(xí)幸福。

可是很遺憾，過于功利化的教育，讓現(xiàn)在的孩子過早的結(jié)束了他們的童年——在很多人眼里，人的一生只有幼兒階段才算是最幸福最快樂的童年。上了小學(xué)，這種快樂和幸福便會被功利化的教育侵占剝奪，喪失了屬于他們年齡應(yīng)有的幸福和快樂。這些孩子們每天被成績、被分?jǐn)?shù)、被形式上的各種特色教育，追得急急如喪家之犬，惶惶如漏網(wǎng)之魚，哀哀如過街之鼠。且看：校園里，他們束縛于課堂的應(yīng)考知識點(diǎn)，束縛于“課間圈養(yǎng)”，窘迫于老師評價(jià)的唯一;家庭里，他們困頓于繁重的記憶型作業(yè)、各種成績提高班，惱怒于家長“別人家的孩子”……這樣無趣的學(xué)習(xí)，讓他們充滿挫敗感，即便是成績優(yōu)秀的孩子也是學(xué)得疲憊而麻木，成為盧梭所言的“老態(tài)龍鐘”的兒童。如此，這些孩子便進(jìn)入成長的死循環(huán)，就如朱永新教授在《回到教育的原點(diǎn)》一書中說的那樣：他們已經(jīng)沒有了童年，他們失去凝望世界的明眸，失去了追求理想的激情與觸動(dòng)，失去了嘗試成功的勇氣與感恩的情懷。難道，這就是我們要培養(yǎng)的“人”嗎？

那如何回歸到教育的原點(diǎn)，如何找回學(xué)生的求學(xué)幸福？朱永新教授提到教育家陶行知先生曾一再提倡的——要解放孩子的手，解放孩子的大腦，解放孩子的時(shí)間和空間。朱永新教授也說，我們要解放孩子，讓他們不再為分?jǐn)?shù)而活著，讓他們的個(gè)性得到張揚(yáng)，讓他們真正成為自己。把屬于他們的童年和童心還給他們，讓孩子重新成為孩子。

是的，別讓分?jǐn)?shù)成為孩子們童年中評定他們價(jià)值的唯一。讓他們的學(xué)習(xí)和生活充滿體驗(yàn)——在種種學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，找尋自己的價(jià)值感或者歸屬感：可以是文字中體驗(yàn)到了母語排列組合的美感，感受到了某種情感;也可以是在一點(diǎn)點(diǎn)數(shù)理和原理的試探中，發(fā)現(xiàn)依靠學(xué)習(xí)可以解決生活中的問題，讓他們產(chǎn)生“哦，原來是這樣”的頓悟;在各種活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)他們，他們發(fā)現(xiàn)自己……所謂教育的幸福，教育的原點(diǎn)，應(yīng)該尊重并順應(yīng)孩子的本性，給他們創(chuàng)造更多的機(jī)會，引導(dǎo)他們充滿興趣地發(fā)現(xiàn)自己，開掘自己，了解自己;發(fā)現(xiàn)社會與自然，了解社會與自然……在這種發(fā)現(xiàn)、了解的過程中，我們的教育要讓孩子們感受到，他們生而為人是有價(jià)值的;在這種發(fā)現(xiàn)開掘、了解自己的基礎(chǔ)上，我們的教育也應(yīng)協(xié)助他們找到適合自己發(fā)展的方向，并引導(dǎo)其為之努力。

這才是學(xué)習(xí)的幸福和滿足吧？這種教育過程說起來簡單，真正施行卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“應(yīng)試教育”宏大而艱難，所以教育部、我們的教育學(xué)者專家施行了又一輪課程改革，適時(shí)提出了核心素養(yǎng)，提出了生涯規(guī)劃教育。當(dāng)然，根深蒂固的教育觀念徹底改變并非一朝一夕之功，正因?yàn)槿绱?，課改永遠(yuǎn)在路上。

別讓我們的學(xué)生在學(xué)校除了學(xué)會考試卻學(xué)不到其他任何東西。解放孩子們，讓教育回到教育最本真的原點(diǎn)，讓孩子們成為學(xué)習(xí)幸福的人，成為德智體美勞全面發(fā)展的人，是朱永新教授對教育的呼喚和吶喊，喊出了孩子們的心聲和新生。