張 響

《全宋文》卷四六四五收錄李泳(官比部員外郎，下稱李比部)《面對(duì)言淮西水利札子》《緒山廟記》二文。卷五八○○收李泳(號(hào)淡齋，下稱李淡齋)《聯(lián)燈會(huì)要序》《般若會(huì)善知識(shí)祠記》二文(分別見曾棗莊、劉琳主編《全宋文》第209冊(cè)第300頁、第258冊(cè)第143頁，上海辭書出版社2006年版)。按，《緒山廟記》《般若會(huì)善知識(shí)祠記》二文作者當(dāng)為李泳(字子永，下稱李子永)，辨正如下：

李泳(？～1188)，字子永，號(hào)蘭澤，揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州)人。北宋御史中丞李定之曾孫。與其父李端民皆有詩名。生平事跡見黃昇《中興以來絕妙詞選》卷五、陳振孫《直齋書錄解題》卷二一、查為仁和厲鶚《絕妙好詞箋》卷二。存詞3首，存詩7首，《全宋詞》《全宋詩》已收錄。

《般若會(huì)善知識(shí)祠記》輯自《兩浙金石志》卷九。文章記述般若會(huì)善知識(shí)祠堂修建之事，篇末屬名“修職郎、前兩浙東路安撫司準(zhǔn)備差遣李泳記”。文中有言：“乾道二年春，予以先公大監(jiān)大祥，至廣利作佛事，因訪微公。公與大慧皆先世道舊，相見慰籍久之，論及涂田首尾，實(shí)微公權(quán)輿?！?《全宋文》卷五八○○，第258冊(cè)，第145頁)按：先公大監(jiān)，即為李子永之父李端民，大監(jiān)為將作監(jiān)別稱，李端民曾官將作監(jiān)。宋樓鑰《攻媿集》卷五二《檗庵居士文集序》曰：“江都李氏，名族也。紹興間名之從民者，尚多俊茂。余生晩，猶及識(shí)將作監(jiān)端民平叔及其子泳，皆有聲詩。”(《景印文淵閣四庫全書》，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版，第1152冊(cè)，第812頁)顯然，此文作者為李端民之子李子永。

《緒山廟記》輯自《嘉泰會(huì)稽志》卷六，記載了紹興府余姚縣(今浙江余姚)緒山廟重建之事。據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》卷六載：“緒山廟在縣西二百五十步，祀典始于東晉咸康中。有江都李泳者作記……泳字子永，御史中丞定之曾孫，諸父仕多通顯，其說宜不敢妄云?！?施宿等：《嘉泰會(huì)稽志》卷六，《宋元方志叢刊》，中華書局1990年版，第6810頁)此已明言《緒山廟記》為李子永所作。《全宋文》點(diǎn)校者也注意到此，并于篇末按語云：“此文作者李泳與前篇作者李泳未知是否為同一人，以年代相近，姑編錄于此?！?《全宋文》，第209冊(cè)，第301頁)按：前篇作者李比部與李子永非同一人。據(jù)《全宋文》小傳，李比部紹興二十二年(1152)為比部員外郎(正七品)，又轉(zhuǎn)遷左司員外郎(從六品)。而據(jù)《般若會(huì)善知識(shí)祠記》文末，李子永淳熙二年(1175)僅為修職郎(從八品)，二人相去甚遠(yuǎn)。

綜上，《般若會(huì)善知識(shí)祠記》和《緒山廟記》二文的作者當(dāng)為李子永。