王道紅

(上海第二工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201209)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話，為新時(shí)代高校思想政治工作與思想政治理論課提供了重要遵循。他指出，“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性”[1]；“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[2]。思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)的教育教學(xué)過(guò)程，是教育者通過(guò)采用教學(xué)方法與手段將教育內(nèi)容傳遞給受教育者從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程，教育主體(教育者與受教育者)、教育內(nèi)容與方法、教育目標(biāo)是組成思政課的基本要素。思政課的親和力，是教育主體、教育內(nèi)容、教育方法、教育目標(biāo)在親和基礎(chǔ)上形成的整體合力。教師是思政課親和力提升的關(guān)鍵，提升思政課親和力，實(shí)現(xiàn)思政課的目標(biāo)親和、內(nèi)容親和、主體親和與方法親和，關(guān)鍵在于增強(qiáng)教師的政治定力、理論功力、人格魅力和教學(xué)活力。

一、增強(qiáng)教師的政治定力

(一)政治性是思政課的本質(zhì)屬性

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、道路與國(guó)家政治安全。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大使命。高校思政課是高校全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的“核心課程”“靈魂課程”與“關(guān)鍵課程”。思政課要充分發(fā)揮在高校意識(shí)形態(tài)工作中的重要作用，切實(shí)擔(dān)負(fù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重任，把政治性放在首要的位置。

(二)思政課親和力在于教育教學(xué)活動(dòng)與目標(biāo)的親和

教育教學(xué)目標(biāo)是思政課教育教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，思政課親和力的提升要以圍繞目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為前提與基礎(chǔ)。思政課在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生具有知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的雙重目標(biāo)：一是通過(guò)知識(shí)傳授，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，讓學(xué)生掌握馬克思主義理論，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、處理問(wèn)題；二是通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)，最終為黨和國(guó)家培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。思政課的教育教學(xué)目標(biāo)，決定著思政課親和力提升的前提是堅(jiān)持思政課的政治性?！八颊n教育教學(xué)無(wú)論怎么改革、無(wú)論采取什么樣的方式方法、技術(shù)手段，都必須體現(xiàn)政治性，決不能因改革而弱化政治性，甚至去政治化?！盵3]脫離教育教學(xué)目標(biāo)，就會(huì)因淡化思政課的政治性而導(dǎo)致教學(xué)的娛樂(lè)化甚至庸俗化，這樣的思政課無(wú)法形成教育教學(xué)活動(dòng)與目標(biāo)的親和。

(三)教師的政治定力是思政課目標(biāo)親和的關(guān)鍵

“政治要強(qiáng)”是對(duì)思政課教師的第一要求。思政課教師，作為高校的意識(shí)形態(tài)工作者、黨的路線方針政策的重要宣講者、大學(xué)生思想成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，只有不斷增強(qiáng)政治定力，“在思想上講政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路，在行動(dòng)實(shí)踐上講維護(hù)黨中央權(quán)威、執(zhí)行黨的政治路線、嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”[4]，做到立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、觀點(diǎn)鮮明、紀(jì)律嚴(yán)明，才有資格站上思政課的講臺(tái)。

其一，政治立場(chǎng)要堅(jiān)定。意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟，意識(shí)形態(tài)工作最根本的是立場(chǎng)問(wèn)題。思政課教師，要成為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，應(yīng)始終站在馬克思主義立場(chǎng)開(kāi)展教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的政治立場(chǎng)；要時(shí)刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)，通過(guò)課堂對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨的路線、方針、政策的宣講，把學(xué)生培養(yǎng)成為擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)定中國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。

其二，政治方向要明確。意識(shí)形態(tài)關(guān)乎道路，道路以方向?yàn)橹敢?。中?guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。思政課教師要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化自信，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念與對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，通過(guò)思政課教育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，引導(dǎo)學(xué)生積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中揚(yáng)愛(ài)國(guó)情、立強(qiáng)國(guó)志、踐報(bào)國(guó)行。

其三，政治觀點(diǎn)要鮮明。高校是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種思想文化在這里交流、交融、交鋒。思政課教師要守好高校意識(shí)形態(tài)陣地，在大是大非面前保持政治清醒，通過(guò)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在面對(duì)新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、西方憲政民主論、“普世價(jià)值論”等各種錯(cuò)誤思潮時(shí)，教師要敢于亮劍、主動(dòng)出擊，旗幟鮮明地對(duì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，分清黑白，避免他們由于思想認(rèn)識(shí)的偏差與錯(cuò)誤觀念的引導(dǎo)而誤入歧途。

其四，政治紀(jì)律要嚴(yán)明。思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的課程，要“在馬言馬”；是黨和國(guó)家在高校設(shè)立的大學(xué)生思想政治教育課，要“在黨為黨”。思政課教師要明確思政課在發(fā)揮“為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[1]的政治功能中的作用，把課堂作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的場(chǎng)所。在課堂教學(xué)中，思政課教師要自覺(jué)成為先進(jìn)文化思想的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，嚴(yán)格“課堂講授有紀(jì)律”的規(guī)矩，利用三尺講臺(tái)，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。

二、增強(qiáng)教師的理論功力

(一)理論性是思政課的課程屬性

思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的理論課，加強(qiáng)思政課的理論性教學(xué)，是由思政課的課程性質(zhì)決定的。高校思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，講清講透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、重大意義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，是新時(shí)代高校思政課教育教學(xué)的基本任務(wù)。增強(qiáng)思政課的思想性、理論性，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一，對(duì)思政課教育教學(xué)提出加強(qiáng)理論性的要求。

(二)思政課親和力在于通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)與課程內(nèi)容的親和

思政課的四門(mén)必修課，在內(nèi)容上圍繞馬克思主義理論展開(kāi)并形成有機(jī)的理論整體：《馬克思主義基本原理概論》講授馬克思主義的基本原理；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》講授馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法律觀；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的講授讓學(xué)生明確歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》講授馬克思主義中國(guó)化的理論成果。思政課親和力，體現(xiàn)在通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，使思政課的理論魅力產(chǎn)生對(duì)大學(xué)生的親和?！半x開(kāi)對(duì)理論魅力的追求”，思政課“所產(chǎn)生的‘親和’在某種程度上不是真正的‘親和’，頂多只能算是‘迎合’”[5]。就大學(xué)生而言，他們具備一定的基礎(chǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)與理性思維能力，他們“有理論思考的需要，有理論分析的能力，也初步具備了理論探究的能力”[6]。因此，以內(nèi)容為王、理論為本，加強(qiáng)思政課的理論性教學(xué)，不僅有助于大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)與掌握，有助于實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)活動(dòng)與課程內(nèi)容的親和，同時(shí)也契合大學(xué)生的思維與認(rèn)知特點(diǎn)。

(三)教師的理論功力是思政課內(nèi)容親和的基礎(chǔ)

思政課教師，作為高校意識(shí)形態(tài)和思想政治工作的理論工作者，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治的理論教育，自身要有理論的高度、思想的深度、知識(shí)的廣度與視野的寬度，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)“努力追求課堂教學(xué)的理論魅力，用理論的徹底性、透徹性、科學(xué)性去征服學(xué)生、贏得學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生親和感、使教學(xué)富有親和力”[5]94。

其一，理論根基要扎實(shí)。馬克思主義理論體系博大精深，“不花大力氣、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的”[7]；“對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見(jiàn)，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神”[7]。思政課教師必須要端正對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)馬克思主義理論要老老實(shí)實(shí)地學(xué)、實(shí)實(shí)在在地學(xué)、真心誠(chéng)意地學(xué)，通過(guò)看原著、讀原文、學(xué)原典，全面、系統(tǒng)、深刻掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，不斷提高馬克思主義理論水平。

其二，思想底蘊(yùn)要深厚。思政課的目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，通過(guò)“培養(yǎng)大學(xué)生更深的思想穿透力、拓展大學(xué)生更寬的思想眼界、提升大學(xué)生更高的思想境界”[8]，為大學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。大學(xué)生正處于成長(zhǎng)的拔節(jié)孕穗期和思想認(rèn)識(shí)的形塑期，思政課教師要不斷提升思想修養(yǎng)、豐富思想底蘊(yùn)，加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)、研究與宣傳，通過(guò)思政課為學(xué)生釋疑解惑，提高他們的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)，成為為學(xué)生傳道解惑、塑造學(xué)生思想靈魂的精神導(dǎo)師。

其三，知識(shí)結(jié)構(gòu)要完備。馬克思主義理論體系和知識(shí)體系“涉及自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面”[7]。中國(guó)特色社會(huì)主義理論涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面。要成為馬克思主義理論的行家里手，成為學(xué)生思想成長(zhǎng)的精神導(dǎo)師，思政課教師就需要具有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，除了要有扎實(shí)的馬克思主義理論的專(zhuān)業(yè)功底，還要有豐富的多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備；要不斷地吸納人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的新知識(shí)，實(shí)時(shí)把握國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的最新建設(shè)成就，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。這樣，思政課教師才能用自己的一桶水給學(xué)生一碗水。

其四，視野格局要寬廣。格局決定視野。思政課教師要有大的思想、理論和政治格局，就必須要有寬廣的視野。首先，要不斷拓展知識(shí)領(lǐng)域，豐富自己的知識(shí)素養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)。如果教師“知識(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中就必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上游刃有余”[9]；其次，要解讀好黨的歷史使命和國(guó)家的前途命運(yùn)，就需要對(duì)中國(guó)目前所處的國(guó)際位置和歷史位置準(zhǔn)確定位，如果沒(méi)有國(guó)際視野和歷史視野，就無(wú)法對(duì)中國(guó)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，就講不清黨和國(guó)家進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)的偉大工程、推進(jìn)的偉大事業(yè)與實(shí)現(xiàn)的偉大夢(mèng)想，就講不清身處其中的每個(gè)人的追求。因此，講好思政課，思政課教師必須要有寬廣的知識(shí)視野、國(guó)際視野和歷史視野。

三、增強(qiáng)教師的人格魅力

(一)思政課教育教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生共同完成的活動(dòng)

思政課教育教學(xué)活動(dòng)是以課堂為載體、以教學(xué)為中介、以理論為內(nèi)容，通過(guò)教師與學(xué)生之間的交流溝通，完成教育教學(xué)任務(wù)并最終實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。思政課教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，“教”是起點(diǎn)，“學(xué)”是終點(diǎn)，“育”是目標(biāo)。教師是“教”的主體，是思政課教育教學(xué)活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者、實(shí)施者，在活動(dòng)過(guò)程中根據(jù)目標(biāo)要求選定活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，掌控活動(dòng)進(jìn)度，在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中起著主導(dǎo)的作用；學(xué)生是“學(xué)”的主體，是思政課教育教學(xué)活動(dòng)的參與者、接受者，通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，并將之內(nèi)化為自己的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念，外化為自覺(jué)的行為習(xí)慣。通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，“教”的主體與“學(xué)”的主體共同完成教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)思政課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的目標(biāo)。

(二)思政課親和力的提升要求“教”與“學(xué)”主體之間的親和

教育者與受教育者，是思政課教育教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)主體，二者之間關(guān)系密切。一方面，沒(méi)有教師的“教”，學(xué)生就無(wú)從“學(xué)”或是無(wú)系統(tǒng)的“學(xué)”；同樣地，沒(méi)有學(xué)生的“學(xué)”，教師的“教”也因缺失了接受的對(duì)象而失去存在的理由。另一方面，二者總是先有“教”才有“學(xué)”，同時(shí)“教”的目的要落腳為“學(xué)”。因此，提升思政課親和力，增強(qiáng)“教”的主體與“學(xué)”的主體之間的親和，需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)教師主導(dǎo)性作用的發(fā)揮激發(fā)學(xué)生的主體性作用。

(三)教師的人格魅力是思政課主體親和的前提

親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。教師傳道授業(yè)解惑，前提是要贏得學(xué)生對(duì)教師的“親”。只有學(xué)生對(duì)教師“親”，才能在此基礎(chǔ)上形成對(duì)教師的 “尊”與“敬”。講好思政課，使思政課在大學(xué)生中入耳、入腦、入心，不僅要求思政課教師學(xué)識(shí)淵博、理論深厚，還要求教師有高尚的人格魅力，用端正的品行、理性的態(tài)度、充沛的情感去影響學(xué)生，說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生。

其一，品行要端正。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。思政課教師“傳”馬克思主義理論之“道”，自身要有良好的政治品行和道德品行。在政治品行方面，要言行一致、表里如一，把思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)學(xué)生的教育與對(duì)自身的要求統(tǒng)一起來(lái)；在道德品行方面，要光明磊落、純潔高尚，以“無(wú)比敬業(yè)的精神追求、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)行為、嚴(yán)于律己的個(gè)人風(fēng)范、正派莊重的職業(yè)形象”[10]為學(xué)生作道德表率與行為示范。在與學(xué)生的交往中，教師要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，在涉及對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求、成績(jī)考核等方面要公平公正。

其二，態(tài)度要理性。教師與學(xué)生只有作為平等的主體進(jìn)行交流與溝通，才能在此基礎(chǔ)上達(dá)到學(xué)生對(duì)教師主體及教育內(nèi)容的接受與認(rèn)同?！半m然教學(xué)秩序有高下，但受教育者與教育者的地位是平等的?！盵11]教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，以平等的姿態(tài)與學(xué)生開(kāi)展交往，使他們能夠積極主動(dòng)地表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，不可以勢(shì)壓人。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要用理性的態(tài)度，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[2]，通過(guò)對(duì)學(xué)生的“講理”與“說(shuō)理”，達(dá)到學(xué)生對(duì)教師及教學(xué)內(nèi)容的理性認(rèn)同。

其三，情感要充沛。教育教學(xué)過(guò)程中，思政課教師要注重通過(guò)與學(xué)生的情感交流厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，讓學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民。一方面，教師要關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，以對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之情贏得學(xué)生的親近。另一方面，教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)中師生交流的工具，若課堂上教師的教學(xué)語(yǔ)言平鋪直敘、枯燥冗長(zhǎng)，勢(shì)必索然無(wú)味，難以引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感共鳴，教師在課堂教學(xué)中，不僅對(duì)學(xué)生要曉之以理，更要對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，“用令人鼓舞的語(yǔ)言宣講中國(guó)特色社會(huì)主義理論及其改革開(kāi)放取得的偉大成果及成功經(jīng)驗(yàn)，用富有感染力的語(yǔ)言向?qū)W生講家國(guó)之情與民族之愛(ài)”[12]，把思政課講出溫度。

四、增強(qiáng)教師的教學(xué)活力

(一)思政課教育教學(xué)活動(dòng)是通過(guò)方法的實(shí)施而完成的活動(dòng)

思政課教育教學(xué)緊緊圍繞馬克思主義理論展開(kāi)，通過(guò)全面講述馬克思主義基本原理幫助學(xué)生深化對(duì)馬克思主義科學(xué)性、真理性的認(rèn)識(shí)，并從整體上把握馬克思主義；通過(guò)馬克思主義中國(guó)化理論成果對(duì)大學(xué)生講授黨的理論創(chuàng)新、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和馬克思主義理論研究的最新成果。采用什么樣的方式方法進(jìn)行教學(xué)，不僅決定著思政課的內(nèi)容是否有效傳授，更決定著思政課的教育教學(xué)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。

(二)思政課親和力的提升要求教學(xué)方法與學(xué)生親和

思政課教育教學(xué)方法包括教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的傳授方法以及通過(guò)媒介對(duì)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)的方式。教學(xué)方法的采用，要服務(wù)于教學(xué)的內(nèi)容，圍繞著實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。一方面，思政課采用的方法與手段不能脫離教材規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。如果脫離教學(xué)內(nèi)容，“用與馬克思主義核心要義關(guān)系不大的一些內(nèi)容充斥課堂”[5]，就會(huì)造成“思想政治理論課教學(xué)對(duì)馬克思主義理論的講授走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，有意無(wú)意淡化馬克思主義理論教學(xué)的分量”[5]。另一方面，思政課教育教學(xué)最終落腳并體現(xiàn)為學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的發(fā)展與提高。離開(kāi)了學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)，思政課教育教學(xué)活動(dòng)的有效性就無(wú)從談起，思政課教育教學(xué)目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)思政課的目標(biāo)，必須關(guān)注學(xué)生、圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，使教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的親和。

(三)教師的教學(xué)活力是思政課方法親和的根本

課堂作為教師與學(xué)生之間的精神交往場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)是有生氣與靈氣的地方。學(xué)生如果無(wú)精打采、學(xué)習(xí)興趣不大興致不高、對(duì)教師課堂上的問(wèn)題回答不主動(dòng)不積極等，這樣的課堂沉悶且低效。而改進(jìn)課堂教學(xué)，讓課堂煥發(fā)出應(yīng)有朝氣的關(guān)鍵在于教師。教師在課堂上要發(fā)揮主導(dǎo)作用，在教育教學(xué)方法上要進(jìn)行改進(jìn)與提升，通過(guò)理論與實(shí)際的結(jié)合、學(xué)生與教學(xué)的配合、媒介與課堂的融合等方式方法增強(qiáng)理論活力、學(xué)生活力與課堂活力。

其一，要通過(guò)聯(lián)系實(shí)際讓理論“活”。思政課“強(qiáng)烈的政治性，與普通學(xué)生有一定的心理距離……很強(qiáng)的理論性，與學(xué)生的接受能力有一定距離”[13]。從學(xué)生接受角度出發(fā)，思政課教師進(jìn)行理論講授，要與中國(guó)的實(shí)際、當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際和學(xué)生生活的實(shí)際相結(jié)合。將理論同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，用新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的偉大成就推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，讓學(xué)生知道馬克思主義為什么“行”、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、社會(huì)主義為什么“好”；將理論與社會(huì)生活實(shí)際結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義理論分析意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想問(wèn)題及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化、大眾化；將理論與學(xué)生實(shí)際結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的各種問(wèn)題，為學(xué)生釋疑解惑，把思政課理論從遙遠(yuǎn)的天邊拉回到學(xué)生的身邊，使思政課能為學(xué)生的成長(zhǎng)點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路。

其二，要通過(guò)課堂參與讓學(xué)生“活”。學(xué)生是受教育的主體與學(xué)習(xí)的主體，思政課教育教學(xué)不能忽視學(xué)生、無(wú)視學(xué)生與脫離學(xué)生。作為受教育的主體，學(xué)生是思政課教育教學(xué)活動(dòng)的對(duì)象，教師不能忽視學(xué)生而對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿堂灌；作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是課堂教育教學(xué)活動(dòng)的參與者，教師不能無(wú)視學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受知識(shí)的容器，把課堂變成一言堂；思政課教育教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)在學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展上，教師教育教學(xué)不能脫離學(xué)生，使學(xué)生游離在課堂教學(xué)之外。思政課教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平與接受能力進(jìn)行理論講解與知識(shí)傳授，讓學(xué)生能夠聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)；在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，通過(guò)課堂提問(wèn)、小組討論、演講、專(zhuān)題辯論、熱點(diǎn)評(píng)說(shuō)、模擬演出、經(jīng)典誦讀等方式激發(fā)學(xué)生參與；通過(guò)專(zhuān)題調(diào)研、社會(huì)實(shí)踐等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力與熱情，把思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，讓學(xué)生能夠?qū)⑺颊n所學(xué)理論知識(shí)從內(nèi)化于心轉(zhuǎn)為外化于行。

其三，要通過(guò)媒介融合讓課堂“活”。進(jìn)入讀圖時(shí)代的大學(xué)生，“在課堂學(xué)習(xí)中已經(jīng)形成‘文本語(yǔ)義視覺(jué)化’的信息捕捉定勢(shì)，過(guò)度的文本堆砌與缺乏變化的視覺(jué)傳遞會(huì)使學(xué)生群體產(chǎn)生隔膜”[14]。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代原住民的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深刻地改變著他們的思維方式、思維習(xí)慣、心理意識(shí)與話語(yǔ)范式，他們機(jī)不離手，且無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)時(shí)不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)。教師要根據(jù)時(shí)代發(fā)展及大學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行思政課課堂教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新，通過(guò)方法與手段的“因時(shí)而進(jìn)”增強(qiáng)課堂活力。要借助新媒體技術(shù)對(duì)教學(xué)課件進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，以理論講授為主，借助PPT電子教案、音視頻、動(dòng)漫、VR等多媒體形式對(duì)理論教學(xué)進(jìn)行輔助，把歷史人物、歷史事件以及現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)案例以可觀可感的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行呈現(xiàn)，使學(xué)生能通過(guò)直觀的感受與體驗(yàn)對(duì)課程講授內(nèi)容有更深的理解。要利用新媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)資源的豐富與教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，將教學(xué)案例、教學(xué)錄像、閱讀書(shū)目等數(shù)字教學(xué)資源上傳互聯(lián)網(wǎng)，利用微課、慕課等新興課程形式讓學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施把課堂變?yōu)閹熒?dòng)、生生互動(dòng)的思想升華與理論提升的場(chǎng)所，使思政課堂因有學(xué)生的積極參與而充滿生機(jī)與活力。