周 侃

唐代書手在制度史研究視野下,基本歸以流外視之,并未引起太多關(guān)注;在書法史研究視野下,往往淪為書法家附庸,主體性亦多被忽視。唐代職官制度頗為完善,中央諸官署承擔(dān)書寫職事的書手名稱各異,包括楷書手、楷書、御書手、寫御書等(下文統(tǒng)稱書手)①關(guān)于書手的概念界定、起源、分類、研究?jī)r(jià)值詳見拙文《唐代書手探微》,《齊魯學(xué)刊》2009年第1期;《古代書手起源考證》,《藝術(shù)百家》2007年第1期;《基于書法史視角的唐代書手價(jià)值研究》,《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013年第1期;《制度史視野下先唐史官書手職事的動(dòng)態(tài)考察》,《中國(guó)書法》2018年第23期。在此不復(fù)贅述。,大都任職于弘文館、集賢殿書院、史館、崇文館等文化機(jī)構(gòu),處于官僚機(jī)構(gòu)的最底層,兩唐書無(wú)傳。隨著書手墓志的發(fā)現(xiàn)整理,學(xué)界亦開始關(guān)注相關(guān)研究。如李錦繡先生從直官角度對(duì)墓志所見書手入直的情況作了深入研究;朱關(guān)田先生從書法史的角度簡(jiǎn)要分析了書手的仕宦與書法;馬驥先生對(duì)御書手墓志進(jìn)行了考略等等。②關(guān)于書手的概念界定、起源、分類、研究?jī)r(jià)值詳見拙文《唐代書手探微》,《齊魯學(xué)刊》2009年第1期;《古代書手起源考證》,《藝術(shù)百家》2007年第1期;《基于書法史視角的唐代書手價(jià)值研究》,《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013年第1期;《制度史視野下先唐史官書手職事的動(dòng)態(tài)考察》,《中國(guó)書法》2018年第23期。在此不復(fù)贅述。筆者結(jié)合史料文獻(xiàn)及前期研究成果,將書手諸墓志綜合起來(lái)加以梳證研究,發(fā)現(xiàn)關(guān)于書手的執(zhí)事與入仕等問(wèn)題還有可商榷、考證以及推進(jìn)之處。本文即以書手墓志為中心,對(duì)唐代書手的出身執(zhí)事、仕進(jìn)遷轉(zhuǎn)等問(wèn)題進(jìn)行深入考察,以期為制度史的相關(guān)研究提供佐證,為書法史的研究提供多元視角。

一、六方書手墓志概況

筆者遍檢現(xiàn)所能見的唐代墓志著錄、圖版、拓片,共整理出六方出身為書手的墓志,一并作為較為完整的案例加以分析研究。此六方墓志形制各異,志文備列了書手世系、郡望、仕進(jìn)、喪葬等各種信息,為重新考察書手群體提供了第一手資料。故在對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開討論之前,有必要對(duì)六方墓志做簡(jiǎn)要介紹。

(一)丁范墓志,題為《大唐故登仕郎丁君墓志銘并序》,出土于河南省洛陽(yáng)市孟津縣朝陽(yáng)村,現(xiàn)藏于洛陽(yáng)市新安縣千唐志齋。該志石長(zhǎng)53厘米、寬51厘米。志蓋“丁君之銘”之“丁”字為楷書,其余三字為篆書。志文26行,滿行27字,楷書。錄文見于《全唐文新編》第五部第四冊(cè),圖版見于《千唐志齋藏志》上冊(cè)三五三號(hào)。撰文、篆蓋人及書刻手均不詳。①周紹良主編:《全唐文新編》第五部,第四冊(cè),吉林文史出版社2000年版,第14487頁(yè)。以下凡引自此六方墓志的文字,不再出注。

志主丁范,洛州河南人。高祖武德九年(626)生,高宗上元二年(675)五月十五日因?qū)嫾沧溆谒脊Ю锷?終年四十九歲,垂拱元年(685)十月十二日甲申遷葬于邙山。太宗貞觀二十年(646)補(bǔ)秘書省書手,兩唐書無(wú)傳。

(二)袁公瑤墓志,題為《大周故中大夫行司禮寺恭陵署令袁府君墓志銘并序》,1991年4月出土于河南省洛陽(yáng)市,現(xiàn)藏于洛陽(yáng)市新安縣千唐志齋。拓片長(zhǎng)60.5厘米、寬61.5厘米。志蓋篆書“大周袁府君墓志銘”。志文35行,行35字,楷書。撰文袁守一,篆蓋人、書刻人不詳。錄文見于《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》,圖版無(wú)著錄。②吳鋼主編:《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》,三秦出版社2006年版,第85頁(yè);圖版無(wú)著錄,北京大學(xué)圖書館藏實(shí)物拓片D303:1374,2張。

志主為袁公瑤及妻陳氏。袁公瑤,陳郡扶樂(lè)人。以袁公瑤卒年武周圣歷元年(698)可推知其生年為太宗貞觀元年(627)。卒后先權(quán)厝于緱氏東原,后轉(zhuǎn)葬河南北山(洛陽(yáng)邙山)。唐代袁氏家族世系在《元和姓纂》《新唐書·宰相世系》有載,然獨(dú)袁公瑤缺載。志文關(guān)于其家世的記載與千唐志齋藏袁公瑜《大周故相州刺史袁府君墓志銘并序》、袁承嘉《大周故朝散郎行鄧州司法參軍袁府君(承嘉)墓志銘并序》③《大周故相州刺史袁府君(公瑜)墓志銘并序》,詳見趙跟喜、郭也生、李明德著,洛陽(yáng)市新安縣千唐志齋管理所編:《千唐志齋藏志》上,文物出版社1984年版,第481頁(yè);《大周故朝散郎行鄧州司法參軍袁府君(承嘉)墓志銘并序》,詳見《千唐志齋藏志》上,第482頁(yè);又見《隋唐五代墓志匯編洛陽(yáng)卷》第七冊(cè)《袁承嘉墓志》,天津古籍出版社1991年版,第187頁(yè);周紹良:《唐代墓志匯編》,上海古籍出版社1992年版,第976頁(yè)。所載幾無(wú)差別,可考證袁公瑤實(shí)為袁公瑜之弟④據(jù)《元和姓纂》岑仲勉先生校文以及魯才全先生《跋武周〈袁公瑜墓志〉》所見袁氏世系為:袁虬→袁欽→袁處弘→袁公瑜(袁承嘉→袁守一)、袁公玘→袁暉。袁處弘生兩子分別是袁公瑜、袁公玘,并不包括袁公瑤。袁公瑜生于隋大業(yè)九年(613),卒于垂拱元年(685),公瑤較之年少,實(shí)為公瑜之弟。參見林寶撰,岑仲勉校記,郁賢皓、陶敏整理:《元和姓纂(附四校記)》,中華書局1994年版,第441-442頁(yè);魯才全:《跋武周〈袁公瑜墓志〉》,《魏晉南北朝隋唐史資料》第8期,武漢大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部1986年版,第36-38頁(yè)。。初為秘書省書手,兩唐書無(wú)傳。

(三)胡恪墓志,題為《大唐故太仆寺長(zhǎng)澤監(jiān)輕車都尉胡府君張夫人墓志銘》,2002年出土于陜西省銅川市耀縣新區(qū),現(xiàn)藏于西安碑林博物館。該志石長(zhǎng)37厘米、寬35厘米。志蓋長(zhǎng)22厘米、寬21厘米,篆書“唐故胡君張夫人墓志”,有界格。志文21行,滿行20字,楷書。撰文及書刻人不詳。錄文、圖版見于《西安碑林博物館新藏墓志匯編》中冊(cè)。⑤趙力光主編:《西安碑林博物館新藏墓志匯編》中冊(cè),線裝書局2007年版,第350-351頁(yè)。

志主為胡恪及妻張氏。胡氏家族望出安定(甘肅),因徙官注籍西京長(zhǎng)安。胡恪,太宗貞觀元年(627)生,武周久視元年(700)三月卒。張氏于玄宗開元十四年(726)八月九日卒,十一月合葬于縣西白草原。胡恪為集賢院書手,兩唐書無(wú)傳。

(四)王基墓志,題為《大周故前尚方監(jiān)兼檢校司府少卿中山縣開國(guó)伯王公墓志銘并序》,出土于河南省洛陽(yáng)市,現(xiàn)藏地于洛陽(yáng)古代藝術(shù)館。該志石長(zhǎng)76厘米、寬75厘米。志文38行,滿行39字,楷書。撰志王元輔,書人衛(wèi)子游,刻手不詳。錄文見于《唐代墓志匯編續(xù)集》及《全唐文補(bǔ)遺》第五輯,圖版見于《隋唐五代墓志匯編》洛陽(yáng)卷第七冊(cè)。①周紹良、趙超主編:《唐代墓志匯編續(xù)集》,上海古籍出版社2001年版,第323-324頁(yè)。

志主為王基及夫人皇甫氏。王基出身于太原王氏一族的祁縣分支,其家族因徙官注籍洛州伊闕。據(jù)志文,武周長(zhǎng)壽元年(692)十月二日,卒于私第,葬于洛陽(yáng)北邙山。終年七十六歲,則其生年當(dāng)在隋大業(yè)十二年(616)。貞觀十一年(637)擢為秘書省書手,兩唐書無(wú)傳。

(五)楊感墓志,題為《唐故秘書省書手楊君(感)墓志銘并序》,2000年2月出土于河南省洛陽(yáng)市北邙山,現(xiàn)藏于新安縣千唐志齋。拓片尺寸長(zhǎng)44厘米、寬44厘米。志蓋不詳。志文19行,滿行19字,楷書,有方界格。撰文及書刻人不詳。錄文見于《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》及《新中國(guó)出土墓志·河南(三)·千唐志齋(下)》,圖版無(wú)著錄。②《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》,第15頁(yè);圖版無(wú)著錄,北京大學(xué)圖書館藏實(shí)物拓片D303:1292,1張。

志主楊感,河南偃師人,太宗貞觀七年(633)生,高宗顯慶二年(657)十一月六日卒于私第,葬于邙山。終年二十四歲。召任秘書省書手,兩唐書無(wú)傳。

(六)朱元昊墓志,題為《大唐故中大夫行盛王府諮議直集賢院朱府君墓志銘并序》,2001年3月出土于陜西省西安市東郊高家溝村,現(xiàn)藏于西安碑林博物館。該志石長(zhǎng)、寬均為58厘米。志蓋篆書“大唐故朱府君墓志”。志文26行,滿行26字,共615字,隸書。撰文于休烈、書人及篆蓋人張芬、刻手張漼和楊秀巖。錄文、圖版見于《西安碑林博物館新藏墓志匯編》中冊(cè)。③《西安碑林博物館新藏墓志匯編》中冊(cè),第483-485頁(yè)。

志主朱元昊,河南人,生年不詳,玄宗天寶十一年(752)閏三月二十日逝于京安興里之私第,葬于咸寧縣白鹿原之西。年十九,補(bǔ)麗正殿御書手。兩唐史無(wú)傳。

總之,六方墓志中,王基墓志規(guī)模最大、字?jǐn)?shù)最多、書刻精良;朱元昊墓志刻工水準(zhǔn)最高、書寫最為精湛;楊感墓志和胡恪墓志規(guī)模較小;丁范墓志則刊刻草率,刻工最差。上述墓志書法呈現(xiàn)出的差異除了受到墓志書人、刻手書法技能的影響之外,更與書手的出身、執(zhí)事、職官密切相關(guān)。

二、書手設(shè)置與執(zhí)事

書手一職始設(shè)于唐④“書手”典籍所載,始見于唐,陶宗儀《南村輟耕錄》卷18稱“唐時(shí)已有此名”。書手一職的前身為隋設(shè)楷書郎,隋煬帝大業(yè)三年(607)秘書省加置楷書郎員,二十人,從九品,掌抄寫御書(《隋書》卷28《百官》下,第796頁(yè))。至唐,因人員眾多,書手遂從九品官淪為流外無(wú)品之吏。,從稱謂看即有“楷書”“楷書手”“御書手”“寫國(guó)史楷書”“群書手”“令史書手”“能書”“書直”等。前輩學(xué)者對(duì)于唐代書手的身份、書寫制度等問(wèn)題已有概括研究,但各類書手額員以及職能等具體方面尚未明晰。在此,結(jié)合六方墓志資料以及敦煌官方寫經(jīng)題記,對(duì)書手的設(shè)置以及職能執(zhí)事進(jìn)行梳理考證。

(一)執(zhí)事機(jī)構(gòu)與設(shè)置

六方墓志書手分別來(lái)自秘書省和集賢院。屬于秘書省書手的有四位:丁范“弱冠知名,召補(bǔ)蘭臺(tái)書手”、袁公瑤“時(shí)蘭臺(tái)書手,精調(diào)門雅”、王基“以貞觀十一年擢為蘭臺(tái)書手”、楊感“召任秘書書手,游情秘閣”。蘭臺(tái)即秘書省別稱,主掌“邦國(guó)經(jīng)籍圖書之事”,負(fù)責(zé)圖書的收藏、抄寫與校勘。據(jù)《舊唐書》卷四十三《職官》所記秘書省有“令史四人,書令史九人,典書八人,楷書手八十人⑤《舊唐書》所載“楷書手八十人”,與《唐六典》所載人數(shù)相同,而《新唐書》卷47《秘書省》注云:秘書省“典書四人,楷書十人,令史四人,書令史九人”,“楷書十人”疑為脫誤“八”。,亭長(zhǎng)六人。掌固八人”、著作局有“楷書手五人,掌固四人”、司天臺(tái)有“五官楷書手五人,令史五人”,⑥劉昫:《舊唐書》卷43《職官》二,中華書局1975年版,第1855-1856頁(yè)。共有書手九十人,上述四位書手當(dāng)為其中之一。

書手朱元昊和胡恪為集賢院書手。朱元昊“年十九,補(bǔ)麗正殿御書手”,麗正殿即集賢殿書院。①玄宗即位,推崇儒術(shù)大校群書。開元五年(717),于乾元殿東廊下寫四部書,置乾元院使。開元六年(718),乾元院改名麗正修書院,置修書使及檢校官,改修書官為麗正殿直學(xué)士。開元十三年(725)置集賢殿書院。《唐六典》卷九《中書省》載集賢殿書院設(shè)書直及寫御書一百人,《舊唐書》同。又胡恪志文載“工于草隸,妙參鐘索,為御書手”,并未言明是何種機(jī)構(gòu)。御書手的設(shè)置見于唐代史籍所載,除了集賢院以外,史館亦設(shè)。史館是唐代專門的修史機(jī)構(gòu)。武德以前,并無(wú)獨(dú)立建制,史官依隋制仍屬秘書省著作局,著作郎監(jiān)修國(guó)史。貞觀三年置史館于門下省。②《新唐書》卷 47《百官》二,第1214頁(yè)。據(jù)《舊唐書》載史館有楷書手二十五人;③《舊唐書》卷 43《職官》二,第1853頁(yè)。《新唐書》則記史館有楷書十二人、寫國(guó)史楷書十八人、楷書手二十五人,④《新唐書》卷 47《百官》二,第1214頁(yè)。兩唐書所載皆無(wú)御書手配置。又《唐會(huì)要》卷六十四《史館雜錄下》云:“當(dāng)館舊制,例只有楷書,無(wú)御書各額,請(qǐng)改正楷書?！雹萃蹁?《唐會(huì)要》卷64《史館雜錄》下,中華書局1955年版,第1108頁(yè)。可見,史館在設(shè)置之初并無(wú)御書手一職?！短茣?huì)要》卷六十四記德宗貞元四年正月:“敕減集賢寫御書一十人,付史館收管?！雹蕖短茣?huì)要》卷64《史館雜錄》下,第1108頁(yè)。又載憲宗元和二年七月集賢院奏:“又直官請(qǐng)減五人,寫御書請(qǐng)減十人。從之?！雹摺短茣?huì)要》卷 64《集賢院》,第1121頁(yè)。由上引第一則史料可推測(cè)從貞觀三年(629)史館獨(dú)立后到貞元四年(788)之前,史館應(yīng)無(wú)寫御書名額,因此,可以推斷胡恪亦為集賢院書手。

墓志所見“直集賢院”即“書直”,是唐代直官的一種?！短屏洹肪矶渡袝舨俊份d:

凡諸司置直,皆有定制。(諸司諸色有品直:吏部二人,兵部三人,考功、職方、庫(kù)部、戶部、度支、駕部、比部各一人,門下省明法一人、能書二人、裝潢一人,刑部明法一人,弘文館學(xué)直四人、造供奉筆二人,造寫御書筆二人、裝書一人、搨書一人,修史館裝書一人,中書省明法一人、能書四人、裝制敕一人、翻書譯語(yǔ)十人、乘驛二十人,集賢院能書六人、裝書十四人、造筆四人……外官直考者,選同京官。其前官及常選人,每年任選。若散官、三衛(wèi)、勛官直諸司者,每年與折一番。)⑧李林甫等:《唐六典》卷2《尚書吏部》,中華書局1992年版,第35頁(yè)。

這是關(guān)于唐代直官制度最為詳細(xì)的記錄,其中明確記載了官府書直的設(shè)置情況。集賢殿書院書直及寫御書一百人包括從秘書省、昭文館調(diào)撥的書手、從民間招募的能書者以及前資、常選、三衛(wèi)、散官以及五品以上子孫,“各有年限,依資甄敘”。朱元昊墓志題為“中大夫行盛王府諮議直集賢院”,即為書直。又見《唐故汝州魯山縣丞司馬府君墓志銘并序》末題“文林郎前恒王府參軍直集賢院張文哲書”⑨《唐故汝州魯山縣丞司馬府君墓志銘并序》,周紹良主編:《唐代墓志匯編》,上海古籍出版社1992年版,第1842頁(yè)。,張文哲亦為集賢院書直?！皶薄钡某淙握咭话闶且苑乾F(xiàn)任職事官即未登朝官為主,包括散官、衛(wèi)官、前資、常選等等,以驕人的書法技藝充直,在諸省館“從事專業(yè)技術(shù)極高的日常工作,制度改作、或舉行重大的科技文化活動(dòng)時(shí),直官不但參與,而且還是實(shí)主其事者”（10）李錦繡:《唐代制度史略論稿》,中國(guó)政法大學(xué)出版社1998年版,第46頁(yè)。。集賢院書手“皆經(jīng)御選”的特殊選拔方式,更加說(shuō)明其書法之精到,正所謂“尤精翰墨”“工翰而進(jìn)”。《舊唐書》卷九十七載唐代書法家鐘紹京,初為司農(nóng)錄事,以工書直鳳閣,（11）《舊唐書》卷97《鐘紹京傳》,第3041頁(yè)。書直的書藝水平可見一斑。

(二)抄寫職能分類

從史書以及敦煌寫經(jīng)可見秘書省和集賢院書手的主要職能是擔(dān)任儒家典籍、宗教典籍以及類書的抄寫。書手的設(shè)置即源于唐官府對(duì)圖書文化事業(yè)的重視。自唐建國(guó)(618)始,官方組織書手的大規(guī)模抄書活動(dòng)就有四次。高祖武德五年(622),秘書監(jiān)令狐德棻曾“奏請(qǐng)購(gòu)募遺書,重加錢帛,增置楷書,令繕寫,數(shù)年間,群書略備”①《舊唐書》卷73《令狐德棻傳》,第2597頁(yè)。,楷書即所謂秘書省書手。太宗貞觀年間“選五品以上子孫工書者為書手,繕寫藏于內(nèi)庫(kù)”②《新唐書》卷 57《藝文志》,第1422頁(yè)。。從唐代中央官府圖書抄寫活動(dòng)來(lái)看,書手每次寫書的數(shù)量相當(dāng)大。《新唐書·藝文志》曾言“藏書之盛,莫盛于開元”,開元年間,兩京圖書12596卷,再加《新唐書·藝文志》補(bǔ)入的28469卷,僅此就高達(dá)4萬(wàn)之余,作為掌文獻(xiàn)抄寫職能的秘書省書手、集賢殿書手,在唐代官府圖書事業(yè)中起到重要作用。

唐代是中國(guó)歷史上宗教的大發(fā)展時(shí)期,宗教典籍的編譯、整理與抄寫工作也達(dá)到歷史最高峰。始于太宗貞觀三年(629)終于憲宗元和三年(808)的官方書手寫經(jīng)活動(dòng)共繕寫佛經(jīng)372部2159卷③參見曹之:《中國(guó)印刷術(shù)的起源》,武漢大學(xué)出版社1994年版,第167頁(yè)。,足可見書手的抄寫之功。敦煌寫經(jīng)末尾題記即有多處關(guān)于書手的記錄,如斯0036《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(尾題)題記略云:“咸亨三年(672)五月十九日左春坊楷書吳元禮寫”;斯0456《妙法蓮華經(jīng)卷》第三(尾題)題記略云:“咸亨五年(674)八月二日左春坊楷書蕭敬寫”;斯0513《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(尾題)題記略云:“上元三年(676)閏三月十一日左書房(春坊)楷書歐陽(yáng)玄(悊)寫”。④施萍婷主撰稿,邰惠莉助編,敦煌研究院編:《敦煌遺書總目索引新編》,中華書局 2000年版,第1頁(yè)、第 15頁(yè)、第17頁(yè)。目前所見唐代官方寫經(jīng)題記多為門下省、左春坊、弘文館、秘書省書手以及其他群書手,集賢院書手在寫經(jīng)題記中非常罕見,據(jù)《中國(guó)古代寫本識(shí)語(yǔ)集錄》《敦煌遺書總目索引新編》記載的秘書省書手有蕭敬、賈敬本、孫玄爽、田玄徽等,此六方墓志所見秘書省、集賢院書手可與敦煌寫經(jīng)題記互補(bǔ),作為書手研究的重要史料。

從書手墓志文來(lái)看,秘書省書手亦參與重要公文的抄寫。據(jù)丁范《大唐故登仕郎丁君墓志銘并序》載:“每國(guó)有綸冊(cè),命君濡翰,累侍簪橐?！薄熬]冊(cè)”即指皇帝詔書,唐代皇帝詔書包括冊(cè)書、詔、敕,總名曰詔,天后天授元年,以避諱,改詔為制?！胺餐跹灾朴衅?一曰冊(cè)書……二曰制書……三曰慰勞制書……四曰發(fā)日敕……五曰敕旨……六曰論事敕書……七曰敕牒……皆宣署申覆,然后行焉”⑤《新唐書》卷 47《百官》二,第1210頁(yè)。。大量一般性質(zhì)的文書抄寫,由令史、書令史負(fù)責(zé),唐人亦多稱令史、書令史為“案典”或“案吏”。令史、書令史選拔雖然亦重視書法,但較官府書手對(duì)書法的嚴(yán)格甄選,水平差距很大。因此,涉及王命、王言的重要公文,通常選派書法高超之書手進(jìn)行抄寫?！袄凼挑㈤摇?指皇帝近臣的侍筆生涯。顏師古曰:“橐，契囊也。近臣負(fù)橐簪筆，從備顧問(wèn)，或有所紀(jì)也?！雹蕖稘h書》卷69《趙充國(guó)辛慶忌傳》,第2994頁(yè)。有此殊榮可記錄王命王言的書手通常出自門下省、中書省?！杜f唐書》卷四十三《職官》載門下省起居郎下有楷書手三人。⑦《舊唐書》卷 43《職官》二,第1845頁(yè)。起居郎下設(shè)楷書手與其執(zhí)掌起居注需大量的書寫職責(zé)有關(guān)。起居郎是掌錄天子言行法度的記注官,“和墨濡筆,皆即坳處,時(shí)號(hào)螭頭”⑧《新唐書》卷 47《百官》二,第1208頁(yè)。。朝堂之上的現(xiàn)場(chǎng)記錄事關(guān)重大,由起居郎親自記錄,退朝之后的大量書寫便交由楷書手負(fù)責(zé)。起居注是撰修實(shí)錄與國(guó)史的最基本的依據(jù),經(jīng)由起居郎、起居舍人編撰,再經(jīng)楷書手抄寫后交由史館編修國(guó)史。又《新唐書》卷四十七《百官》“中書省”條載:“起居舍人二人,從六品上。掌修記言之史,錄制誥德音,如記事之制,季終以授國(guó)史。有楷書手四人,典二人?！雹帷缎绿茣肪?47《百官》二,第1212頁(yè)。中書省楷書手除了記事之抄以外,還承擔(dān)各種詔敕的抄寫。普通的秘書省書手專職圖書典籍的抄寫,而丁范之所以能秉筆善錄王言,與其高超的書法技藝密不可分。志文稱丁范書法“不唯草圣,獨(dú)許張芝;孰云善隸,見推程邈”,將其書法技藝與前代草圣和隸書創(chuàng)始人相提并論,雖有諛墓之嫌,但其書寫水平之高確為事實(shí)。

總之,書手職事的明確和細(xì)化反映出唐代職官制度的完善。不同稱謂的書手任職機(jī)構(gòu)和職事各有差異,并不能簡(jiǎn)單地以抄書概括。書手以書為技,終年伏案,各司其職。以抄書為例,唐代書手抄寫書籍繼承了漢魏以來(lái)講究書法的優(yōu)良傳統(tǒng),尤其以官府寫本為最。加之書手甄選十分嚴(yán)格,皆為書法優(yōu)良者,因此其抄寫本頗具價(jià)值,精抄細(xì)校的圖書經(jīng)文往往作為皇帝贈(zèng)賞,傳于天下,一定程度上起到傳道教化的功用。

三、書手釋褐與仕進(jìn)路徑

唐代常貢之科,有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、書、算六種;其次是流外入流。倘若以門蔭入仕,則須先授親、勛、翊衛(wèi)后,六番隨文武簡(jiǎn)入選例。見于史載的書手入仕途徑雖有門蔭、科舉及官府征召、募傭等,但因例證缺乏,難以深入考察。而六方書手墓志詳細(xì)地記錄了書手釋褐、入仕、遷轉(zhuǎn)、考課等信息,是研究書手仕進(jìn)之路的珍貴資料。通過(guò)比較六位書手的官宦履歷發(fā)現(xiàn),雖然同由書手一職起家,但仕進(jìn)之路呈現(xiàn)出截然不同的路徑。①六位書手中,楊感早卒、胡恪為官兩任(靈州懷遠(yuǎn)縣主簿、長(zhǎng)澤副監(jiān))、丁范僅以登仕郎一勛官為終,代表了兩種類型的仕宦經(jīng)歷,但因志文記載簡(jiǎn)略,茲不做詳細(xì)考察。

(一)選拔與釋褐

據(jù)志文可知,王基等六位書手基本都是在弱冠之年因高超的書法技藝和書法修養(yǎng)被召為書手?！缎绿茣肪砦迨摺端囄囊弧份d:

貞觀中,魏征、虞世南、顏師古繼為秘書監(jiān),請(qǐng)購(gòu)天下書,選五品以上子孫工書者為書手,繕寫藏于內(nèi)庫(kù),以宮人掌之。②《新唐書》卷 57《藝文志》,第1422頁(yè)。

《唐六典》卷九載集賢殿院書院:

書直及寫御書一百人,(開元五年十二月,敕于秘書省、昭文館兼廣召諸色能書者充,皆親經(jīng)御簡(jiǎn)。后又取前資、常選、三衛(wèi)、散官五品已上子·孫,各有年限,依資甄敘。至十九年,敕有官為直院也。)③《唐六典》卷9《中書省集賢殿書院》,第280頁(yè)。

從以上兩則史料可以看出初唐至中唐各機(jī)構(gòu)書手選拔方式的差異和變化。初唐時(shí)期秘書省書手通過(guò)門蔭選拔;玄宗朝集賢殿書院書手或調(diào)撥于秘書省、昭文館,或來(lái)源于散官五品以上子孫及三衛(wèi)、前資、常選等,實(shí)際隱含了唐代入仕的基本路徑:門蔭、雜色入流、科舉,可見書手出身的多樣性。

書手門蔭的具體途徑為弘文館生徒和三衛(wèi)。《唐六典》載:“貞觀元年,敕見任京官文武職事五品已上子有性愛學(xué)書及有書性者,聽于館內(nèi)學(xué)書,其法書內(nèi)出。其年有二十四人入館,敕虞世南、歐陽(yáng)詢教示楷法。”④《唐六典》卷 8《弘文館》,第 255頁(yè)。弘文館學(xué)生的選補(bǔ),其資格限在“皇宗緦麻已上親,皇太后、皇后大功已上親,散官一品、中書門下三品、同中書門下平章事、六尚書、功臣身食實(shí)封者,京官職事正三品、供奉官三品子孫,京官職事從三品、中書黃門侍郎子”⑤《唐六典》卷 8《弘文館》,第 255頁(yè)。。這一規(guī)定反映的大體是開元時(shí)期的制度,入學(xué)資格等級(jí)限制非常嚴(yán)格。但在唐初,鑒于太宗重視書學(xué)發(fā)展以及大規(guī)模修書的需要,國(guó)子諸學(xué)入學(xué)資格的限制逐漸放寬。弘文館生徒的入選資格放寬到現(xiàn)任京官文武職事五品已上子,選成績(jī)優(yōu)秀者入館。唐太宗甚好書法,萬(wàn)機(jī)之暇留心翰墨,而且十分重視書學(xué)發(fā)展,大力推行書法教育。弘文館掌“教授生徒”,亦有“詳正圖籍”之責(zé),因此唐初弘文館學(xué)生以學(xué)書為主,兼修經(jīng)籍。館生在學(xué)成后,其中一部分便轉(zhuǎn)化為從事檔案文書抄寫、圖籍抄校的書手,這與貞觀時(shí),魏征、虞世南、顏師古為秘書監(jiān)監(jiān)修圖書而選五品以上子孫工書者為書手的史實(shí)正好相吻合。

三衛(wèi)作為皇帝和太子的侍衛(wèi),是高級(jí)官吏子孫以門蔭出身的主要途徑,唐前期政治勢(shì)力變化加速,高官輪流而作,雖王公貴族的范圍和高級(jí)官員的設(shè)置數(shù)額基本固定,但擔(dān)任過(guò)高級(jí)官員的人數(shù)卻很多,在遷授左右監(jiān)門直長(zhǎng)和太子監(jiān)門直長(zhǎng)之外,其能文能書者充書直及御書手。如三衛(wèi)根據(jù)品級(jí)的不同完成番上(輪番到京師服役)或納資之后,參加兵部的校試,“有文,堪時(shí)務(wù),則送吏部;無(wú)文,則加其年階,以本色遷授”①《唐六典》卷5《尚書兵部》,第155頁(yè)。。

前資是指因考滿或其他原因停官待選者。唐代官員都有官資和任期,每任一官即有一個(gè)相應(yīng)的官資等級(jí),任期則常有四考,“四考中中,進(jìn)年勞一階敘。每一考,中上進(jìn)一階;上下二階,上中以上及計(jì)考應(yīng)至五品以上奏而別敘”②《新唐書》卷45《選舉志下》,第1173頁(yè)。。一年一考,四考就是任期四年,任滿之后,受代停職待選。而常選是唐代開科取士之途徑,與制舉和“學(xué)館”構(gòu)成唐代科舉的三個(gè)系統(tǒng)。常選科目主要為“明經(jīng)系列”和“進(jìn)士系列”。唐代科舉制度完善,士人有了常選資格,循資授任,按照任官的年限便可逐級(jí)上升,盡管提升速度很慢,但只要沒(méi)有罪愆,都是有升無(wú)降。

墓志所見書手以門蔭入仕者占多數(shù),顯示了唐代書手選拔重門第出身的特殊性。書手多選自五品以上官員子孫,如袁公瑤之父袁處弘,官至舒州刺史(正四品下),再如楊感之父楊植,官至開府正議大夫(文散官,正四品上)。兩位書手“德高其門,宜哉有后”,因門蔭召為秘書省書手。此外,也有書手來(lái)源于下級(jí)官員子孫,如胡恪之父胡道感,皇朝左三衛(wèi)武騎尉(勛官?gòu)钠咂飞?。又《大唐故左衛(wèi)翊衛(wèi)武騎尉王府君墓志銘(并序)》載麟臺(tái)御書手義端,其父王行威授左衛(wèi)翊衛(wèi)(正八品上),皆是以下級(jí)官員子孫門蔭入秘書省書手之例,屬低層蔭任。

另書手王基之父王孝政,“隋秘書郎、越王東閣祭酒;懸鏡曲臺(tái),校書延閣”,其家族雖“四代三公之蔭,與隋歷而俱亡”,王基仍然在弱冠之年擢為書手,成“一臺(tái)二妙之奇,共唐朝而□立”。“一臺(tái)二妙”原指同在尚書為官的晉代書法家尚書令衛(wèi)瓘與尚書郎索靖。王基父子也因先后入職秘書省而獲此美譽(yù)。志文載王基“年十有四,以貞觀十一年(637)擢為蘭臺(tái)書手”,年齡有誤。后文載王基“春秋七十有六,以長(zhǎng)壽元年(692)十月二日卒于私第”,以此倒推,貞觀十一年王基已然弱冠之年。而唐人入仕,基本在二十歲上下,志文稱王基十四歲入蘭臺(tái)或是出于褒揚(yáng)之意,或是書寫行狀時(shí)因年久記錯(cuò)。

(二)入仕與遷轉(zhuǎn)

書手獲得出身途徑后,就有了做官的資格,成為所謂“合入官者”?！凹t院御書手百人,史館典書、楷書四十一人”,皆為入官之門戶。③《新唐書》卷45《選舉志下》,第1180頁(yè)。有了書手出身后,釋褐仕進(jìn)必須經(jīng)過(guò)由吏部和兵部主持的銓選,積勞累考后入流。④按唐制,具有資蔭的五品以上官的子孫及品子,必須在一定期限內(nèi)輪番擔(dān)任某種雜役,或者交納一定數(shù)量的錢財(cái)納資代役。任役或納資期滿后,再經(jīng)吏部等選拔,才能授予官階。據(jù)《唐會(huì)要》卷六十四《史館雜錄》下元和十四年六月史館奏集賢殿書手長(zhǎng)上,五考放選;弘文館書手分番,八年放選。王基貞觀十一年(637)擢為蘭臺(tái)書手,十八年(644)隨牒授岐州岐陽(yáng)縣尉,正是八年一考。關(guān)于書手考課詳見拙文《唐代書手探微》,《齊魯學(xué)刊》2009年第1期。賴瑞和先生總結(jié)了唐人釋褐后入官的兩條路:一是到州府任參軍,或在外縣任縣主簿或縣尉。二是留在長(zhǎng)安京城任校書郎、正字。第一條路比較普遍,第二條路則可能需要更高的資歷。唐人一般重京官,輕外官。因此,校書郎和正字的地位,又比外州府參軍、外縣主簿和縣尉等更為清貴。⑤賴瑞和:《唐代基層文官》,中華書局2008年版,第14頁(yè)。書手流外入流的仕進(jìn)之路,亦可分為由地方到中央遷轉(zhuǎn)和留守京城本司內(nèi)遷轉(zhuǎn)等。

1.由地方到中央升遷。書手以州府參軍、縣尉釋褐完成從地方到中央的遷轉(zhuǎn)。如《大周故前尚方監(jiān)兼檢校司府少卿中山縣開國(guó)伯王公墓志銘》載秘書省書手王基的遷轉(zhuǎn)過(guò)程:以貞觀十八年(644)隨牒授岐州岐陽(yáng)縣尉(從九品上)至咸亨元年(670)授宋州司法參軍事,為仕進(jìn)的第一階段。26年間經(jīng)歷四次遷轉(zhuǎn),從低品級(jí)次畿縣尉升至望縣縣丞,再升至望州府參軍事(從七品下)。以守司府寺主簿(時(shí)間不詳)至永昌元年(689)除尚方監(jiān),為仕進(jìn)第二階段,即從九寺到三省再到五監(jiān)的遷轉(zhuǎn)過(guò)程,其間伴有多次低職高就,如第一次,“以四年制除□事郎,守司府寺主簿”,司府寺即太府寺,為中央九寺之一,“守”意味著低階高就,所以“□事郎”之品級(jí)應(yīng)該在主簿之下,又加宣義郎(文散官,從七品下)。第二次,“以永淳二年除朝散大夫(文散官,從五品下)、守都水使者(正五品上)兼檢校左右藏出納”?！皺z?！币庵敢运倥赊k某事,即以都水監(jiān)使兼任司農(nóng)寺國(guó)庫(kù)左藏、右藏出納之事,封中山縣開國(guó)男(開國(guó)縣男,食邑三百戶,從五品上)。王基宦途總計(jì)四十五年,歷官十一任,除去丁憂,幾無(wú)守選時(shí)期,任地方佐官“毗贊有方、造理無(wú)滯”,進(jìn)入中央則“諤諤當(dāng)官,孜孜奉法”,仕途平順。

2.由地方到中央環(huán)復(fù)升遷。如《大周故中大夫行司禮寺恭陵署令袁府君墓志銘并序》載蘭臺(tái)書手袁公瑤,初牒青州司功參軍事(從七品下)。司功參軍事是唐代州府佐官,與倉(cāng)、戶、兵、法、士等參軍構(gòu)成六曹行政系統(tǒng)。一般是士人的第二任、第三任官,袁公瑤由書手起家即出任,較為少見。此后,從唐州桐柏縣令升至滑州衛(wèi)南縣令、杭州錢塘縣令(從六品上),由地方上州中縣令遷上州上縣令是為仕進(jìn)的第一階段;又以朝散大夫(從五品下),制授尚方監(jiān)丞(從六品下),旋即拜洛州武泰縣令(正六品上),從五監(jiān)轉(zhuǎn)為九寺再拜京畿縣令是為第二階段;制優(yōu)授太中大夫(從四品上)、行司禮寺恭陵署令(從五品上)為第三階段,“制優(yōu)授”與“制授”意思略同,“優(yōu)”有特許、優(yōu)待之意,因此得以較高品級(jí)的文散官太中大夫行級(jí)別較低的司禮寺恭陵署令。袁公瑤以州府佐官釋褐,歷任官職大都是擁有實(shí)權(quán)的行政長(zhǎng)官,最終授予從四品上文散官。

袁公瑤釋褐官明顯高于他人,與其高門貴胄出身不無(wú)關(guān)系。在后續(xù)的遷轉(zhuǎn)過(guò)程中,袁公瑤與王基一路高升,階秩與職位晉升五品以上。按唐制,五品以上官皆由中書門下選授,皇帝任命,并可享受穿戴緋色公服、佩銀魚袋待遇,正如墓志所言“名金籍,腰銀綬”,集加階、加職、加勛、加爵于一身,雖歷任官職并非清官之列,但比起沉跡下僚,代滿不仕的胡恪以及僅授勛官登仕郎的丁范而言,人生際遇高低立現(xiàn),間或反映了不同的仕進(jìn)道路。

3.中央機(jī)構(gòu)內(nèi)部遷轉(zhuǎn)。如《大唐故中大夫行盛王府諮議直集賢院朱府君墓志銘并序》載集賢書手朱元昊,釋褐官為左衛(wèi)翊一府兵曹參軍(正九品上),尋轉(zhuǎn)工部主事(從九品上)、尋授門下主事(從八品下),又遷門下錄事(從七品上)、少府監(jiān)丞(從六品下)、上柱國(guó)(勛官,比正二品),尋加朝散大夫(文散官,從五品下),除盛王府諮議(正五品上),累加中大夫(文散官,從四品上),雖歷經(jīng)七次遷轉(zhuǎn),四次進(jìn)階,始終在集賢任職。集賢院直官分有品職官和無(wú)品職官,朱元昊任流外書手,進(jìn)階為無(wú)品秩書直,要加一系列階官如兵曹參軍以及中央各級(jí)職官寄祿官銜,其真正的執(zhí)事仍在集賢院。如朱元昊這種“以他官任某官”的現(xiàn)象多見于史館、弘文館、集賢殿書院、翰林院中的“專業(yè)型的士人文官”①賴瑞和:《唐后期一種典型的士人文官——李建生平官歷發(fā)微》,詳見杜文玉主編:《唐史論叢》第17輯,陜西師范大學(xué)出版總社有限公司2014年版,第34頁(yè)。。正如清代史學(xué)家錢大昕所言:“翰林學(xué)士、弘文、集賢、史館諸職,亦系差遣無(wú)品秩,故常假以它官。有官則有品,官有遷轉(zhuǎn),而供職如故也。”②錢大昕著,方詩(shī)銘等校點(diǎn):《廿二史考異》卷58《舊唐書》二,上海古籍出版社2004年版,第849頁(yè)。這些專業(yè)型的官職最大的特點(diǎn)即在本機(jī)構(gòu)、本體系內(nèi)部長(zhǎng)期任職,甚者不得遷轉(zhuǎn)他途。如朱元昊從書手起家后,始終“自卑位不離于書府”;又如書法家徐浩,初為麗正殿校理,后拜集賢殿學(xué)士,前后于集賢殿任職約二十三年;③《舊唐書》卷137《徐浩傳》,第3759-3760頁(yè)。詳見朱關(guān)田:《唐代書法家年譜》,江蘇教育出版社2001年版,第260-279頁(yè)。再如書法家史維則任集賢校理,于集賢殿任職三十余年。④詳見《職官分紀(jì)》卷15《集賢校理》,中華書局1988年版,第382頁(yè);陳思纂:《寶刻叢編》,中華書局1985年版,第301頁(yè)。朱元昊雖在書法史上籍籍無(wú)名,但能與著名書家一樣直集賢院數(shù)十年,可見其書法技藝之精,亦從側(cè)面反映出唐政府對(duì)于專業(yè)人才的控制和禁錮。

余 論

以往的書法史研究,書手基本被視為特例和附屬,學(xué)者關(guān)注更多的是其書法作品表象而非背后成因;關(guān)注的是書手個(gè)人而非群體面貌,其書法作品背后所包含的出身仕宦等背景因素并沒(méi)有得到真正的挖掘?，F(xiàn)所見六方墓志雖然數(shù)量有限,卻反映出書手不同的仕途遷轉(zhuǎn)過(guò)程。同為書手出身,仕進(jìn)之路和人生際遇迥然有別,足可見書手群體仕途發(fā)展的復(fù)雜性。書手選拔途徑較為多元,門蔭是其獲得出身的重要途徑,擅長(zhǎng)書法是其獲得出身的必要因素。上至五品以上子孫、下級(jí)官員品子,下敷普通的能書士人,皆可成為書手。書手從流外無(wú)品升遷到從九品上階乃至從七品下階起家終至五品高官;從無(wú)權(quán)胥吏到地方高級(jí)僚佐、行政長(zhǎng)官、中央中級(jí)普通官員;從吏部、兵部常選到直接由皇帝提名授任的“制授官”,雖職輕位卑,確為唐代善書士子起家、釋褐之好出路。

與“起家之良選”①《通典》卷26《秘書校書郎》,第736頁(yè)。的校書郎相比,書手在唐官署中的設(shè)置以及定員人數(shù)遠(yuǎn)超于校書郎和正字的總和。據(jù)賴瑞和先生的統(tǒng)計(jì),校書郎、正字的定員總共34員,而書手僅集賢殿即有100人,加之秘書省、弘文館、著作局等總數(shù)在183員。書手經(jīng)過(guò)一系列選拔得以入流之后,不論中央各臺(tái)省府寺,還是地方刺史縣令,皆可以通過(guò)流內(nèi)銓敘任。書手與不同品級(jí)的校書郎和正字,在釋褐之初具有類似的仕進(jìn)之路,但在往后的仕途遷轉(zhuǎn)過(guò)程中呈現(xiàn)出較大差異。究其原因,與唐代選官的清濁之別有密切關(guān)系,反映了唐人對(duì)二者入仕的社會(huì)認(rèn)同差異以及門蔭制度的衰落。陳寅恪先生曾言:“唐代社會(huì)承南北朝之舊俗,通以二事評(píng)量人品之高下。此二事,一曰婚,二曰宦。凡婚而不娶名家女,與仕而不由清望官,俱為社會(huì)所不齒。”②陳寅恪:《元白詩(shī)箋證稿》,上海古籍出版社1978年版,第112頁(yè)。由此可見,唐代社會(huì)關(guān)于入仕的心態(tài)即以擔(dān)任清官為榮。書手以流外入流,即在“冗濁”之路遷轉(zhuǎn)。按唐制,非清流出身之輩,若無(wú)特殊原因,絕無(wú)轉(zhuǎn)入“清官”“清望官”之可能。如“有從勛官、品子、流外、國(guó)官、參佐、視品等出身者,自今不得任京清顯要等官”③《通典》卷 19《職官》一,第 472頁(yè)?！俺錾砣胧?既有殊途,望秩常班,須從甄異,其有從流外及視品官出身者,不得任前官”④《唐會(huì)要》卷 75《雜處置》,第1359頁(yè)。等敕文明確禁止流外出身者不得出任京清顯要官。墓志所見書手王基、袁公瑤等雖官至中央各寺監(jiān)五品上,較之同品階“文人之華選”的中書舍人等,并非清貴之資。可以說(shuō),唐代書手入仕前景遠(yuǎn)不如科舉入仕者,由于其吏職出身,躋身高位者未見繁多。

此外,書手的選拔除去出身因素,書法才能是朝廷考慮的最主要因素。書手對(duì)于唐代書法生態(tài)的建構(gòu)作用巨大。首先,書手之于典籍、公文、碑銘的抄寫,是唐代書法活動(dòng)的重要構(gòu)成部分;其次,書手的抄寫是制度化的規(guī)范書寫,亦是唐代書法“尚法”風(fēng)潮的最直觀體現(xiàn);再次,書手出任地方官之后,參與當(dāng)?shù)貢ɑ顒?dòng)也推動(dòng)了唐代書法的地域傳播。書手的入仕,不僅僅是人員遷轉(zhuǎn)的政治活動(dòng),更是蘊(yùn)含著書法藝術(shù)繼承與傳播的文化活動(dòng)。唐代書法的繁榮昌盛,固然首先要重視那些載于史冊(cè)的書法家,但也不能忽視名不見經(jīng)傳的書手在其中所起到的作用。他們的書法或是走入仕途的“快捷方式”,或是聊以生存的實(shí)用工具,但是出自他們之手的不少作品亦堪稱杰作,無(wú)名的書手也可以創(chuàng)造出頗具藝術(shù)價(jià)值的書法。書手以“書寫者”和“官吏”的雙重身份,在帝王將相、精英名家的俯視下,默默無(wú)聞地在中國(guó)書法史、文化史上書寫下不可磨滅的一頁(yè)。