李 雨 吳學(xué)兵

（閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 福建漳州 363000）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)勞動(dòng)教育做出一系列系統(tǒng)的重要論述形成了習(xí)近平勞動(dòng)教育觀，它彰顯了對(duì)馬克思勞動(dòng)思想經(jīng)久不衰的時(shí)代價(jià)值，揭示了勞動(dòng)教育的目的、作用和價(jià)值，回答了我國教育的根本問題。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀對(duì)于培養(yǎng)時(shí)代新人的勞動(dòng)價(jià)值觀、培育時(shí)代新人的勞動(dòng)精神、提升時(shí)代新人勞動(dòng)素養(yǎng)具有重要作用。

一、習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的核心意涵

（一）習(xí)近平勞動(dòng)教育觀旨在培養(yǎng)時(shí)代新人的勞動(dòng)價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在全國教育工作會(huì)議上把勞動(dòng)教育納入到培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求之中，他強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代下，改革開放與社會(huì)發(fā)展對(duì)教育和學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。由于青年正處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，他們的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，抓好青年價(jià)值觀的養(yǎng)成期十分重要。通過勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，要讓學(xué)生形成以好逸惡勞為恥的觀念，通過勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，要讓學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

勞動(dòng)價(jià)值觀作為勞動(dòng)教育的核心內(nèi)涵，是勞動(dòng)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在新時(shí)代倡導(dǎo)“勞動(dòng)最光榮”的觀念外在地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含的勞動(dòng)理念，“勞動(dòng)最光榮”賦予了勞動(dòng)在人類活動(dòng)中必須享有最高榮耀的合法性。[1]樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，鞭笞好逸惡勞、懶惰無為的行為，有助于在全社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的勞動(dòng)風(fēng)氣。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記認(rèn)為，任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者。社會(huì)的需要影響了勞動(dòng)分工，任何職業(yè)都有其存在的必要性和合理性，對(duì)于普通的體力勞動(dòng)者應(yīng)給予充分的尊重，不因其職業(yè)性質(zhì)而差別對(duì)待。習(xí)近平總書記對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育等問題的重要論述是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)哲學(xué)的繼承與發(fā)展，培養(yǎng)時(shí)代新人的勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的本質(zhì)要求。

（二）習(xí)近平勞動(dòng)教育觀旨在培育時(shí)代新人的勞動(dòng)精神。勞動(dòng)精神是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)的過程中所呈現(xiàn)出的精神狀態(tài)、精神面貌、精神品質(zhì)。[2]習(xí)近平總書記指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)?！弊鹬貏趧?dòng)作為新時(shí)代勞動(dòng)精神的核心內(nèi)涵，體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的內(nèi)在要求，同時(shí)也內(nèi)在地說明了要培養(yǎng)時(shí)代新人奮勇爭先的勞動(dòng)狀態(tài)、砥礪前行的勞動(dòng)風(fēng)貌、艱苦奮斗的勞動(dòng)品質(zhì)。勞模精神是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，是偉大精神的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中國特色社會(huì)主義的文化財(cái)富。勞動(dòng)精神的培養(yǎng)，具體體現(xiàn)為對(duì)勞模精神的傳承與弘揚(yáng)。勞模精神作為民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，在文化傳承、道德提升、教育導(dǎo)向方面起著重要作用。[3]在文化傳承方面，勞模精神吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德，成為了構(gòu)筑中國價(jià)值、中國力量的基石；在道德提升方面，勞模精神生動(dòng)地詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛國”的公民基本道德標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)勞模精神有助于培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷，將個(gè)人小我融入國家大我；在教育導(dǎo)向方面，勞模精神在不同的社會(huì)歷史時(shí)期都起著調(diào)動(dòng)社會(huì)情緒、整合社會(huì)力量的積極作用。作為新時(shí)代的主力軍，大學(xué)生有責(zé)任和義務(wù)認(rèn)真解讀時(shí)代命題，明確時(shí)代任務(wù)，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的勞動(dòng)精神。

（三）習(xí)近平勞動(dòng)教育觀旨在提升時(shí)代新人的勞動(dòng)素養(yǎng)。勞動(dòng)素養(yǎng)是指某人擁有勞動(dòng)視野、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)思維。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：勞動(dòng)教育最重要的準(zhǔn)則之一，就是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合。教育者不僅要培養(yǎng)大學(xué)生開闊的勞動(dòng)視野、嫻熟的勞動(dòng)技巧、敏捷的勞動(dòng)思維，而且還要著重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新性和實(shí)踐性，從而培養(yǎng)勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能兼具的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。首先，培養(yǎng)大學(xué)生開闊的勞動(dòng)視野，是提升大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。勞動(dòng)視野包括學(xué)習(xí)勞動(dòng)的基礎(chǔ)理論知識(shí)、認(rèn)識(shí)多樣化的勞動(dòng)方式、辨別勞動(dòng)途徑的合法性。立身百行，以學(xué)為基。學(xué)習(xí)勞動(dòng)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，有助于大學(xué)生明確勞動(dòng)的概念，理解勞動(dòng)的內(nèi)涵。其次，培養(yǎng)大學(xué)生嫻熟的勞動(dòng)技巧，是提升大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的實(shí)踐基礎(chǔ)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)理論知識(shí)是否扎實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生要勤于思考、勤于實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)、善于積累，勇于探索、勇于創(chuàng)新。最后，培養(yǎng)大學(xué)生敏捷的勞動(dòng)思維，是提升大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生要充分發(fā)揮個(gè)人才智，把理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，敢于質(zhì)疑、敢于打破常規(guī)、敢于“無中生有”，這既是新時(shí)代的需求，也是創(chuàng)造性勞動(dòng)的需要。

二、習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的內(nèi)在特質(zhì)

（一）創(chuàng)新性。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的創(chuàng)新性，一是體現(xiàn)在時(shí)空之新，即時(shí)代新人產(chǎn)生于新時(shí)代的時(shí)空領(lǐng)域。[4]黨的十九大指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，習(xí)近平總書記對(duì)時(shí)代新人提出了新的看法和新的要求，即新時(shí)代為時(shí)代新人提供價(jià)值導(dǎo)向，時(shí)代新人引領(lǐng)新時(shí)代。習(xí)近平總書記指出：正是因?yàn)閯趧?dòng)，我們才有了今日的輝煌，而來日的坦途，依然要靠踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)；二是體現(xiàn)在內(nèi)涵之新，時(shí)代新人不同于以往的人，其勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)素養(yǎng)也必然與以往不同；三是體現(xiàn)在使命之新，時(shí)代新人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的生力軍。習(xí)近平總書記指出，時(shí)代新人是未來知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)勞動(dòng)者，是推動(dòng)中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變、中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的中堅(jiān)力量。在網(wǎng)絡(luò)科技極速發(fā)展的時(shí)代，單純的體力勞動(dòng)不再能滿足社會(huì)主義建設(shè)對(duì)我國主要?jiǎng)趧?dòng)力的要求，此時(shí)就需要一大批既有體力又有腦力的新型科技人才為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造新價(jià)值。習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)教育的一系列重要論述高揚(yáng)了勞動(dòng)教育的旗幟，具有重要時(shí)代價(jià)值和鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不僅是思維的創(chuàng)新，而且是理路的創(chuàng)新。

（二）民族性。中華民族創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明，在川流不息人類的歷史長河中流淌至今，已歷經(jīng)五千多年。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中華民族歷來就是崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的民族，勤勞是中華民族最突出的傳統(tǒng)美德。習(xí)近平總書記認(rèn)為，民族振興和社會(huì)進(jìn)步都有賴于教育，教育不僅是重要基石，而且是“功在當(dāng)代，利在千秋”的德政工程，勞動(dòng)教育作為教育的重要組成部分，也具有同等的重要性。一代又一代的勞動(dòng)者通過辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，為民族精神注入新能量、新血液，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)強(qiáng)根固本。

習(xí)近平勞動(dòng)教育觀弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。中華文明歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰，綿延至今，創(chuàng)造出絢爛的絢爛的民族文化和輝煌的民族歷史皆應(yīng)歸功于勞動(dòng)。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神首先需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化中國傳統(tǒng)文化中的良性基因，科學(xué)禮敬地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重傳統(tǒng)文化中詩詞歌賦等作品對(duì)人的勞動(dòng)精神的塑造作用，結(jié)合實(shí)踐要求對(duì)其表現(xiàn)形式加以完善補(bǔ)充，賦予其新的表達(dá)形式和表現(xiàn)形式。其次要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展體現(xiàn)勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)精神等傳統(tǒng)文化作品，注重開發(fā)教育資源，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課堂，充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特的魅力和時(shí)代價(jià)值。

（三）時(shí)代性。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的主題，每一代人有每一代人的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代的變化呼喚著理論的創(chuàng)新。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的生成結(jié)合了新時(shí)代世情黨情國情，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，蘊(yùn)含著深厚的時(shí)代價(jià)值。十八大以來，黨和國家在實(shí)踐中，就教育改革發(fā)展提出了一系列新思想。我黨歷來是著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局高度來觀察教育、領(lǐng)導(dǎo)教育的，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上的講話中提到了教育的首要問題——培養(yǎng)什么人，為我國教育指明了前進(jìn)方向。在五四運(yùn)動(dòng)講話中，習(xí)近平總書記明確指出了青年在社會(huì)中的重要地位，青年作為國家和民族的希望，是社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，他們所處的時(shí)代是嶄新的時(shí)代，他們所處的時(shí)期是中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，他們迎來了人生的際遇期、肩負(fù)著歷史使命，同時(shí)也面臨著復(fù)雜多樣的挑戰(zhàn)。奮斗是青春最靚麗的底色，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該珍惜這一美好時(shí)代，堅(jiān)定理想信念，跨越艱難險(xiǎn)阻，用青春和汗水創(chuàng)造出無愧于國家、無愧于自己的新奇跡，在盡力中突破自我、在盡職中提升自我、在盡責(zé)中突破自我。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，黨和國家需要敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的新時(shí)代青年。

（四）過程性。從勞動(dòng)教育觀的發(fā)展而言，大致可以分為四個(gè)時(shí)期：勞動(dòng)教育觀奠基時(shí)期、勞動(dòng)教育觀發(fā)展時(shí)期、勞動(dòng)教育觀進(jìn)一步探索時(shí)期、勞動(dòng)教育觀創(chuàng)新時(shí)期。勞動(dòng)教育觀奠基時(shí)期是指建國初期至改革開放前。新中國成立初期，面對(duì)新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、教育資源匱乏等問題，毛澤東同志繼承和發(fā)展了早期無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人馬克思、恩格斯關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的觀點(diǎn)，明確了新中國培養(yǎng)人才的方向，提出教育要與無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。勞動(dòng)教育觀的發(fā)展時(shí)期是指改革開放至全面建設(shè)小康社會(huì)前。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，鄧小平同志提出要培養(yǎng)有水平、有技術(shù)、有經(jīng)驗(yàn)有能力、的勞動(dòng)者，從而加速現(xiàn)代化生產(chǎn)的速度。江澤民同志則提出“科教興國”戰(zhàn)略，旨在提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)素質(zhì)。勞動(dòng)教育觀的進(jìn)一步探索時(shí)期是指全面建設(shè)小康社會(huì)以來。以胡錦濤同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央高度重視勞動(dòng)教育工作，倡導(dǎo)在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才的良好社會(huì)風(fēng)氣。勞動(dòng)教育觀創(chuàng)新時(shí)期是指新時(shí)代中國特色社會(huì)主義時(shí)期。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的地位和勞動(dòng)的作用，進(jìn)一步闡釋了我國勞動(dòng)教育的方向，凸顯出勞動(dòng)教育在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義中的重要作用，回答了新時(shí)代下“怎樣培養(yǎng)人”的問題，明確了勞動(dòng)的價(jià)值和勞動(dòng)教育的重要性。

三、習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的實(shí)踐指向

（一）習(xí)近平勞動(dòng)教育觀為培養(yǎng)有理想的時(shí)代新人立德立心。新時(shí)代青年的理想信念關(guān)乎國家和民族的未來，他們對(duì)理想信念的把握猶如船長掌舵，失去理想信念，人生就會(huì)像無舵之舟，漂泊不定、隨波逐流。理想之火，一經(jīng)點(diǎn)燃必將生生不息，時(shí)代新人樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定理想信念，是國家和民族奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！暗虏偶?zhèn)洌缘聻橄取?，一個(gè)人的道德修養(yǎng)于國家、于社會(huì)、于家庭、于個(gè)人而言，都具有基礎(chǔ)性意義，筑牢新時(shí)代大學(xué)生的道德根基，是中華民族偉大復(fù)興征程中的重要一步。習(xí)近平總書記在五四講話中指出，時(shí)代新人要錘煉品德修為，這是中華民族始終追求的人格的本質(zhì)體現(xiàn)，要明大德、守公德、嚴(yán)私德，把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合，只有這樣才能在人生路上走得正、走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。崇德、明德、修德體現(xiàn)了新時(shí)代對(duì)大學(xué)生德育發(fā)展的要求，習(xí)近平勞動(dòng)教育觀緊緊圍繞我國要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育目標(biāo)，將德育融入勞動(dòng)教育的工作中，為培養(yǎng)有理想的時(shí)代新人樹品德之德，立報(bào)國之心。

培養(yǎng)有理想的時(shí)代新人，高校要在時(shí)代新人的認(rèn)同感上下功夫，包括政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。首先，要加強(qiáng)時(shí)代新人的政治認(rèn)同，即引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同中國特色社會(huì)主義。洞察世情、了解黨情、認(rèn)清國情是時(shí)代新人的責(zé)任和義務(wù)，高校有責(zé)任幫助大學(xué)生明確我國的歷史任務(wù)和個(gè)人的使命擔(dān)當(dāng)，使其嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己，始終把為中華人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，將歷史使命和時(shí)代責(zé)任內(nèi)化為自身的價(jià)值追求和理想信念，做有理想的奮斗者、有德行的奉獻(xiàn)者。其次，要加強(qiáng)時(shí)代新人的思想認(rèn)同，即引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同新思想對(duì)解決中國特色社會(huì)主義根本問題的指導(dǎo)意義。高校要最全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。課堂是教育教學(xué)的主渠道，能否發(fā)揮好“主渠道作用”，教師是關(guān)鍵。思想政治理論課教師要善于創(chuàng)新課堂思維，講清、將深、講好思想政治理論課。最后，要加強(qiáng)時(shí)代新人的情感認(rèn)同，即引導(dǎo)自覺學(xué)習(xí)新思想。高校要將新思想中的育人要求結(jié)合實(shí)際育人工作，幫助學(xué)生體悟新思想。

（二）習(xí)近平勞動(dòng)觀為培養(yǎng)有本領(lǐng)的時(shí)代新人立學(xué)立身。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)一大批具有國際水平的人才，包括戰(zhàn)略科技型人才、科技領(lǐng)軍型人才以及高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在全面建成小康社會(huì)偉大事業(yè)的征程中，真學(xué)問、真本領(lǐng)尤為重要。習(xí)近平總書記認(rèn)為，時(shí)代新人只有掌握扎實(shí)的勞動(dòng)知識(shí)、練就過硬的勞動(dòng)本領(lǐng)、提升個(gè)人的勞動(dòng)素質(zhì)，就都能在勞動(dòng)中創(chuàng)造屬于自己的廣闊天地，有心有力地助推中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、展現(xiàn)自我風(fēng)采、感受幸福快樂。這就要求新時(shí)代大學(xué)生要腳踏實(shí)地、勤學(xué)好問、刻苦鉆研、勤勤懇懇，掌握專業(yè)知識(shí)要領(lǐng)，為個(gè)人發(fā)展做好充足準(zhǔn)備；對(duì)待生活要積極進(jìn)取、充滿激情，通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富生活、開拓視野、感受快樂。道不可坐論，業(yè)不可空談，通往中華民族偉大復(fù)興的康莊大道不是別人恩賜的，而是需要新時(shí)代大學(xué)生一步一個(gè)腳印走出來的。高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生的理論教育和道德教育的最終歸宿是通過實(shí)踐引領(lǐng)價(jià)值。[4]

新時(shí)代大學(xué)生正處于難得的人生機(jī)遇期，向往并憧憬著自己的未來，但由于他們經(jīng)歷有限、閱歷不廣，難以全面地認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)，因此，高校對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的悉心指導(dǎo)、耐心引導(dǎo)、用心輔導(dǎo)顯得尤為重要。首先，高校思想政治理論課要激勵(lì)大學(xué)生抓住機(jī)遇，教師要注重在課堂上傳播真理，用創(chuàng)新的思維轉(zhuǎn)換課堂知識(shí)，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生樹立強(qiáng)烈的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，客觀對(duì)待問題、科學(xué)分析問題、深入研究問題，不斷在破解難題的道路上超越自我。其次，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)的職業(yè)道德，養(yǎng)成精益求精工匠精神。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀要求培養(yǎng)具有實(shí)干精神的新時(shí)代大學(xué)生，強(qiáng)調(diào)要將實(shí)踐融入大學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，注重勞動(dòng)與實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)生工作的過程中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜、追求卓越的創(chuàng)造精神，在學(xué)生實(shí)踐的過程中鍛造首創(chuàng)精神。

（三）習(xí)近平勞動(dòng)教育觀為培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人凝魂聚氣。習(xí)近平總書記指出，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)精神不僅關(guān)系到個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，更關(guān)系到國家發(fā)展、民族振興，培育具有擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代新人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢想和偉大事業(yè)提供了重要的人才保障和智力支持。作為全球最大的發(fā)展中國家，中國比任何時(shí)候都更需要有擔(dān)當(dāng)?shù)拈_拓者。責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度，身為中華民族偉大復(fù)興的“挑擔(dān)人”，新時(shí)代大學(xué)生要自覺承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任和歷史使命，了解過去，立足當(dāng)下，展望未來。擔(dān)當(dāng)精神傳承了中華民族“家國天下”的責(zé)任情懷，運(yùn)用習(xí)近平勞動(dòng)教育觀指導(dǎo)高校培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人可以從培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和涵養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷兩方面發(fā)力。

1.核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲折的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是挺起民族脊梁的支撐。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)，將培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神與思想政治理論課有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮課程育人的功能；發(fā)揮榜樣模范、學(xué)生黨員先鋒模范的力量；發(fā)揮家庭在教育中的基礎(chǔ)性作用，加強(qiáng)家庭文明建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，傳承良好家訓(xùn)家風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的生活態(tài)度，通過勞動(dòng)教育提升大學(xué)生的心理素質(zhì)、堅(jiān)定理想信念、錘煉高尚品格，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生打牢價(jià)值觀之基，做實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。

2.愛國是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的首要內(nèi)容，是新時(shí)代大學(xué)生的立身之本，自古以來就流淌在中華兒女的血液中，涵養(yǎng)大學(xué)生家國情懷是培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人的必然要求。對(duì)每一位新時(shí)代大學(xué)生來說，愛國即是責(zé)任，又是本分，是心之所系、情之所歸。大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)近現(xiàn)代史、革命傳統(tǒng)、紅色文化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的主題學(xué)習(xí)，作為愛國主義精神的承載者，大學(xué)生要時(shí)刻牢記使命，為祖國的富強(qiáng)繁榮奉獻(xiàn)青春和汗水，勇于創(chuàng)新、勇于開拓、勇于拼搏，不辱使命，不負(fù)時(shí)代與人民的期望。