(河池學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西 河池 546300)

律詩(shī)或律體與古風(fēng)劃分的界限在哪，現(xiàn)代不少學(xué)者曾給出過(guò)自己的看法。如王力在《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》中說(shuō)：“律詩(shī)有三個(gè)要素：第一是字?jǐn)?shù)合律，五言詩(shī)四十個(gè)字，七言詩(shī)五十六個(gè)字；第二是對(duì)仗合律，中兩聯(lián)必須講對(duì)仗；第三是平仄合律，每句平仄須依一定的格式，并且講究黏對(duì)。如果三個(gè)要素具備，就是純粹的律詩(shī)；如果只具備前兩個(gè)要素，就是古風(fēng)式的律詩(shī)，亦稱拗律；如果只具備第一個(gè)要素，就不算是律詩(shī)，只是字?jǐn)?shù)偶然相同而已。”[1]475另外，王力先生也強(qiáng)調(diào)近體詩(shī)一般只押平聲韻，且不能出韻。郭紹虞在《關(guān)于七言律詩(shī)的音節(jié)問(wèn)題兼論杜律的拗體》中考慮到拗體的存在，因此對(duì)唐鉞《中國(guó)文體的分析》提出的律詩(shī)六種構(gòu)成素作了部分刪減，認(rèn)為律體的基本條件有四種：“一是整，二是儷，三是韻，四是度?！盵2]21也就是認(rèn)為律體至少在字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、押韻這三方面要合律，并說(shuō)“打破了‘韻’，如杜詩(shī)中八句詩(shī)體，往往前四句平韻，后四句仄韻，或前四句仄韻，后四句平韻，就只能稱為古詩(shī)”[2]45。張培陽(yáng)在《論七言轉(zhuǎn)韻律體的體制特征——兼及律體的判定標(biāo)準(zhǔn)》中創(chuàng)新性地提出：“判斷一首詩(shī)是不是律體，最重要的是平仄，其次是對(duì)仗，而與其是否一韻到底押平聲的無(wú)關(guān)。”[3]筆者注意到一些明清小說(shuō)家在插入詩(shī)作時(shí)偶爾會(huì)標(biāo)示其對(duì)應(yīng)的詩(shī)體，如“一絕”“一律”“五言排律”“古風(fēng)”等，因此本文試圖以明清小說(shuō)中被標(biāo)示的律詩(shī)為切入口，通過(guò)重點(diǎn)分析這些小說(shuō)家眼中“律詩(shī)”（有許多為小說(shuō)家自創(chuàng)）的格律表現(xiàn)，進(jìn)而明晰明清小說(shuō)家的近體詩(shī)格律觀，并希望以此為基礎(chǔ)為方家確立律詩(shī)的判定標(biāo)準(zhǔn)提供一些建言。

一、明清小說(shuō)中被標(biāo)示律詩(shī)的具體情況

本文選擇了三類插入詩(shī)詞較多的明清小說(shuō)作為檢索對(duì)象，存在標(biāo)示律詩(shī)的小說(shuō)包括：《剪燈新話》《剪燈余話》《效顰集》《花影集》等4 部傳奇小說(shuō)集，《鐘情麗集》《懷春雅集》《龍會(huì)蘭池錄》《雙卿筆記》《尋芳雅集》《天緣奇遇》《金蘭四友傳》等7 篇中篇傳奇小說(shuō)，《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《封神演義》《英烈傳》《楊家府演義》《鏡花緣》《平山冷燕》《玉嬌梨》《好逑傳》等10 部章回體小說(shuō)，《警世通言》《貪欣誤》《天湊巧》《鼓掌絕塵》《歡喜冤家》《珍珠舶》《五色石》《八洞天》《西湖佳話》等9 部擬話本小說(shuō)。（由于版本不同，部分律詩(shī)的文字可能存在差異，對(duì)詩(shī)律的判斷難免造成影響，因此，本文主要選用《古本小說(shuō)集成》《明代通俗日用類書集刊》等較權(quán)威的版本來(lái)開(kāi)展研究工作，對(duì)某些文字存疑處也輔以其他多個(gè)版本校驗(yàn)，以盡量確保結(jié)論的可靠性。）

以上30 部小說(shuō)中被標(biāo)示的律詩(shī)共有228 首。律詩(shī)的字?jǐn)?shù)應(yīng)為40 個(gè)字（五言八句）或者56 個(gè)字（七言八句），上述228 首律詩(shī)有10 首在字?jǐn)?shù)上不合律，其中9 首實(shí)為律絕或古絕。如《天湊巧》[4]第一回提到“爾陳也濡筆和一律道”，詩(shī)曰：

金盡床頭橐欲垂，臨岐執(zhí)手蹙雙眉。丈夫然諾無(wú)輕負(fù)，肯令延津劍久離。

《鼓掌絕塵》[5]第二十七回提到“文荊卿也乘著月色，慢慢踱出來(lái)，口里微吟五言律詩(shī)一首云”，詩(shī)曰：

清風(fēng)動(dòng)幃涼，微月照幽房。佳人處遐遠(yuǎn)，蘭室無(wú)容光。襟懷擁虛景，輕衾擁空床。居歡惜夜短，在感怨宵長(zhǎng)。拊枕獨(dú)嘯嘆，感慨心暗傷。

這首詩(shī)抄自西晉張華的《情詩(shī)》五首其三，當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生律體，此詩(shī)實(shí)為古風(fēng)?！督鹛m四友傳》《英烈傳》《天湊巧》《鼓掌絕塵》中出現(xiàn)的標(biāo)示錯(cuò)誤現(xiàn)象，可能是作者粗心或是小說(shuō)抄錄有誤所致，但筆者在考量其存在數(shù)量和對(duì)比不同版本后偏向于是由于少數(shù)小說(shuō)家對(duì)律詩(shī)體式要求不甚明了。因此，下文將直接繞開(kāi)這4部小說(shuō)，將討論范圍縮小至26部明清小說(shuō)。又因《效顰集》和《花影集》中共3首“律詩(shī)”部分文字缺失，造成無(wú)法對(duì)其進(jìn)行相關(guān)判斷，所以最終可供分析的被標(biāo)示律詩(shī)數(shù)量為198首。

這198 首律詩(shī)中有161 首完全合律，有37 首不完全合律，而這些被小說(shuō)家界定為“律詩(shī)”的不合律之作，最有利于我們探尋小說(shuō)家觀念中律詩(shī)的彈性判定標(biāo)準(zhǔn)。由于被標(biāo)示律詩(shī)的數(shù)量有限，為增強(qiáng)結(jié)論的可靠性，筆者又參照此彈性標(biāo)準(zhǔn)將小說(shuō)家原創(chuàng)的其他近體詩(shī)篩選出作延伸分析。

二、明清小說(shuō)家對(duì)于律詩(shī)出韻較寬容

導(dǎo)致不合律律詩(shī)存在的最主要原因是出韻。198 首律詩(shī)都押平聲韻，尤其是《花影集》的《晚趣西園記》篇中有“五言逐韻《西園行樂(lè)詩(shī)》三十律”，30 首律詩(shī)依次選用《平水韻》30 個(gè)平聲韻，說(shuō)明小說(shuō)家對(duì)于近體詩(shī)一般只押平聲韻的要求是貫徹的。然而，就是在以上30 首特意標(biāo)明用韻的律詩(shī)中，至少（因2 首缺字，無(wú)法判明韻腳字）有3 首出韻。共有31 首律詩(shī)存在出韻現(xiàn)象，往往在除首句外的押韻處也用鄰韻通押，以東冬相通和支微相通為常見(jiàn)，各有8 首。如《鐘情麗集》[6]80中：

間別三年始得逢，（二冬）才逢數(shù)日卻匆匆。（一東）一身歸去輕如葉，萬(wàn)恨生來(lái)重似蓬。（一東）莫把仙桃輕漏泄，好教云翼早相從。（二冬）向來(lái)言約君須記，只在中秋一月中。（一東）

出韻律詩(shī)在總標(biāo)示律詩(shī)中的占比高達(dá)15.7%，目前看來(lái)分布于《剪燈余話》等10 部小說(shuō)之中。其實(shí)出韻律詩(shī)的數(shù)量和分布范圍遠(yuǎn)不止于此，在一些由作者原創(chuàng)而未作標(biāo)示的律詩(shī)中，也能發(fā)現(xiàn)出韻的蹤跡。如《龍會(huì)蘭池錄》中共有律詩(shī)39 首，有14 首出韻；《紅樓夢(mèng)》[7]509中出韻的律詩(shī)較少，能確定的只有第二十二回回末的那首燈謎詩(shī)，詩(shī)曰：

朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。（一先）曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。（十四鹽）焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。（一先）光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。（一先）

延伸來(lái)看，《剪燈新話》共插入的10 首律詩(shī)雖皆合律，但若查閱瞿佑的七律專集《詠物詩(shī)》，還是可以于100 首中找到7 首出韻律詩(shī)：《虎皮褥》以“除舒儒隅車”為韻（魚虞），《琵琶弦》以“調(diào)交幺膠凋”為韻（蕭肴），《烏骨雞》以“群存侖尊勛”為韻（元文），《梅邊睡鶴》以“松蹤中叢蓬”為韻（東冬），《蛛網(wǎng)》以“劬廬須除珠”為韻（虞魚），《紅藕》以“紅容中瓏峰”為韻（東冬），《斑竹》以“封窮宗宮蹤”為韻（冬東）。

如果再關(guān)注這批小說(shuō)中的律絕和排律，那么近體詩(shī)出韻的現(xiàn)象就更為普遍了。如《五色石》中有4 首律絕出韻，《紅樓夢(mèng)》中包括第五回的李紈判詞、第二十五回嘆通靈玉之詩(shī)（其一）、第二十六回評(píng)黛玉哭花陰之詩(shī)、第五十一回《桃葉渡懷古》等近體詩(shī)等都見(jiàn)出韻。筆者還專門統(tǒng)計(jì)了中篇傳奇小說(shuō)中近體詩(shī)的出韻率：《鐘情麗集》92 首近體詩(shī)中有31首出韻，占33.7%；《花神三妙傳》9 首近體詩(shī)中有2首出韻，占22.2%；《龍會(huì)蘭池錄》42 首近體詩(shī)中有16 首出韻，占38.1%；《雙卿筆記》8 首近體詩(shī)中有6 首出韻，占75%；《天緣奇遇》30 首近體詩(shī)中有5首出韻，占16.7%；《劉生覓蓮記》19 首近體詩(shī)中有4 首出韻，占21.1%。王力在《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》中曾說(shuō)：“自唐至清，近體詩(shī)固然限用本韻，古體詩(shī)也不過(guò)偶用鄰韻?！盵1]50又說(shuō)：“總之，宋代以前，近體詩(shī)之出韻者，千首中難見(jiàn)一二首，自然不可為訓(xùn)?！盵1]51但我們實(shí)實(shí)在在地在小說(shuō)家判定的“律詩(shī)”中，在小說(shuō)家原創(chuàng)的近體詩(shī)中，在瞿佑、李昌祺、曹雪芹等有才文人的筆下看到了為數(shù)不少的出韻近體詩(shī)。筆者由此產(chǎn)生一種新的看法，即明清時(shí)期文人對(duì)于近體詩(shī)押韻的要求稍有寬懈。當(dāng)然，也有極少數(shù)始終貫徹近體詩(shī)一韻到底原則的文人，如《尋芳雅集》中共有近體詩(shī)48 首，包括27 首七絕、19 首七律和2 首五律，均未出韻，而且首句用鄰韻也較少，只有3 首以冬襯東、1 首以東襯冬和1 首以蒸襯庚，反映出作者十分正統(tǒng)的律詩(shī)觀。

三、明清小說(shuō)家遵守律詩(shī)平仄要求較為嚴(yán)格

導(dǎo)致不合律律詩(shī)存在的次要原因多是“二四六”位置上的拗字。（通過(guò)拗救合律的詩(shī)句不在此論述之列。）

如《懷春雅集》[8]158中：

此書所標(biāo)示律詩(shī)中還見(jiàn)2 處拗字，一為“嘉會(huì)相逢實(shí)不期”詩(shī)，尾聯(lián)“充腸不及靈署預(yù)（一本作‘薯蕷’），一粟安能止得饑?！盵8]177“署”字應(yīng)平而仄；一為“自古姻?不偶然”詩(shī)，頸聯(lián)“鳳卜示占宜敬仲，鹿車共挽慰鮑宣?！盵8]179“鮑”字應(yīng)平而仄。以上這些拗字大多出現(xiàn)在雙音節(jié)的名詞中，表明有時(shí)寧愿犧牲平仄和諧而以表意為重的觀念。

延伸來(lái)看，拗字出現(xiàn)在“二四六”位置上的近體詩(shī)在《紅樓夢(mèng)》[7]106中只找到一首，即第五回屬于香菱的那首判詞，詩(shī)曰：

中篇傳奇小說(shuō)近體詩(shī)中“二四六”位置上的拗字也極少。除上文提到的《懷春雅集》外，于《鐘情麗集》等6 篇小說(shuō)中僅尋到6 首。其中《花神三妙傳》中稍多，占3 首，分別是：“玉樹(shù)迎風(fēng)舞”詩(shī)尾聯(lián)“瑤天羅綺閣，獨(dú)上聘閬風(fēng)”之“閬”應(yīng)平而仄[6]114；“烏山遙對(duì)華山西”詩(shī)頷聯(lián)“已見(jiàn)文華推多士，哪知節(jié)孝屬深閨”之“多”應(yīng)仄而平[6]136，尾聯(lián)“旌別圣恩行處有，誰(shuí)踵芳躅映文奎”之“踵”應(yīng)平而仄[6]136；律絕一二句“誰(shuí)知復(fù)誰(shuí)知，花妖窗外窺”中第一處“知”應(yīng)仄而平[6]129。它如《雙卿筆記》“杜宇啼春徹悶懷”詩(shī)頷聯(lián)“清芳擬共松筠老，紫莖甘同桃李偕”之“莖”應(yīng)仄而平[6]113-114，《天緣奇遇》律絕一二句“甜脆柔姿滲齒香，數(shù)顆珍重贈(zèng)祁郎”中“顆”應(yīng)平而仄[6]160，《劉生覓蓮記》律絕一二句“舊愁萬(wàn)種推未開(kāi)，又苦新愁眉上來(lái)”中“未”應(yīng)平而仄[6]64。

還有4 首被標(biāo)示的律詩(shī)中出現(xiàn)了“三仄尾”句式，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)也不合律。如《八洞天》[9卷一中：

延伸來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》未被標(biāo)示的24 首律詩(shī)和2 首排律中也能找見(jiàn)“三仄尾”的蹤影，如第三十八回賈寶玉作的詠螃蟹詩(shī)中有“原為世人美口腹”之句。在排律中“三仄尾”愈發(fā)多了起來(lái)，如第五十回和第七十六回眾人所作的兩首聯(lián)詩(shī)中有“寒山已失翠”“天機(jī)斷縞帶”“漸聞?wù)Z笑近”“秋湍瀉石髓”“寒塘渡鶴影”“芳情只自遣”等6 個(gè)“三仄尾”?！叭莆病本潆m不十分合律，但在唐宋近體詩(shī)中也不少見(jiàn)，可以說(shuō)自唐以來(lái)還是受到寬容的，而且“三仄”之前用“二平”的慣常做法也被明清小說(shuō)家傳承。

另外，有2 首被標(biāo)示的律詩(shī)中出現(xiàn)了失黏的現(xiàn)象。如《貪欣誤》[10]第六回中，詩(shī)曰：

又如《平山冷燕》[11]第十回中，詩(shī)曰：

另外，此詩(shī)中兩處“不”應(yīng)平而仄，造成“三仄尾”；順帶提及，“秋色畫兩黛，月痕垂一簪”一句中按王力的說(shuō)法屬于“小拗，大拗，孤平救”三種拗救方式同時(shí)并用，此種現(xiàn)象在“宋代以后，除蘇軾、陸游幾個(gè)大家外，就很罕見(jiàn)了”[12]75。

失對(duì)的現(xiàn)象十分稀少，在被標(biāo)示律詩(shī)中僅發(fā)現(xiàn)一例，出自于《雙卿筆記》[6]105中。詩(shī)曰：

延伸來(lái)看，《鐘情麗集》《龍會(huì)蘭池錄》《尋芳雅集》《天緣奇遇》《劉生覓蓮記》《五色石》《八洞天》以及《紅樓夢(mèng)》等諸多小說(shuō)的所有律詩(shī)中都未出現(xiàn)失黏和失對(duì)現(xiàn)象。王力先生在《詩(shī)詞格律概要》中提到，在唐宋五言和七言律絕中，失對(duì)的情況非常罕見(jiàn)，而失黏的情況在初唐、盛唐有一些，但是中唐以后漸少，乃至于沒(méi)有了[1263。明清小說(shuō)中出現(xiàn)的少數(shù)失黏、失對(duì)以及多種拗救同時(shí)并用的律詩(shī)，或許能透露出部分小說(shuō)家偶爾慕古的心態(tài)。

“三平調(diào)”和“犯孤平”這兩種現(xiàn)象在被標(biāo)示的所有律詩(shī)中未曾見(jiàn)到，若將查找范圍擴(kuò)大至同作品的其他律體，那么在《龍會(huì)蘭池錄》中可以找到1 處“三平調(diào)”和2 處“犯孤平”，分別是五言排律中“剝落雞頭皮”[6]14詩(shī)句和七言排律中“食蔗到頭味更真”[6]27詩(shī)句以及“面白悮污粉黛油”[6]15詩(shī)句；在《五色石》中可以找到1 處“三平調(diào)”，即第四卷中七言律絕中“將仙作字洵如仙”[13]?？傊祟惱邮菢O其少的。從上述對(duì)不合平仄的律體的分析來(lái)看，無(wú)論是失黏、失對(duì)、三平調(diào)、犯孤平還是拗句、三仄尾，存在的數(shù)量都非常少，這說(shuō)明明清小說(shuō)家在判定或創(chuàng)作律體時(shí)還是注重平仄要求的。

四、明清小說(shuō)家對(duì)于律詩(shī)對(duì)仗要求自覺(jué)執(zhí)行

198 首被標(biāo)示律詩(shī)有少數(shù)律詩(shī)的對(duì)仗聯(lián)為寬對(duì)，甚至介乎于對(duì)與不對(duì)之間，如《雙卿筆記》“聞君已奪錦標(biāo)回”詩(shī)的頸聯(lián)“廣寒有路終須到，丹桂期扳豈藉媒”[6]102，《懷春雅集》“徐徐步入小蓬萊”詩(shī)的頷聯(lián)“詩(shī)為雨催遺麗句，花知人意倍嬌開(kāi)”[8122，但潛藏在詩(shī)句中的對(duì)仗意圖還是可見(jiàn)的。198 首律詩(shī)中明顯未實(shí)現(xiàn)兩聯(lián)對(duì)仗的實(shí)例并不存在，說(shuō)明對(duì)于律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗的要求，明清小說(shuō)家在自覺(jué)執(zhí)行著。

通常認(rèn)為講究平仄是近體詩(shī)最本質(zhì)的特點(diǎn)，近體詩(shī)一般只押平聲韻，但其實(shí)小說(shuō)家在判定詩(shī)體時(shí)除了同時(shí)參照這兩條標(biāo)準(zhǔn)外，還會(huì)將對(duì)仗作為重要的判定依據(jù)?，F(xiàn)將《花神三妙傳》標(biāo)示的一首“五言排律”[6]126和一首“五言古詩(shī)”[6]119進(jìn)行形式對(duì)比，小說(shuō)家眼中古體詩(shī)與近體詩(shī)的差別便能一目了然。

五言排律云：

五言古詩(shī)曰：

從平仄來(lái)看，前一首詩(shī)第五聯(lián)通過(guò)“清”拗“敲”救合律，但仍有四處不合律，即第三聯(lián)和第四聯(lián)之間失黏，第七聯(lián)“針”字拗，首聯(lián)“未”字和尾聯(lián)“綠”字宜平而仄；后一首詩(shī)有三處不合律（詩(shī)中已標(biāo)出），較之前一首在平仄方面更合律。從用韻來(lái)看，前一首詩(shī)通篇押先韻，后一首詩(shī)除一處出韻外，其它韻腳字都屬支韻，鑒于前文得出的明清小說(shuō)家對(duì)于律體出韻較為寬容的結(jié)論，這點(diǎn)差異對(duì)于詩(shī)體歸屬應(yīng)無(wú)足輕重。也就是說(shuō)，若單從平仄和用韻兩方面看，兩首詩(shī)的格律表現(xiàn)是十分接近的，那么為何《花神三妙傳》的作者將前一首定性為“五言排律”，而將后一首定性為“五言古詩(shī)”呢？根本原因就在于前一首詩(shī)除首、尾二聯(lián)外各聯(lián)都對(duì)仗，符合排律的對(duì)仗要求；后一首詩(shī)僅有“忍懷橫玉樹(shù)，無(wú)力動(dòng)金枝”兩句構(gòu)成對(duì)仗，不符合排律的對(duì)仗要求。

又如《花神三妙傳》中的一首五言八句詩(shī)雖然平仄和用韻方面皆合律，但由于中間兩聯(lián)不對(duì)仗，因而未稱其五言律詩(shī)，而是被劃入古風(fēng)之列，標(biāo)示為“古詩(shī)一首”[6]117。詩(shī)曰：

綜上所述，無(wú)論在創(chuàng)作律詩(shī)還是判定古風(fēng)時(shí)，小說(shuō)家?guī)缀醵家詫?duì)仗為重要的區(qū)別指征。從以上幾首被標(biāo)示的古風(fēng)來(lái)看，律化的程度都非常高，而之前例舉的律詩(shī)卻有少量不合律之處，啟示我們?cè)谂卸髑鍟r(shí)期的詩(shī)體時(shí)，辨明平仄已經(jīng)不能成為區(qū)分古風(fēng)與律詩(shī)的最快捷方法。若遇到平仄和用韻都基本合律的詩(shī)作，還必須以此時(shí)律詩(shī)中堅(jiān)守的對(duì)仗原則來(lái)加以分辨，這樣對(duì)詩(shī)體的判定才能更準(zhǔn)確。

五、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是原創(chuàng)還是襲用的詩(shī)作一旦被小說(shuō)家貼上了“律詩(shī)”的標(biāo)簽，那么即代表了小說(shuō)家對(duì)其律詩(shī)屬性的認(rèn)同，便最能折射出他們對(duì)律詩(shī)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。筆者將明清小說(shuō)家的近體詩(shī)格律觀分為三種：第一種較為松弛、隨意，主要表現(xiàn)為對(duì)律詩(shī)體式的要求認(rèn)識(shí)不清，以《金蘭四友傳》《鼓掌絕塵》等小說(shuō)的作者為代表；第二種極其正統(tǒng)，表現(xiàn)為始終恪守格律，以《尋芳雅集》的作者為代表；第三種較為通達(dá)，表現(xiàn)為絕大多數(shù)時(shí)候嚴(yán)守格律，但有時(shí)為了表意需要也會(huì)放寬某些格律方面的要求，此類以瞿佑、李昌祺、曹雪芹和《鐘情麗集》的作者等為代表?！都t樓夢(mèng)》第四十八回通過(guò)“香菱學(xué)詩(shī)”就曾直接傳達(dá)了曹雪芹的格律觀，即作詩(shī)要講究格律，但若有了奇句便可以打破常規(guī)。然而，很多小說(shuō)家打破律詩(shī)的常規(guī)往往僅限于不避出韻，有少數(shù)小說(shuō)家出于表意或摹古的追求偶爾在平仄方面敢于逾矩，但是對(duì)字?jǐn)?shù)固定、押平聲韻和中間兩聯(lián)對(duì)仗等要求依然十分遵從。

格律詩(shī)從齊梁時(shí)代的永明體到初唐沈宋建立基本規(guī)則再到中唐以后詩(shī)律愈加嚴(yán)密，在此發(fā)展過(guò)程中離不開(kāi)詩(shī)人格律觀念的變化，觀念變化之下自然詩(shī)作的格律表現(xiàn)會(huì)有所不同。那么，后人在甄別律詩(shī)時(shí)就不能總是搬出剛性單一的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有在平仄等各方面都合律的才能稱為律詩(shī)。例如，王力先生說(shuō)“對(duì)和黏的格律在盛唐以前并不十分講究”[1]116，我們就不因?yàn)槌跆频哪承┰?shī)作沒(méi)有講究對(duì)和黏的平仄規(guī)則而直接把它們排除在律詩(shī)行列之外；又如，我們?cè)诖宋闹幸训贸雒髑鍟r(shí)期文人較寬容地看待律詩(shī)出韻問(wèn)題的結(jié)論，那么，我們?cè)谝院笱芯棵髑褰w詩(shī)時(shí)就不能再僅僅因?yàn)槌鲰嵍|(zhì)疑其詩(shī)體屬性。總之，律體正格的判定標(biāo)準(zhǔn)雖然不變，但若判定詩(shī)作是否為律體時(shí)，判定的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)參照格律觀的時(shí)代表現(xiàn)靈活地作出些許調(diào)整。