孫可興，李泉豫

（河南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南鄭州450046）

“大別山精神”是自中國共產(chǎn)黨成立到建立新中國這一歷史時期，大別山地區(qū)人民群眾和革命軍隊在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，縱貫鄂、豫、皖三省的大部分地區(qū)，堅持28年艱苦卓絕革命斗爭所形成的“堅守信念、胸懷全局、團結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”的革命精神。從本質(zhì)上看，這一精神是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在實現(xiàn)“站起來”的偉大歷史進程中，以艱苦卓絕的斗爭和堅定的革命信念、意志和行動，用鮮血和生命換來的，它見證了中國新民主主義革命的全過程，凝結(jié)著黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命與建設(shè)的信仰之魂、黨性之魂、人民之魂、斗爭之魂，既是大別山軍民為了實現(xiàn)國家獨立、民族解放和人民幸福而奮勇斗爭的革命精神的總和，又同井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、長征精神等一樣，是中國革命精神的紅色基因，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉和精神財富。從“四個偉大”視域?qū)Α按髣e山精神”的內(nèi)涵與實質(zhì)進行當(dāng)代解讀，對于全面深刻地理解、把握和踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“四個偉大”的系統(tǒng)論述具有一定的理論意義和時代價值。

一、大別山精神為新時代進行的偉大斗爭提供實踐范例

“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”?！按髣e山精神”是從“抓把泥土就能滲出鮮血”的革命土地上生長出來的，展現(xiàn)出大無畏的革命斗爭精神，具有極強的斗爭品質(zhì)和生命力，為新時代進行偉大斗爭提供了豐富的實踐范例。

在長達28年的革命歷程中，大別山軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，不畏強暴，英勇斗爭，敢于犧牲，幾十萬英雄兒女獻出了寶貴的生命，登記在冊的革命烈士有13萬多人。在屢屢遭受國民黨軍隊“會剿”“圍剿”“清剿”“掃蕩”的白色恐怖下，大別山軍民時常處于極其險峻的生存境況。盡管如此，全體軍民始終團結(jié)一心，勇字當(dāng)頭，毫不畏懼，奮力拼搏。在紅二十五、二十八軍等革命軍隊里，人人前赴后繼，奮勇殺敵，留下了“山山埋忠骨，嶺嶺鑄忠魂”的紅色記憶，造就了“28年紅旗不倒”的歷史傳奇。為支持革命斗爭，大別山人民群眾舍小家為大家，勇當(dāng)先鋒，舍生取義，不僅積極給軍隊送糧送衣、送醫(yī)送藥、抬送傷員、傳遞情報，而且把親人子女送去參軍，壯大革命隊伍。史料顯示，為支持部隊革命斗爭，紅安人民把有限的糧食節(jié)省出來送給子弟兵做軍糧。在“黃麻起義”等20多次戰(zhàn)斗中僅紅安一縣群眾就捐軍糧160萬斤，65 000余人參加紅軍，6000余人參加了新四軍、解放軍。在長期革命斗爭中，大別山軍民始終堅守“要革命、不要錢、不要家、不要命”和“圖貢獻、不圖名、不圖利”［1］的斗爭信條，以巨大貢獻與犧牲譜寫出一首首偉大斗爭的壯麗詩篇。

偉大事業(yè)是通過偉大斗爭開創(chuàng)出來的。珍惜、銘記和弘揚大別山斗爭精神，內(nèi)在地要求我們在新時代以更加飽滿的精神狀態(tài)進行好具有新的歷史特點的偉大斗爭。馬克思主義認為，任何社會發(fā)展都是矛盾運動的結(jié)果，有矛盾就會有斗爭。這種矛盾和斗爭反映在黨內(nèi)，主要是黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭，“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了”［2］145。在斗爭中不斷發(fā)現(xiàn)矛盾和解決矛盾，統(tǒng)一思想，是黨不斷戰(zhàn)勝各種困難，永葆生機活力的根本要求。“我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的”［3］15，必須“始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄”［4］。惟其如此，才能在世界百年未有之大變局面前團結(jié)一心，眾志成城，凝聚起攻堅克難的磅礴力量。

黨的十八大以來，我們同各種錯誤思想進行堅決斗爭，取得了積極有效的成果?！八膫€全面”得以進一步貫徹落實，“四個意識”得到進一步加強。但毋庸諱言，隨著世界政治經(jīng)濟格局的深刻變化和我國社會主要矛盾的必然轉(zhuǎn)變，黨依然面臨著許多新矛盾新問題，依然經(jīng)受著“四種危險”和“四大考驗”。新時代進行偉大斗爭，其目的是應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題，在斗爭中找到行之有效的解決途徑與辦法。這就要求我們牢牢掌握斗爭主動權(quán)，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，善于同各種阻礙社會發(fā)展進步的矛盾及各種侵蝕社會主義核心價值觀的錯誤思潮作堅決斗爭；在關(guān)系中國特色社會主義發(fā)展前途的大是大非問題上保持初心，堅定不移；在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，直面問題，刮除“懈怠之毒”，補足“精神之鈣”，敢于“刀刃向內(nèi)”，勇于自我革命，不做“說客”“過客”“看客”，做銳意進取、勇當(dāng)先鋒的時代弄潮兒。

“大別山精神”和新時代的偉大斗爭是一脈相承、內(nèi)在統(tǒng)一的。新時代進行偉大斗爭，要積極傳承和弘揚“大別山精神”，不忘初心，對黨忠誠，不斷加強斗爭歷練，永葆斗爭精神和斗爭意志。黨員干部在黨性原則、大是大非面前要立場堅定，敢于碰硬，堅決反對“兩個嘴巴說話、兩張面孔做人”，“明講大道理、暗打小算盤”，以“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”［5］307的斗爭精神和“嚴”“實”作風(fēng)營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。新時代偉大斗爭和革命戰(zhàn)爭年代相比其內(nèi)容和形式發(fā)生了根本性變化，如抵制歷史虛無主義等錯誤思潮、化解脫離群眾的危險、反對“四風(fēng)”、反對一切民族分裂活動、反對和化解美國貿(mào)易霸凌、應(yīng)對社會發(fā)展各種風(fēng)險等，但精神實質(zhì)是一致的，最終目標(biāo)是統(tǒng)一的。要善于從“大別山精神”中汲取養(yǎng)分，涵養(yǎng)無私無畏的精神品格，以無數(shù)革命先烈為標(biāo)桿，全身心投入新時代的偉大斗爭中來。

二、大別山精神為新時代黨的建設(shè)的偉大工程提供思想啟迪

“四個偉大”是密切聯(lián)系的統(tǒng)一整體。黨的建設(shè)新的偉大工程是推進“四個偉大”的根本政治保障，起著決定性作用?！包h要團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須毫不動搖堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動搖把黨建設(shè)得更加堅強有力”［3］61。這“兩個毫不動搖”在“大別山精神”中得到了深刻體現(xiàn)。

把黨組織建設(shè)得堅強有力，切實保證黨對根據(jù)地和人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是大別山革命斗爭的基本經(jīng)驗。一是加強基層黨組織建設(shè)。在艱難復(fù)雜的對敵斗爭中，創(chuàng)造了“便衣隊”黨支部這一特殊形式，履行黨組織職責(zé)，實現(xiàn)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。二是對廣大群眾進行積極靈活的革命宣傳工作，動員和組織群眾參加根據(jù)地建設(shè)與對敵斗爭。如在黃（安）光（山）邊區(qū)組織群眾工作隊，由軍長吳煥先、黨代表戴克敏親自帶領(lǐng)，通過集會演講、打鼓說書、發(fā)傳單、貼標(biāo)語等方式向農(nóng)民和商販宣傳革命道理和政治主張，充分調(diào)動群眾積極性和革命熱情。三是一切以群眾利益為重。積極開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，打土豪，分田地，實行土地改革。同時，“將打土豪得到的東西，除軍需品交部隊外，其余均分給貧苦農(nóng)民”［6］153。為了保障生產(chǎn)生活，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾成立互助合作社發(fā)展生產(chǎn)，組建起與群眾生活密切相關(guān)的煉鐵廠、木業(yè)廠、造紙廠、榨油廠等保障供應(yīng)，創(chuàng)造條件開辦學(xué)校，發(fā)展教育，使大別山地區(qū)基本實現(xiàn)了小學(xué)普及教育。四是發(fā)揮模范帶頭作用，嚴格群眾紀律。如鄂皖邊各縣蘇維埃政府明確規(guī)定工作人員平時生活不得超過普通工農(nóng)群眾的生活，嚴禁用公款吃喝及購買煙酒之類。部隊在地方駐扎離開時，“都要檢查各部隊執(zhí)行紀律情況，發(fā)現(xiàn)鋪草沒有打掃，東西沒有還清，就讓部隊搞好以后再走”［6］153。群眾稱贊說：“白匪來了，糧食柴草都搶光；紅軍來了，幫我收割送進倉”［6］169。正是因為大別山地區(qū)黨組織始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，使得根據(jù)地肅清了各種苛捐雜稅，農(nóng)民得到了土地，不僅生活改善了，也確立了政治上的平等自由，蘇維埃政權(quán)與紅軍得到廣大工農(nóng)群眾的熱烈擁護和無私支持，呈現(xiàn)出“村村寨寨銅鑼響，山山嶺嶺紅旗揚。家家戶戶忙打仗，男女老少齊武裝”的黨和人民攜手奮進的生動局面，展現(xiàn)了黨“一切為了人民群眾”的使命與擔(dān)當(dāng)。

新時代推進黨的建設(shè)新的偉大工程，需要傳承和弘揚“大別山精神”，從中汲取思想養(yǎng)分與精神品格，將“兩個毫不動搖”貫徹始終。首先，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”［3］20。推進“四個偉大”首要的是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保障。不堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不把黨建設(shè)的堅強有力，就會走彎路、犯錯誤，甚至走向“老路”“邪路”。其次，“兩個毫不動搖”之間是辯證統(tǒng)一的，二者互為前提，互為保障，相互促進。沒有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，就可能左搖右擺，莫衷一是，甚至我行我素，各行其是，難以形成統(tǒng)一意志、凝聚統(tǒng)一力量。沒有堅強有力的各級黨組織，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會變成無源之水、無本之木，黨的意志和方略就難以貫徹落實。把握二者的辯證關(guān)系必須深刻理解和貫徹“兩個堅決維護”，將思想與行動統(tǒng)一到黨的路線方針政策上來。習(xí)近平總書記曾多次痛斥“兩面人”現(xiàn)象，指出一些黨員干部“修身不真修、信仰不真信，很會偽裝，喜歡表演作秀，表里不一、欺上瞞下，說一套、做一套，臺上一套、臺下一套，當(dāng)面一套、背后一套，手腕高得很”［7］，嚴重影響黨的建設(shè)和形象。在這個問題上，大別山無數(shù)革命英烈“生是革命人、死是革命鬼”的忠貞赤誠的革命精神，“樸誠勇毅、不勝不休”的革命意志，干革命不是折騰“一陣子”而是堅守“一輩子”的堅定信念，無疑為我們樹立了標(biāo)桿，是與“兩面派”“兩面人”現(xiàn)象作斗爭的一劑良方。第三，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量?！疤岣唿h的建設(shè)質(zhì)量，是黨的十九大總結(jié)實踐經(jīng)驗、順應(yīng)新時代黨的建設(shè)總要求提出的重大課題”［8］。完成這一課題不是一朝一夕的，須保持長期奮斗的決心，狠抓、嚴抓存在的各種問題。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，“不忘初心、牢記使命”，將價值取向和問題導(dǎo)向結(jié)合起來，以“大別山精神”啟迪思想，武裝頭腦，有效解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟、基層黨組織弱化、虛化、邊緣化、選人用人存在不正之風(fēng)等突出問題，力避和糾正建設(shè)過程中出現(xiàn)的重形式輕內(nèi)容、重數(shù)量輕質(zhì)量的錯誤傾向，切實落實“四個全面”，堅定“四個自信”，充分調(diào)動積極性、主動性和創(chuàng)造性，在提高黨的建設(shè)質(zhì)量中不斷奪取推進黨的建設(shè)新的偉大工程新成效。

三、大別山精神為新時代推進偉大事業(yè)提供了價值遵循

大別山革命斗爭的歷史充分體現(xiàn)和證明了舉什么旗、走什么路的重大理論與現(xiàn)實問題，為新時代推進偉大事業(yè)提供了價值遵循。

大別山革命斗爭所凝結(jié)的歷史經(jīng)驗在于：一是堅定的信仰信念。在白色恐怖、困難重重的環(huán)境中，大別山軍民始終堅定跟黨走的決心和信心，憑借堅定的信仰，不惜拋頭顱、灑熱血，一往無前，百折不撓。這種對黨忠誠、威武不屈、堅忍不拔的精神正是大別山精神的核心要義。徐向前曾回憶說：紅軍的大無畏英雄氣概和戰(zhàn)斗作風(fēng)是建立在對黨忠誠和高度階級覺悟基礎(chǔ)上的，“沒有對人民的無限熱愛和對敵人的無比憎恨，沒有遠大的革命理想和視死如歸的犧牲精神，打仗是狠不起來的”［9］132。二是胸懷全局、勇挑重擔(dān)、舍小我為大我的奉獻精神和全局意識。劉鄧大軍千里躍進大別山即是這一精神品格的充分體現(xiàn)。為了實現(xiàn)戰(zhàn)略大反攻，劉鄧大軍根據(jù)黨中央指示，從革命大局出發(fā)，不虞千里之遠，直搗國民黨軍隊統(tǒng)治的大別山區(qū)，打破了國民黨當(dāng)局對陜北革命根據(jù)地的圍堵與封鎖，為解放戰(zhàn)爭勝利開啟了序幕，奠定了堅實基礎(chǔ)。面對艱巨任務(wù)，鄧小平毅然宣告：“我們晉冀魯豫區(qū)好似一根扁擔(dān)，挑著陜北和山東兩大戰(zhàn)場。我們要堅決執(zhí)行黨中央、毛主席的戰(zhàn)略方針，責(zé)無旁貸地打出去，把陜北和山東的敵人拖出來。我們打出去挑得擔(dān)子愈重，對全局就愈有利”［10］151。正是這種全局意識，劉鄧大軍為中原戰(zhàn)局的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件。三是萬眾同心、眾志成城的團結(jié)精神。在斗爭中，黨政軍民始終團結(jié)一致，攜手共進。鄧小平在1989年回顧“二野”歷史時曾說：“二野的內(nèi)部關(guān)系是非常團結(jié)、非常協(xié)調(diào)的。上下級之間，各縱隊之間，甚至于更下層一點，關(guān)系都很協(xié)調(diào)?！保?1］342這種團結(jié)和一切為了人民的堅守書寫了“銅鑼一響，四十八萬，男將打仗，女將送飯”的大別山區(qū)全民動員、人人參戰(zhàn)的壯闊詩篇。

新時代全面推進偉大事業(yè)，依然具有長期性、復(fù)雜性和艱巨性，依然有很多“硬仗”“攻堅戰(zhàn)”要打，需要高舉旗幟，牢記使命，胸懷全局，團結(jié)奮進，惟其如此，才能凝聚全民族智慧和力量，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。首先，始終堅持中國特色社會主義道路不動搖。舉什么旗、走什么路的問題是革命與建設(shè)、改革與發(fā)展最根本的問題，決定當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本方向?！爸袊厣鐣髁x不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就?！保?2］12統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會，實現(xiàn)“強起來”的奮斗目標(biāo)，都必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在當(dāng)代中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的整體性轉(zhuǎn)型升級進程中不斷開辟道路、創(chuàng)立理論、完善制度、化解矛盾，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代化治理體系，不斷提升治理能力，實現(xiàn)偉大事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展。其次，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義事業(yè)的最大政治優(yōu)勢。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能不斷凸顯中國的制度優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，集中力量辦好改革與發(fā)展中的大事、急事、難事；才能真正把制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為理論優(yōu)勢、話語優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢，實現(xiàn)道路、理論、制度、文化自信；才能始終沿著新時代發(fā)展戰(zhàn)略路線圖，以中華民族和全國人民的強大合力，全面建成小康社會，完成“兩個15年”的奮斗目標(biāo)，建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。第三，始終堅持“以人民為中心”不動搖。社會主要矛盾的深刻變化為新時代推進偉大事業(yè)提出了新課題，“以人民為中心”是理性回應(yīng)人民美好生活訴求的內(nèi)在要求，也是中國歷史發(fā)展進程的必然邏輯轉(zhuǎn)換，符合中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展的歷史邏輯、實踐邏輯與價值邏輯，體現(xiàn)著黨治國理政的價值與目標(biāo)指向。惟有堅持“以人民為中心”，最大限度地聆聽人民呼聲，維護人民利益，不斷增加人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，才能始終堅持人民主體地位，凝聚人民力量，推進偉大事業(yè)，創(chuàng)造人民期盼的美好生活。

四、大別山精神為新時代實現(xiàn)偉大夢想提供了信念支撐

偉大夢想不僅是新時代的奮斗目標(biāo)，而且凝聚著一代代革命志士和人民群眾的共同理想。大別山革命斗爭所追求的目標(biāo)和夢想與新時代的偉大夢想在本質(zhì)上是一致的，“大別山精神”作為中國精神的歷史縮影，蘊涵著永不過時的巨大精神價值，為新時代實現(xiàn)偉大夢想提供著信念支撐。

“大別山精神”內(nèi)在地蘊涵著中華民族的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。如前所述，大別山革命斗爭沒有成功的范例，是黨帶領(lǐng)人民立足實際不斷探索和創(chuàng)造的結(jié)果。在這一艱難探索中，無數(shù)革命先烈懷揣夢想，團結(jié)奮斗，不畏強敵，不怕犧牲，在白色恐怖和殘酷斗爭面前，大義凜然，舍生取義，用鮮血和生命捍衛(wèi)了革命理想與夢想。這種革命的內(nèi)在動力是什么呢？就是“要革命、不要命”，就是對黨的忠誠，對人民的赤誠，對崇高理想的信仰，就是“革命理想高于天”的堅定信念。有了這樣的理想信念，必然無堅不摧，無往而不勝。

新時代實現(xiàn)偉大夢想，需要全黨全國人民堅定理想信念，不忘初心，牢記使命。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是激勵和引領(lǐng)中華各族兒女團結(jié)奮進、開辟未來的精神旗幟。要想舉定這一旗幟，實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要深入踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，善于用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)工作。其次要深刻洞察國際國內(nèi)思想領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭形勢，用社會主義核心價值觀統(tǒng)一思想，用先進的文化引領(lǐng)人民，凝聚共識。第三要緊緊圍繞人民群眾對美好生活的向往這一奮斗目標(biāo)，立足新發(fā)展理念調(diào)整和完善相關(guān)法規(guī)、制度和適應(yīng)新時代需要的具體發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造共建、共治、共享的社會治理格局，實現(xiàn)社會主義民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等協(xié)調(diào)發(fā)展。

新時代實現(xiàn)偉大夢想，需要大力弘揚中華民族的偉大精神?！笆抡?，生于慮，成于務(wù)，失于傲”，任何夢想的實現(xiàn)都不是一朝一夕、一蹴而就的。當(dāng)前，我國經(jīng)濟、科技、國防實力綜合發(fā)展，但發(fā)展進程中也遇到了來自國際國內(nèi)的許多前所未有的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題。解決好這些問題，跨過各種坎坷磨難，理性回應(yīng)各方訴求，要求我們必須弘揚民族精神，勠力同心，馳而不息，接續(xù)奮斗。要主動求新求變，把創(chuàng)新作為第一動力，不斷推進理論、制度、科技、文化創(chuàng)新，牢牢掌握發(fā)展主動權(quán)；要自強不息，艱苦奮斗，不自滿，不懈怠，不停滯，把艱苦奮斗的傳家寶一代一代地傳下去；要弘揚偉大團結(jié)精神，凝聚發(fā)展的強大合力。如是，則任何力量也不能阻擋中國人民實現(xiàn)偉大夢想的步伐。

新時代實現(xiàn)偉大夢想，需要全面深化改革，銳意創(chuàng)新。從盤古開天起，中國人民始終秉持“法與時變”的理念，“茍日新，日日新，又日新”，與時俱進，自強不息。近代以來，將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑，譜寫了站起來、富起來的壯麗詩篇，迎來了中國特色社會主義強起來的新時代。新時代實現(xiàn)偉大夢想，要將改革作為國家、民族生存發(fā)展之道，將創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，最大程度地發(fā)揮政府職能和市場功能，有效解決經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，解放人的主觀能動性，激發(fā)全體人民的創(chuàng)新活力，形成思想認識的最大公約數(shù)，實現(xiàn)黨和人民同頻共振，不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，打造由中國制造到中國創(chuàng)造再到中國引領(lǐng)的“中國模式”，以“偉大精神”奮力實現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)。

新時代實現(xiàn)偉大夢想，需要著力構(gòu)建人類命運共同體。中國共產(chǎn)黨肩負著為人類進步事業(yè)不懈奮斗的歷史使命，在全球化發(fā)展和世界文明交流互鑒的時代背景下，每個民族、國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，任何國家的發(fā)展都不可能是獨立的、封閉的?！昂透溃谟诤袭悺?，獨善其身或一國獨霸都是不可取的，互利共贏、美美與共才是人類共同發(fā)展進步的必然選擇。中國的發(fā)展為解決當(dāng)前世界和平與發(fā)展問題提供了中國智慧和中國方案，也必然為中華民族偉大復(fù)興贏來更加光明的前景。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是民心所向，時代所囑。將“大別山精神”這一紅色基因和“精神大廈”賦予新時代的內(nèi)涵，融入血脈，傳承發(fā)展，既是推進“四個偉大”進程中的題中應(yīng)有之義，也是“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”的具體行動。盡管前行的路上不會一片坦途，但只要我們不忘初心，牢記使命，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想，奪取中國特色社會主義新的偉大勝利。