趙笑蕾

(山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041004)

偉大的時代呼喚偉大的理論。面對世界百年未有之大變局和中華民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，我們黨帶領(lǐng)人民決勝全面建成小康社會，走好新時代的長征路，必須始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。堅持以人民為中心，是我們黨在理論探索中反復(fù)論證，在實踐中反復(fù)強調(diào)的最根本的價值遵循。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記從政黨屬性、黨的建設(shè)及根本宗旨等方面詳盡、系統(tǒng)闡述了以人民為中心的發(fā)展思想，其中特別指出：“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”(1)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第21頁。。充分理解這一嶄新發(fā)展思想的獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)和統(tǒng)攬新時代中國特色社會主義建設(shè)全局的歷史性意義，必須全面深刻把握新發(fā)展思想提出的理論意蘊和實踐創(chuàng)新。

一、以人民為中心的發(fā)展思想開辟了馬克思主義發(fā)展思想的新視野

馬克思主義發(fā)展思想是人類認(rèn)識世界、改造世界和推動世界發(fā)展的世界觀和方法論?，F(xiàn)實的人是馬克思主義發(fā)展思想研究的出發(fā)點和立足點，通過探討資本主義社會人的生存境遇和前途命運，馬克思主義創(chuàng)始人得出未來社會每個人將會獲得自由和全面發(fā)展的結(jié)論。以人民為中心的發(fā)展思想繼承并發(fā)揚了馬克思主義堅守人民立場的鮮明品格，它的提出是改革開放以來的重大理論突破，是對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義初級階段基本路線的進(jìn)一步完善。以人民為中心的發(fā)展思想在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，從本質(zhì)上超越了西方以資本為中心的諸種發(fā)展思想，揭示了中國特色社會主義發(fā)展的實質(zhì)，直面全面深化改革新實踐，深化了對發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實踐上堅持并豐富了科學(xué)社會主義的基本原則，契合了中國特色社會主義的本質(zhì)要求。

1.堅守馬克思主義根本立場，全面超越了西方以資本為中心的發(fā)展思想

從新發(fā)展思想的核心內(nèi)涵可以看出，強調(diào)人民立場，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想最鮮明的馬克思主義品格，彰顯了新時代中國特色社會主義發(fā)展思想人民至上的價值取向，區(qū)分了新發(fā)展思想與西方各種以資本為中心發(fā)展思想的本質(zhì)差別。

第一，在發(fā)展立場上與西方以資本為中心發(fā)展思想截然不同。立場問題是發(fā)展理論的首要問題，其實質(zhì)是發(fā)展究竟代表哪個階級、為哪個階級服務(wù)。馬克思主義發(fā)展思想自產(chǎn)生之日起就旗幟鮮明地站在無產(chǎn)階級和廣大勞動人民立場上，通過研究現(xiàn)代資本主義，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律及其前途命運。作為21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展思想的繼承者和發(fā)揚者，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場”(2)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年版，第135頁。。這一重要論述從馬克思主義發(fā)展思想和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的高度，充分說明了堅持以人民為中心，就是要把人民群眾放在新時代中國特色社會主義事業(yè)的核心位置，須臾不能忘記。不是哪個社會哪個階級都可以做到以人民為中心，只有在社會主義社會中，代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的無產(chǎn)階級政黨，才能始終把廣大勞動人民的利益放在首位。與此產(chǎn)生鮮明對比的是西方各種發(fā)展理論，它們一方面站在資產(chǎn)階級的立場上，在維護(hù)資產(chǎn)階級利益的框架內(nèi)研究當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)，另一方面則又借助經(jīng)濟(jì)全球化，在自由、平等、博愛等所謂普世價值的遮掩下向其他國家，尤其是第三世界發(fā)展中國家輸出他們的發(fā)展觀念，最終目的不過是使這些國家徹底淪為西方發(fā)達(dá)國家的附庸。

第二，在發(fā)展的主體界定、主要依靠力量上與西方以資本為中心的發(fā)展理論有著根本區(qū)別。馬克思主義認(rèn)為，人民是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主體，社會生產(chǎn)力發(fā)展的力量源泉來自于人民群眾，只有站在維護(hù)最廣大人民根本利益立場上，才能促進(jìn)人民群眾的主觀能動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，為社會發(fā)展進(jìn)步提供內(nèi)生驅(qū)動力，從而實現(xiàn)個人發(fā)展和社會整體發(fā)展，同時也就創(chuàng)造出了人類接續(xù)發(fā)展的條件。因此，無論從推動社會發(fā)展的“工具理性”的角度，還是從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)于人發(fā)展的“目的性”角度來看，勞動者都應(yīng)該并且必須處于主體地位，這也是以人民為中心的發(fā)展思想應(yīng)然的邏輯、理念和立場。與此不同的是，西方發(fā)展理論把經(jīng)濟(jì)增長作為研究的目的，以生產(chǎn)領(lǐng)域作為研究對象，主張經(jīng)濟(jì)自由和資本擴張。這些發(fā)展理論以抽象的人性論和普世價值為方法論基礎(chǔ)，從亞當(dāng)·斯密開始就把促進(jìn)財富的增長作為目的，一直到現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究目的完全演變成為單純以GDP為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長。“二戰(zhàn)”后，種種以西方世界發(fā)展為樣板的發(fā)展理論、發(fā)展范式相繼涌出，如哈羅德-多馬的經(jīng)濟(jì)增長模型、庫茲涅茨的國民生產(chǎn)總值核算體系和以索洛為代表的新古典增長模型。這些看似客觀公允的理論框架都沒有將現(xiàn)實生活中的人納入它們所追求的發(fā)展的最終目的中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、科技進(jìn)步與發(fā)展不過是單純追求物質(zhì)財富積累、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具。以人民為中心的發(fā)展思想是對馬克思主義發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，是對中國特色社會主義實踐的規(guī)律性總結(jié)。社會主義初級階段是向著社會主義高級階段、共產(chǎn)主義階段邁進(jìn)的飛躍階段，這一階段，新舊生產(chǎn)力并存、各種社會思潮激蕩。只有站在人民大眾的立場上，堅持以人民為中心，才能在新時代中國特色社會主義偉大實踐中，創(chuàng)新21世紀(jì)的馬克思主義發(fā)展思想。

第三，在促進(jìn)發(fā)展的最終目的上與西方以資本為中心的發(fā)展理論截然相反。以人民為中心的發(fā)展思想與西方發(fā)展理論在有關(guān)發(fā)展的最終價值追求上有著本質(zhì)的不同。這一新發(fā)展思想并不是純?nèi)粚嵶C的發(fā)展理論，而是以人的發(fā)展和人類解放為最終價值歸宿的發(fā)展理論。它以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國最廣大人民群眾迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。而西方發(fā)展理論不重視討論社會發(fā)展對人的發(fā)展的促進(jìn)作用，也就最終無法找到推動社會發(fā)展的真正動力。西方發(fā)展理論普遍將社會發(fā)展的動力歸結(jié)為人的欲望，欲望越大越強烈發(fā)展就越迅猛，個體的消費擴大到整個社會整個國家，正是消費導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。對此，馬克思主義創(chuàng)始人早就作過科學(xué)的評判，他們在對資本主義誕生之時釋放出的巨大生產(chǎn)力給予高度評價的同時，也對這種非人道的社會制度進(jìn)行了深刻批判，明確指出資本主義生產(chǎn)力的高速增長是以犧牲人的發(fā)展為代價的，資本主義生產(chǎn)方式造成了人的不自由和人的異化。

2.揭示了社會發(fā)展的本質(zhì)，把握了中國特色社會主義新時代的發(fā)展規(guī)律

中國特色社會主義發(fā)展的本質(zhì)是通過大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動社會主義社會向著更高級社會形態(tài)邁進(jìn)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人的解放。以人民為中心的發(fā)展思想基于對我國長期發(fā)展實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律全方位的探索，通過對當(dāng)代中國發(fā)展問題和經(jīng)驗的全面反思和總結(jié)，極大推進(jìn)和深化了我們黨對發(fā)展問題的認(rèn)識。

第一，新發(fā)展思想拓展了新時代中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)就是建立自由人聯(lián)合體，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。中國共產(chǎn)黨自誕生之日就堅持馬克思主義的利益觀，面對山河破碎、民不聊生，致力于救亡圖存，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，終于建立了新中國，中國人民從此“站起來了”。新中國成立以后，我們黨牢記歷史使命，踐行根本宗旨，尤其是改革開放后，深刻把握了社會主義的本質(zhì)和初級階段的基本任務(wù)，實現(xiàn)了全體人民“富起來”的歷史任務(wù)。在新時代開啟之初，要想順利“強起來”，就必須以人民為中心，不忘初心、牢記使命，把立黨為公、執(zhí)政為民內(nèi)化為自身品質(zhì)，努力為人民謀好事、辦實事和解難事。把政治建設(shè)擺在黨的建設(shè)首位，用以人民為中心的發(fā)展思想校正發(fā)展方向和方位，最終實現(xiàn)大同社會。

第二，新發(fā)展思想對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度。以人民為中心的發(fā)展立場為深刻認(rèn)識中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律奠定了強大的價值基礎(chǔ)?；厮葜袊厣鐣髁x事業(yè)發(fā)展歷史，可以看到，從鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”，把發(fā)展生產(chǎn)力提升到社會主義本質(zhì)要求的高度，實現(xiàn)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移，到江澤民同志進(jìn)一步提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的重要論斷，將發(fā)展與黨的歷史使命和先進(jìn)性聯(lián)系起來，到胡錦濤同志明確指出發(fā)展的核心是“以人為本”，這些重要論述都是針對我國社會發(fā)展不同歷史時期的獨創(chuàng)性把握。當(dāng)前，中國特色社會主義發(fā)展已經(jīng)邁入全面建成小康社會的決勝階段，呈現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、政治新生態(tài)和文化新樣態(tài)等特征。這就要求我們黨用創(chuàng)新性思維、整體性思維破解發(fā)展中的難題，用全面思維凸顯社會主義發(fā)展的優(yōu)越性。

第三，新發(fā)展思想對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新水平。發(fā)展是人類社會永恒的主題，是人類社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。但是以什么為價值遵循、價值感召才能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，以什么樣的發(fā)展才能推動人和社會共同發(fā)展，不同的國家、政黨卻有著不同的理解。以人民為中心的發(fā)展思想以為人民謀幸福作為價值根據(jù)，明確提出了全面理解新發(fā)展思想的三個基本維度，作出了唯物史觀的鮮明表達(dá)，形成了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展思想的重要理論內(nèi)涵。其中，為了人民的發(fā)展目的論，揭示了發(fā)展的初心，在新時代特別指的是發(fā)展是維護(hù)人民根本利益、為了讓人民過上幸福美好生活；依靠人民的發(fā)展動力論，揭示了發(fā)展信心來自于人民群眾的支持，同時強調(diào)創(chuàng)新發(fā)展的實現(xiàn)需要調(diào)動廣大人民群眾投身中國特色社會主義事業(yè)的積極性、主動性，依靠科學(xué)執(zhí)政實現(xiàn)國家富強、人民幸福；由人民共享的發(fā)展成果論，揭示了發(fā)展的恒心，在新時代特別強調(diào)的是要通過推進(jìn)全面深化改革開放體現(xiàn)社會的公平公正、為全體人民共同富裕保駕護(hù)航。發(fā)展目的論、發(fā)展動力論、發(fā)展成果論，構(gòu)成了一個互為辯證關(guān)系的嚴(yán)密整體，并作為一個主線，貫穿于新發(fā)展思想的始終，標(biāo)志著以人民為中心的發(fā)展思想對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新水平。

3.推進(jìn)了馬克思主義中國化，從理論和實踐上堅持并豐富了科學(xué)社會主義

堅持科學(xué)社會主義的基本原則是堅持以人民為中心發(fā)展思想的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記提出過一個重要觀點：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！?3)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第109頁。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會主義過程中，系統(tǒng)闡述過科學(xué)社會主義的基本原則。具體說來，科學(xué)社會主義基本原則包括了馬克思主義政黨的組建、無產(chǎn)階級政權(quán)的取得、社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度的基本特征及通過消除剝削逐步達(dá)到共同富裕、實現(xiàn)人的解放和全面自由發(fā)展等主要內(nèi)容。以人民為中心發(fā)展思想遵循了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一唯物史觀的基本原理，彰顯了社會主義的價值追求。與科學(xué)社會主義基本原則中體現(xiàn)的根本價值追求相一致，以人民為中心發(fā)展思想秉承了促進(jìn)人的全面發(fā)展的價值原則，闡明發(fā)展的目的是實現(xiàn)無產(chǎn)階級及其全人類的解放，最終實現(xiàn)每個人和人類的自由而全面發(fā)展?？梢?，新發(fā)展思想繼承了科學(xué)社會主義基本原則中最核心的內(nèi)容，這是中國共產(chǎn)黨始終具有強大力量的不竭源泉。

以人民為中心的發(fā)展思想直面深化改革發(fā)展新實踐，運用科學(xué)社會主義基本原則分析問題、解決問題?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?4)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第11頁?？茖W(xué)社會主義原理具有普遍性，是“放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思列寧主義的普遍真理”，從總體上反映了社會主義發(fā)展的一般規(guī)律，體現(xiàn)了共性和一般性的統(tǒng)一。但是，理論付諸實踐，需要根據(jù)現(xiàn)實情況解決實際問題。當(dāng)前，我國發(fā)展既處于大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，同時又面臨發(fā)展迅速帶來的諸多社會矛盾相互交織、風(fēng)險隱患疊加及意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。順利實現(xiàn)我國的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，對我們黨運用科學(xué)社會主義基本原則研判國內(nèi)外發(fā)展形勢、分析和解決問題提出了更高的要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持科學(xué)社會主義的本質(zhì)規(guī)定，把滿足人民對美好生活的需要作為新時代我們黨的奮斗目標(biāo)，鮮明提出了以人民為中心的發(fā)展思想，進(jìn)而提出要全面建成小康社會、促進(jìn)共享發(fā)展、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)脫貧等具體目標(biāo)，實現(xiàn)了對科學(xué)社會主義的豐富和發(fā)展。因此，新發(fā)展思想在堅持科學(xué)社會主義基本原則的同時，努力促進(jìn)社會公平正義，以與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的精神發(fā)展了科學(xué)社會主義的方法論。

二、以人民為中心的發(fā)展思想為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新經(jīng)驗

黨的十九大提出了三大歷史任務(wù)，即“推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”(5)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年版，第55頁。，其中，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)為完成其他兩個歷史任務(wù)提供了經(jīng)濟(jì)支撐和經(jīng)濟(jì)保障。而要實現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須站在最廣大人民根本立場上謀發(fā)展，在實踐中以踐行人民群眾的根本利益為中心推動發(fā)展，這也是以人民為中心的發(fā)展思想對馬克思主義唯物史觀的新時代解讀和弘揚。在中國特色社會主義新時代，以人民為中心的發(fā)展思想既推動了人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)，中國特色社會主義從此踏上建設(shè)現(xiàn)代化強國新征程，又為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)發(fā)展提供了可資借鑒的中國經(jīng)驗，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

1.引領(lǐng)中國走向建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程

現(xiàn)代化是歷史的、發(fā)展的，它沒有固定的模式和統(tǒng)一的道路，不能將現(xiàn)代化簡單理解為西方化，更不能將現(xiàn)代化僅僅理解為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。作為世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分，中國的現(xiàn)代化具有現(xiàn)代化的許多共性，反映出現(xiàn)代化過程中的一般規(guī)律，顯示出尊重現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、超越東西方意識形態(tài)對立、融入全球化的意向。我們在探索現(xiàn)代化的獨特道路時，要重視從其他國家現(xiàn)代化歷程中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。但是，作為一個政治制度、文化背景、經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展階段迥異于西方國家的社會主義國家，中國實現(xiàn)現(xiàn)代化不可能完全照搬西方的發(fā)展模式，需要在發(fā)展中依據(jù)本國國情，體現(xiàn)中國特色，形成自己特有的發(fā)展思想和發(fā)展道路。我國對社會主義現(xiàn)代化的探索實踐表明，我們黨對社會主義現(xiàn)代化的認(rèn)知、設(shè)計，歷經(jīng)了從必然王國到自由王國的多次循環(huán)往復(fù)過程。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民建立了獨具中國特色和相對完整的社會主義工業(yè)體系及經(jīng)濟(jì)體系，由此開啟了獨立自主建設(shè)社會主義的道路。從1950年毛澤東同志第一次提出社會主義工業(yè)化的目標(biāo)到1954年“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略部署，到1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中對蘇聯(lián)模式進(jìn)行反思，指出要“找到一條適合中國路線”的工業(yè)化發(fā)展模式，到1964年在三屆人大一次會議上明確提出“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展道路，可以看到，新中國成立初期我們黨經(jīng)歷了對社會發(fā)展道路不斷探索的曲折歷程。繼“四個現(xiàn)代化”之后，改革開放之初，我們黨提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展任務(wù)。1979年鄧小平同志具體闡明了我國現(xiàn)代化的內(nèi)涵是要達(dá)到小康社會，隨后開始用小康社會的實現(xiàn)程度指代中國式現(xiàn)代化歷程。1987年鄧小平同志明確指出分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)想了建設(shè)小康社會的跨世紀(jì)發(fā)展藍(lán)圖。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。在這一發(fā)展階段，我們黨從實際出發(fā)，將“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)中的第三步又具體分為三個時間段來實施，提出了“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，從基本實現(xiàn)現(xiàn)代化到全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，中國特色社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵逐漸擴展。黨的十七大報告從國家、政治、文化及社會等四個方面描述了實現(xiàn)現(xiàn)代化的領(lǐng)域和內(nèi)涵、并具體提出了五個方面的奮斗目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大報告則強調(diào)要奪取全面建成小康社會新勝利，就必須實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，全面落實“五位一體”總體布局，社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵由此更加豐富，目標(biāo)也更加全面。黨的十九大則作出研判：“解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個目標(biāo)已提前實現(xiàn)”(6)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第27頁。。在此基礎(chǔ)上，明確地將21世紀(jì)上半葉我國現(xiàn)代化總?cè)蝿?wù)和戰(zhàn)略部署分為兩步，自此我國社會發(fā)展成功實現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過渡到了全面現(xiàn)代化，從物的現(xiàn)代化過渡到了人的現(xiàn)代化。

十九大以來，中國特色社會主義現(xiàn)代化進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。以人民為中心的發(fā)展思想的提出正式開啟了關(guān)系到我國發(fā)展全局的一場全面而又深刻的變革?？梢哉f，這一創(chuàng)新思想的提出絕不是偶然的，而是歷經(jīng)多次對社會主義現(xiàn)代化發(fā)展階段的認(rèn)識和不斷完善，從1956年黨的八大開始到新發(fā)展思想、新發(fā)展理念的提出，經(jīng)歷了60多年的實踐、探索、創(chuàng)新，才形成了以人民為中心的發(fā)展思想和“五大發(fā)展理念”。中國特色社會主義現(xiàn)代化從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過渡到了全面現(xiàn)代化，從追求單一工業(yè)現(xiàn)代化到涉及不同領(lǐng)域現(xiàn)代化，再從不同領(lǐng)域現(xiàn)代化到凸顯人的現(xiàn)代化，強調(diào)人民群眾在社會發(fā)展中的主體地位、中心地位。由此看來，新發(fā)展思想的提出過程也就是不斷變革以往傳統(tǒng)發(fā)展思想、破除傳統(tǒng)發(fā)展觀念和體現(xiàn)新時代社會發(fā)展價值、彰顯新時代發(fā)展文明的過程。這一過程既包括了對物的現(xiàn)代化，也包括了對人的現(xiàn)代化的創(chuàng)新。新發(fā)展思想不僅強調(diào)人作為主體對社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)的前提條件和動力支撐，而且把人民群眾視為現(xiàn)代化的最終受益者，把我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化放置在唯物史觀視野中進(jìn)行分析，將現(xiàn)代化的過程看成是具有主體意識的人民群眾自由自覺地進(jìn)行創(chuàng)造性實踐的客觀歷史過程。西方社會現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn)表明，人的現(xiàn)代化一旦被忽視或在這一問題上認(rèn)識不清晰，就會帶來極大的危害甚至是巨大的災(zāi)難。蘇聯(lián)解體、東歐巨變的歷史事實也充分論證了人的現(xiàn)代化對社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)、社會主義制度的發(fā)展乃至民族國家的存亡具有決定性的意義。我國建國后“大躍進(jìn)”、十年動亂的教訓(xùn)也時刻提醒我們，中國特色社會主義發(fā)展必須在充分借鑒東西方已有成果的基礎(chǔ)上，最大限度避免西方社會現(xiàn)代化和社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種弊端和失誤。

以人民為中心的發(fā)展思想尤其強調(diào)在社會主義全面現(xiàn)代化中促進(jìn)人的現(xiàn)代化，探索人的現(xiàn)代化實現(xiàn)的規(guī)律和途徑。這表明，我們已經(jīng)超越了以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、物的現(xiàn)代化為標(biāo)志的傳統(tǒng)觀念上的現(xiàn)代化，同時也為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國經(jīng)驗和獨特路徑。堅持以人民為中心的現(xiàn)代化具有四個最基本的要素，即現(xiàn)代化要素、社會主義要素、人的要素和綠色要素。堅持以人民為中心，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，就是要實現(xiàn)以人的現(xiàn)代化為目的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的現(xiàn)代化。從我國現(xiàn)代化具有的現(xiàn)代化要素、社會主義要素、人的要素和綠色要素等四個基本要素到囊括社會主義發(fā)展全局的總體布局，以人民為中心的發(fā)展思想將道路特質(zhì)、理論特質(zhì)賦予了新時代的現(xiàn)代化內(nèi)涵，創(chuàng)造出了完全不同并優(yōu)越于西方資本主義制度的現(xiàn)代化方式。

依據(jù)中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國發(fā)展呈現(xiàn)出來的各種問題，新時代的現(xiàn)代化需要在五個方面堅守人民為中心的發(fā)展立場：其一，現(xiàn)代化的本質(zhì)是廣大人民群眾的現(xiàn)代化，包括人的觀念、能力、活動、交往等的現(xiàn)代化。其二，實現(xiàn)現(xiàn)代化的目的是為了人的自由和全面發(fā)展，為實現(xiàn)這個目的，物質(zhì)現(xiàn)代化要為人的現(xiàn)代化服務(wù)。其三，人民群眾在推動現(xiàn)代化的同時實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。其四，人的現(xiàn)代化成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力。其五，現(xiàn)代化的成果為全體人民所共享。通過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化實現(xiàn)國家富強的目標(biāo)、政治現(xiàn)代化實現(xiàn)民主的目標(biāo)、文化現(xiàn)代化實現(xiàn)文明的目標(biāo)、社會現(xiàn)代化實現(xiàn)和諧的目標(biāo)、生態(tài)現(xiàn)代化實現(xiàn)綠色的目標(biāo)，以上有關(guān)現(xiàn)代化五個維度的理解，服務(wù)于新時代人的全面現(xiàn)代化的實現(xiàn)，并為其提供了全面的前提和保障。

2.為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)發(fā)展提供了可資借鑒的中國經(jīng)驗

西方發(fā)展理論并未能有效解決西方社會發(fā)展中出現(xiàn)的種種矛盾和問題，而且西方發(fā)展理論被移植到廣大發(fā)展中國家后，不僅沒有使發(fā)展中國家擺脫落后局面，反而使這些國家陷入泥潭難以自拔。與其他發(fā)展中國家發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀形成鮮明對比的是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的巨大成就，人民生活水平普遍提高，貧困人口大大減少，綜合國力得到大幅度躍升。中國特色社會主義道路為尋求和平發(fā)展道路的發(fā)展中國家和人民提供了中國方案，如實施精準(zhǔn)扶貧，為世界減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)；簡政放權(quán)、放管結(jié)合，降低制度性交易成本；著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，健全完善社會保障體系，實現(xiàn)發(fā)展由人民共享等等。其中，最為根本的經(jīng)驗是堅持以人民為中心，走自己的發(fā)展道路，為本國人民創(chuàng)造美好生活；創(chuàng)新本國的發(fā)展理論，推動現(xiàn)代化取得成功；保持政治經(jīng)濟(jì)獨立，實現(xiàn)共贏共享。

第一，堅持自己的發(fā)展道路，為本國人民創(chuàng)造美好生活?！暗缆穯栴}是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”(7)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第117頁。。中國道路的實踐是中國人民自己的選擇，是歷史發(fā)展的選擇。新時代中國道路經(jīng)驗非常豐富，其中最為重要的一條經(jīng)驗就是在謀求發(fā)展中始終堅持以人民為中心?！笆澜缯幱诖蟀l(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題”(8)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第58頁。，中國道路“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”(9)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年版，第9、68頁。。正如習(xí)近平總書記指出的：“我們始終認(rèn)為，各國的發(fā)展道路應(yīng)由各國人民選擇?！?10)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年版，第9、68頁。只有堅持走好自己的道路，才能發(fā)展自己、壯大自己，人類文明正是因為有自己的發(fā)展道路，才能精彩紛呈。一些西方學(xué)者鼓吹的所謂“歷史終結(jié)論”根本不存在，各國都應(yīng)立足自身，尋找適合自己的發(fā)展道路。同時，還要清醒地認(rèn)識到發(fā)展道路不可能一帆風(fēng)順，尤其是對于廣大發(fā)展中國家來說更是這樣。這些國家除了要解決自身發(fā)展中遇到的種種問題，還會碰到單邊主義、保護(hù)主義、貿(mào)易霸凌主義的挑戰(zhàn)。這就更需要有堅定的政治定力，堅持本國發(fā)展道路，越過重重阻礙，為本國人民贏得發(fā)展機遇，創(chuàng)造美好生活。

第二，創(chuàng)新本國的發(fā)展理論，推動現(xiàn)代化取得成功。現(xiàn)代化對于任何一個發(fā)展中國家來說，都是難以避免又必須正視的歷史潮流。各發(fā)展中國家都在探尋適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路，以求多一些成果和幸福，少一些代價和痛楚。與西方社會實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中金融寡頭和利益集團(tuán)把持政治經(jīng)濟(jì)命脈不同，我們黨在實現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中始終堅持以人民為中心。以人民為中心的發(fā)展思想對西方發(fā)展理論的超越，主要體現(xiàn)在其價值目標(biāo)是為了最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。西方現(xiàn)代化理論認(rèn)為發(fā)展中國家的傳統(tǒng)社會要想變遷到現(xiàn)代社會，必須改變?nèi)藗兊膬r值觀念、態(tài)度和規(guī)范，改變的途徑就是向發(fā)展中國家注入西方價值觀念。這就需要廣大發(fā)展中國家在認(rèn)清所謂普世價值的本質(zhì)的同時，創(chuàng)新本國的發(fā)展理論，打破對西方發(fā)展模式的依賴。

第三，保持政治經(jīng)濟(jì)獨立，實現(xiàn)各國發(fā)展成果共贏共享。黨的領(lǐng)導(dǎo)和占主導(dǎo)地位的馬克思主義意識形態(tài)，是中國在快速發(fā)展的同時能夠保持政治穩(wěn)定的根本原因。中國強大的國有經(jīng)濟(jì)和宏觀調(diào)控能力，能夠有效防止發(fā)達(dá)國家控制其經(jīng)濟(jì)命脈，保持政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨立性和自主性。沒有政治經(jīng)濟(jì)的完全獨立自主，就不可能產(chǎn)生指導(dǎo)我國發(fā)展實踐的系列理論成果。以人民為中心的發(fā)展思想把中國人民的幸福與世界人民的幸福緊緊連接在一起，在推動建立新型國際關(guān)系的同時，從提出“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”到與世界分享五大發(fā)展理念，從二十國集團(tuán)杭州峰會開出推動世界經(jīng)濟(jì)增長的“中國藥方”到宣布設(shè)立“南南合作援助基金”，呼吁落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程，中國提出一系列理念和倡議，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，提供了人類實現(xiàn)和平繁榮的全新藍(lán)圖。由此也可以證明，與數(shù)百年來西方大國通過殖民擴張、武力侵略實現(xiàn)強大截然不同，以人民為中心的發(fā)展思想倡導(dǎo)的發(fā)展是和平發(fā)展、共享發(fā)展，每一個國家和民族都可以從中看到未來的希望。

三、以人民為中心的發(fā)展思想在新時代的新經(jīng)驗

當(dāng)前我國發(fā)展奇跡的取得有多方面的原因，比如，改革開放極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使我國抓住了發(fā)展戰(zhàn)略機遇，充分釋放出了比較優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢。但最根本的經(jīng)驗是堅持以人民為中心，以社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)，在全面深化改革的全過程堅持以人民為中心，在科學(xué)發(fā)展中以實現(xiàn)人民利益為歸宿。

1.必須堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度

社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度集中體現(xiàn)的是社會主義的本質(zhì)規(guī)定性，其核心是堅持人民主體地位，實現(xiàn)人民共建共享。在社會主義制度出現(xiàn)之前，任何階級社會的發(fā)展思想，包括資本主義在內(nèi)，都是以剝削階級為中心、為實現(xiàn)剝削階級利益服務(wù)的，勞動人民始終處于受壓迫、被統(tǒng)治的地位。究其根本，這種經(jīng)濟(jì)地位是由生產(chǎn)資料私有制決定的。在私有制條件下，生產(chǎn)資料私有者是整個社會的中心。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展堅持以人民為中心，由此決定了必須堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度和公有制主體地位不動搖，這是社會主義本質(zhì)的充分體現(xiàn)和內(nèi)在要求。

黨的十九大報告提出，堅持新發(fā)展理念就“必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”(11)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第21頁。。這“兩個毫不動搖”缺一不可，共同構(gòu)成了以人民為中心的發(fā)展思想最根本的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。深入理解這一論斷，對于澄清一些模糊認(rèn)識，進(jìn)而正確把握公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)，對堅持以人民為中心，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，具有十分重要的意義。中國特色社會主義必須堅持公有制經(jīng)濟(jì)，這是保證人民經(jīng)濟(jì)主體地位和社會主義國家性質(zhì)的根本制度遵循。堅持以公有制為中心，就是堅持以人民為中心在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度實現(xiàn)。同時，還要認(rèn)識到，發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，不但要堅持以公有制為中心，而且要探討公有制的具體實現(xiàn)形式，在經(jīng)濟(jì)運行中突出和強化人民主體地位，形成以實現(xiàn)最廣大人民利益為核心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模勢。此外，還要清醒地認(rèn)識到我國尚處于社會主義初級階段，這一階段生產(chǎn)力水平的不均衡性決定了必須允許非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，這同樣具有客觀性。為此，踐行以人民為中心，還必須釋放非公有制經(jīng)濟(jì)的更大活力，推動非公有制經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，使非公有制經(jīng)濟(jì)在改善民生、提高人民生活水平、增進(jìn)人民福祉等方面發(fā)揮更加積極的作用。

堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度還要把“兩個毫不動搖”統(tǒng)一起來，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要?！皟蓚€毫不動搖”豐富和發(fā)展了我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵，是在實踐中真正堅持走中國道路、堅持以人民為中心的方法論?！皟蓚€毫不動搖”強調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同構(gòu)成中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，其中，公有制經(jīng)濟(jì)是我國重要的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是實現(xiàn)我們黨執(zhí)政興國的根本依靠力量，而非公有制經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)增長、增就業(yè)、創(chuàng)外匯等方面發(fā)揮著重要的作用。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，適應(yīng)這一變化，滿足人民日益增長的美好生活需要，必須堅持“兩個毫不動搖”，著力使全體人民在共建共享中有更多獲得感、幸福感、安全感。

2.以人民為中心的發(fā)展思想必須貫徹全面深化改革的全過程

習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：“只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”(12)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年版，第17頁。全面深化改革，開啟了系統(tǒng)、整體推進(jìn)改革的新時代。在全面深化改革中堅持以人民為中心的發(fā)展思想，深入把握改革規(guī)律和特點，必須做到以下三點：一是要把人民當(dāng)做全面深化改革的實踐主體。人們是歷史的創(chuàng)造者，是改革的力量源泉。沒有人民群眾廣泛參與的改革，注定不能成功。這就需要持續(xù)加強頂層設(shè)計，謀劃全面深化改革的總體思路、總體原則，同時也要鼓勵基層創(chuàng)新，促進(jìn)改革方案在實踐中落地生根，使改革更加精準(zhǔn)地、更好地造福群眾。二是要把人民滿意與否當(dāng)做改革發(fā)展的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出：“改革開放積累的寶貴經(jīng)驗，其中很重要的一條就是強調(diào)必須堅持以人為本，……緊緊依靠人民推動改革”(13)《習(xí)近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第97頁。。這句話深刻揭示了全面深化改革的人民評價標(biāo)準(zhǔn)，即改革不能損害人民群眾的利益，不能為人民群眾帶來實實在在利益的改革不可能延續(xù)。這就要求在全面深化改革的進(jìn)程中，既要解決關(guān)系人民群眾切身利益的問題，又要引導(dǎo)人民群眾正確處理各種利益關(guān)系，合理表達(dá)利益訴求。群眾有鮮活的實踐經(jīng)驗，他們的評判往往最能反映社會發(fā)展的客觀趨勢與內(nèi)在需求。要真正做到以人民為中心，領(lǐng)導(dǎo)干部就要把群眾的認(rèn)可及認(rèn)可程度作為評判自己工作的標(biāo)準(zhǔn)。這一新標(biāo)準(zhǔn)的提出超越了以往主要從經(jīng)濟(jì)方面評判改革成效的思維，體現(xiàn)了發(fā)展與公平的內(nèi)在統(tǒng)一，是對中國改革發(fā)展目的和意義的新定位。三是要在統(tǒng)籌推進(jìn)的過程中全面深化改革。要想全面深化改革，促進(jìn)中國改革發(fā)展整體轉(zhuǎn)型升級，就必須從方法論的角度把握以人民為中心。以人民為中心，統(tǒng)籌推進(jìn)改革，強調(diào)的是改革的整體性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。統(tǒng)籌推進(jìn)，不是過去單個體制機制的修修補補，而是各方面體制機制的深度調(diào)整和革新，是全方位改革和改進(jìn)。系統(tǒng)性，不是過去單個領(lǐng)域體制改革的推進(jìn)，而是涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各領(lǐng)域、各層次、各環(huán)節(jié)的系統(tǒng)推進(jìn)。整體性，不是止步于改進(jìn)體制機制，而是傾向于制度聚成與合成，形成總體性制度成果和制度文明。協(xié)同性，指的是既抓改革方案協(xié)調(diào)，也抓改革落實協(xié)同，更抓改革成效協(xié)同，促進(jìn)各項政策措施在改革全過程中全面配合，朝著深化改革總目標(biāo)聚焦發(fā)力。

3.以實現(xiàn)人民利益為歸宿的科學(xué)發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展思想的精髓要義

黨的十九大強調(diào)：“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展”(14)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第21頁。。科學(xué)發(fā)展說到底，就是要把發(fā)展落實到廣大人民群眾的切身利益之中。這就需要把科學(xué)發(fā)展理論轉(zhuǎn)化成讓人民群眾得實惠的發(fā)展成果。我們的發(fā)展如果不能讓廣大人民群眾獲得實惠，共享發(fā)展成果，提高生活質(zhì)量，就不能稱其為“科學(xué)發(fā)展”。發(fā)展要科學(xué)，就必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持唯物史觀，在實現(xiàn)“五大發(fā)展理念”的過程中落實以人民為中心的科學(xué)發(fā)展。

之所以把創(chuàng)新發(fā)展放在新發(fā)展理念的核心位置，是因為面對充滿挑戰(zhàn)的國內(nèi)外形勢，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運行穩(wěn)中有變，外部環(huán)境發(fā)生明顯變化，要解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中面臨的新問題新挑戰(zhàn)，就必須創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅指發(fā)展方式、發(fā)展方法的變化及科學(xué)技術(shù)的變革和進(jìn)步，還指將創(chuàng)新的觀念升華為一種價值、理念和精神，成為廣大人民的生存狀態(tài)和時代風(fēng)貌，讓勞動人民在“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新中獲得“幸福感”。

協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)意蘊在于彌補和“縫合”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中不可避免產(chǎn)生的差異性，這也是以人民為中心的發(fā)展思想的題中應(yīng)有之義。不可否認(rèn)，發(fā)展的異差性對于促進(jìn)社會發(fā)展有著積極的作用，如在改革開放之初，為了實現(xiàn)共同富裕，鄧小平同志曾主張應(yīng)當(dāng)允許“一部分人一部分地區(qū)先富起來”，在當(dāng)時這是重要的示范力量。新時代社會主要矛盾發(fā)生變化，這決定了我們發(fā)展的目的既要繼續(xù)“做大蛋糕”，又要致力于“分好蛋糕”，這是一種發(fā)展視閾從“物”到“人”的質(zhì)的飛躍。在實現(xiàn)這種飛躍的過程中，要貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，使中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人民過上更好的生活，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)一體化發(fā)展。

綠色發(fā)展的科學(xué)性在于其目標(biāo)指向是解決人的生存環(huán)境問題。我國在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中追求的綠色發(fā)展，不僅把綠色發(fā)展當(dāng)做一種產(chǎn)業(yè)，還要突出人與自然和諧發(fā)展的價值取向，從原先的“求生存”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“求生態(tài)”，樹立綠水青山就是金山銀山的價值理念。這種綠色發(fā)展理念在深刻改變著中國的同時，也為世界提供了中國方案。我國奉行的綠色發(fā)展理念不同于西方發(fā)達(dá)國家的“綠色”理念，我國的綠色發(fā)展理念高舉和平、合作、發(fā)展、共贏的旗幟，關(guān)照全人類的生存環(huán)境和發(fā)展環(huán)境，主張保護(hù)好人類賴以生存的地球家園，而西方發(fā)達(dá)國家在自身得到充分發(fā)展之后，強迫發(fā)展中國家停止工業(yè)化、城市化進(jìn)程，以保護(hù)全球環(huán)境；甚至有的發(fā)達(dá)國家為了保護(hù)自己國家的綠色環(huán)境，把有毒有害的“洋垃圾”不遠(yuǎn)萬里傾銷到發(fā)展中國家，或者在掌握高科技核心技術(shù)謀取暴利的同時，將高污染高耗能企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家。

開放發(fā)展的指向重在解決發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動問題。進(jìn)入新時代，我國的開放理論獲得了重大突破，從原來的把改革開放更多地理解為一種推動生產(chǎn)力發(fā)展的動力，擴展為提升經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展乃至全球共同開放發(fā)展的根本發(fā)展理念。開放發(fā)展更加重視在雙向互動、互利共贏的基礎(chǔ)上構(gòu)筑全面開放新格局，更加重視運用中國能量、中國方案構(gòu)建開放型全球經(jīng)濟(jì)。一方面，開放發(fā)展致力于發(fā)展高質(zhì)量的開放性經(jīng)濟(jì)，夯實以人民為中心籌謀發(fā)展內(nèi)生動力，提升發(fā)展的硬實力；另一方面，開放發(fā)展也將向世界展示我們的文化魅力、文化自信。

共享發(fā)展為科學(xué)發(fā)展提供了原則和目的。共享發(fā)展意味著人人參與、人人盡力、人人享有，意味著為人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造出一個公平、正義、法治的社會生態(tài)。落實共享發(fā)展，在當(dāng)前關(guān)鍵是要全力“補齊短板”“填平洼地”，切實解決好農(nóng)村貧困人口脫貧以及社會事業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、民生保障等明顯短板，特別是持續(xù)推進(jìn)共享的全面性、漸進(jìn)性、全面性，使以人民為中心的發(fā)展思想得到人民認(rèn)可，經(jīng)得起群眾檢驗。