在民間傳說(shuō)里，年被塑造為上古時(shí)代的惡獸，每逢除夕出來(lái)襲擊生靈。為了驅(qū)年，人們懸掛桃符、燃放爆竹。有研究者認(rèn)為，年的真身其實(shí)是瘟疫，惡獸說(shuō)是對(duì)瘟疫的形象化處理。

如果說(shuō)過年代表了中國(guó)人對(duì)驅(qū)瘟除疫的久遠(yuǎn)記憶，庚子鼠年春節(jié)，我們則又與年正面遭遇。一場(chǎng)新型冠狀病毒感染引發(fā)的疫情洶洶來(lái)襲，盡管非典的記憶還相當(dāng)清晰，盡管我們自認(rèn)處于醫(yī)學(xué)昌明時(shí)代，疫情依然在我們身邊迅速蔓延，最終導(dǎo)致封城停工等史無(wú)前例的結(jié)果。每一天的病例通報(bào)，讓人揪心。疫情對(duì)各行各業(yè)的影響，亦難以忽視。幾乎每一個(gè)中國(guó)人，都過了一個(gè)難以忘卻的春節(jié)。

面對(duì)未知明細(xì)的惡獸，無(wú)論在響應(yīng)速度與舉措，還是及時(shí)阻斷全球傳播鏈上，中國(guó)的應(yīng)對(duì)都得到世界點(diǎn)贊。不過，其中也有諸多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)值得總結(jié)。比如，在傳染病防控上，何以在最初僅有數(shù)十人感染的情況下，疫情卻未能及時(shí)控制；在人傳人跡象出現(xiàn)后，何以未能及時(shí)預(yù)警大眾，并控制人員流動(dòng)，最終導(dǎo)致疫情大面積擴(kuò)散；在醫(yī)療資源緊缺的情況下，能否就輕重感染者的分流、疏導(dǎo)與安置拿出最佳策略，公眾都不乏質(zhì)疑。而本已短缺的醫(yī)療應(yīng)急物資，卻出現(xiàn)不合理的分配，更引發(fā)眾怒。

所幸的是，針對(duì)公眾關(guān)切，各級(jí)政府快速調(diào)整，與民間進(jìn)入良性互動(dòng)。疫情進(jìn)展發(fā)布與專家解析、病例通報(bào)，迅即跟上，信息傳遞的通暢透明，帶來(lái)了公眾自我保護(hù)意識(shí)的提升，最終每個(gè)人成為狙擊疫情的一分子。武漢的火神山、雷神山醫(yī)院，以及各地方版的“小湯山”醫(yī)院光速投建之外，武漢速成數(shù)座“方艙”醫(yī)院，以緩解輕癥患者得不到及時(shí)治療的難題。在湖北紅會(huì)官員被問責(zé)的同時(shí)，民企九州通開始協(xié)助武漢紅會(huì)進(jìn)行捐贈(zèng)物資的物流運(yùn)營(yíng)管理。

在中國(guó)，醫(yī)療、教育等公共產(chǎn)品的供應(yīng)一直短缺。此次事件中，相關(guān)缺失更對(duì)“戰(zhàn)疫”產(chǎn)生影響。而這次難忘的經(jīng)歷，或是反思補(bǔ)短板的最好契機(jī)。

社會(huì)治理之外，人類與自然的關(guān)系也值得反思。在經(jīng)歷了非典，又經(jīng)歷新冠病毒之后，中國(guó)人有必要進(jìn)一步對(duì)自然保持敬畏，對(duì)野生動(dòng)物少一些口腹之欲。

與瘟疫的戰(zhàn)爭(zhēng)，或與人類相伴始終。而有史以來(lái)，每一次戰(zhàn)勝瘟疫，都在于人類的智慧在反思中不斷增長(zhǎng)。如果這場(chǎng)波及全球的疫情，給我們留下的，除了疫苗的研發(fā)、醫(yī)學(xué)論文的發(fā)表，還包括國(guó)家在治理現(xiàn)代化的路途上更進(jìn)一步，那么所有的代價(jià)將不是無(wú)謂的付出。