梁慶婷,于 歡

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

愛國(guó)主義一直是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民維護(hù)民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)刻，大學(xué)生是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)目標(biāo)群體?！缎聲r(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“思想政治理論課是愛國(guó)主義教育的主陣地。要緊緊抓住青少年階段的 ‘拔節(jié)孕穗期’，理直氣壯開好思想政治理論課，引導(dǎo)學(xué)生把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵1]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)具備著課程優(yōu)勢(shì)、承擔(dān)著責(zé)無旁貸的應(yīng)然使命。習(xí)近平高度重視愛國(guó)主義教育，突出強(qiáng)調(diào)培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須“在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫”，為高校開展愛國(guó)主義教育指明了方向，明確了抓手。思政課厚植大學(xué)生愛國(guó)主義情懷是一個(gè)系統(tǒng)工程，其開展維度主要包括以下四個(gè)方面。

一、愛國(guó)主義議題的認(rèn)知維度

網(wǎng)絡(luò)化生存方式使大學(xué)生具有強(qiáng)大的信息搜索能力與信息傳播能力，但在信息解讀能力方面尚存在不成熟之處。因此，在紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境中，首先要利用好思政課堂，從理論上、理性上使大學(xué)生系統(tǒng)把握愛國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。

(一)愛國(guó)主義的歷史淵源

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義教育資源，是厚植大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的精神根基。博大精深的史書典籍、生動(dòng)豐富的歷史傳說、令人敬仰的愛國(guó)英雄等,共同構(gòu)成了厚植愛國(guó)主義情懷的生動(dòng)教材。自夏朝開始，我國(guó)由部落向國(guó)家轉(zhuǎn)變，愛國(guó)主義精神自此萌芽，此時(shí)愛國(guó)主義表現(xiàn)為對(duì)故土的熱愛以及“忠君愛國(guó)”思想；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛國(guó)主義精神超越“忠君”而強(qiáng)調(diào)將天下民眾的利益放在首位；秦漢時(shí)期，特別在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)色彩下的愛國(guó)主義與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)國(guó)家分裂相聯(lián)系；宋明時(shí)期，推崇的“經(jīng)世致用”思想強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義要通過實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國(guó)家。中華歷史文化中的愛國(guó)情、報(bào)國(guó)志同樣在詩詞中表現(xiàn)得淋漓盡致，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等等。正如習(xí)近平總書記所言：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！盵2]

(二)愛國(guó)主義的理論基礎(chǔ)

馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)愛國(guó)主義的深刻論述及理論成果，是愛國(guó)主義教育的理論根基。馬克思、恩格斯從無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)奠基愛國(guó)主義精神，把愛國(guó)主義同國(guó)際主義聯(lián)系起來，提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，指出愛國(guó)主義作為一種價(jià)值觀是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在所決定，工人階級(jí)只有推翻資產(chǎn)階級(jí)，才能真正舉起愛國(guó)主義旗幟。十九世紀(jì)末，列寧依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)條件，提出“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”，指出資產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)主義的狹隘實(shí)質(zhì)，鼓吹將愛國(guó)主義付諸實(shí)踐，他領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，賦予馬克思主義在愛國(guó)主義立場(chǎng)上的嶄新內(nèi)涵。放眼國(guó)內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣對(duì)愛國(guó)主義理論作了大量探索。陳獨(dú)秀認(rèn)為，喚醒愛國(guó)主義意識(shí)必須革新人民觀念，呼吁“德先生”和“賽先生”；毛澤東將愛國(guó)主義與中華民族的獨(dú)立自主聯(lián)系到一起，將愛國(guó)主義與社會(huì)主義聯(lián)系到一起；鄧小平將愛國(guó)主義同國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，實(shí)行改革開放，掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙；江澤民、胡錦濤則站在時(shí)代角度，從民族振興、國(guó)家富強(qiáng)以及現(xiàn)代化建設(shè)出發(fā)創(chuàng)新愛國(guó)主義表達(dá)。

(三)愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵

黨的十八大以來，面對(duì)國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)、新情況、新問題，習(xí)近平在許多重要場(chǎng)合提出了一系列關(guān)于愛國(guó)主義的新觀點(diǎn)、新論斷和新要求，賦予愛國(guó)主義全新的時(shí)代內(nèi)涵，這是思政課愛國(guó)主義認(rèn)知教育的重點(diǎn)。首先，愛國(guó)與愛黨具有一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來始終與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，是愛國(guó)主義最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者與遵循者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨帶領(lǐng)人民在革命、改革、建設(shè)、發(fā)展中取得了輝煌成就，中國(guó)的發(fā)展歷史證明，辦好中國(guó)事情的關(guān)鍵在黨。其次，愛國(guó)與愛社會(huì)主義具有一致性。愛國(guó)主義與國(guó)家制度緊密聯(lián)系，我國(guó)的歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義才能振興中國(guó)，國(guó)家的命運(yùn)與社會(huì)主義制度緊緊相連。因此，新時(shí)代愛國(guó)主義的精神本質(zhì)和時(shí)代內(nèi)涵就是把愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義統(tǒng)一起來。正如習(xí)近平所言：“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?！盵3]

(四)愛國(guó)主義的辯證分析

思政課既要激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，又要防止民族情緒極端化，預(yù)防全球化背景下西方盛行的“人權(quán)高于主權(quán)論”“愛國(guó)主義過時(shí)論”“極端民族主義”等思潮對(duì)大學(xué)生造成的認(rèn)知沖擊。首先，要理性對(duì)待全球化與愛國(guó)主義的關(guān)系，抵制全球化消除國(guó)家界限、消解愛國(guó)主義的思潮。全球化確已成為歷史發(fā)展潮流，但并不妨礙愛國(guó)主義與其緊密相連。事實(shí)上，推動(dòng)全球化進(jìn)程的仍是有序組織下的單個(gè)民族國(guó)家，全球化下的愛國(guó)主義不是抹殺差別，而是融合發(fā)展，因而愛國(guó)主義不僅要考慮本國(guó)也要著眼世界，愛國(guó)主義依然是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主流意識(shí)形態(tài)。其次，要理性對(duì)待民族主義與愛國(guó)主義的關(guān)系，摒棄把對(duì)祖國(guó)的熱愛極端化為狹隘民族主義思想，不能以對(duì)立的態(tài)度排斥他國(guó)文化，引起民族沖突。愛國(guó)主義與狹隘民族主義的區(qū)別就在于前者是理性的，后者是非理性的。當(dāng)然，愛國(guó)主義與民族主義并不排斥，世界范圍內(nèi)大多數(shù)民族內(nèi)嵌于國(guó)家之中，兩者相互交織、相互轉(zhuǎn)化，愛國(guó)主義是一種崇高的情感，要理性地表達(dá)。最后，要理性對(duì)待民粹主義與愛國(guó)主義的關(guān)系。民粹主義缺乏普遍的核心價(jià)值觀，極度強(qiáng)調(diào)群眾的理想和價(jià)值，把部分群眾的意見作為價(jià)值判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張激進(jìn)改革，只顧宣泄情緒而不管國(guó)家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而愛國(guó)主義則是培養(yǎng)寬闊的胸懷和視野，理性看待國(guó)家和人民的利益與發(fā)展，著眼現(xiàn)實(shí)，將愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)志向，因而要時(shí)刻警惕打著愛國(guó)主義旗號(hào)的民粹主義，將真正的愛國(guó)情感投入到理性實(shí)踐之中。

二、愛國(guó)主義情感的涵養(yǎng)維度

思政課在理順愛國(guó)主義認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，應(yīng)利用好這一平臺(tái)涵養(yǎng)愛國(guó)主義情感，引發(fā)大學(xué)生的情感共鳴。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”[4]

(一)選擇適當(dāng)節(jié)點(diǎn)

與課程章節(jié)相結(jié)合。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題，要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程?！盵3]教學(xué)過程中，教師把愛國(guó)主義情感的涵養(yǎng)與課程內(nèi)容相結(jié)合，使之既符合教材體系的要求，又契合教學(xué)體系的規(guī)律。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，第三章即為愛國(guó)主義教育章節(jié)，教師沿著中國(guó)精神、愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新的思路展開講解，充分把握教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，逐步構(gòu)建大學(xué)生愛國(guó)主義理論體系，借助專題教學(xué)的形式，有針對(duì)性地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷，在教學(xué)中堅(jiān)持國(guó)內(nèi)視野與國(guó)際相比較、現(xiàn)實(shí)問題與歷史沿革相聯(lián)系，全面、客觀、辯證地分析問題，利用好思政課課程章節(jié)這一有利節(jié)點(diǎn)開展愛國(guó)主義教育，為新時(shí)代大學(xué)生厚植愛國(guó)主義情懷提供了基本的內(nèi)容遵循。

與節(jié)日儀式相契合。傳統(tǒng)節(jié)日、慶典儀式、重大紀(jì)念日等具有非凡的敘事能力、獨(dú)特的凝聚功能和鮮明的教化價(jià)值。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國(guó)主義情懷和意識(shí)。”[3]例如，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，它既是國(guó)家儀式，又是對(duì)重大歷史事件的紀(jì)念活動(dòng)，以立法的形式、民族的名義、國(guó)家的高度教育和警醒國(guó)人熱愛祖國(guó)、珍惜和平。思政課可利用這一重要節(jié)日開展課堂直播，營(yíng)造在場(chǎng)效應(yīng)，讓大學(xué)生成為儀式的參與者和見證者，通過打破空間界限擴(kuò)大儀式話語場(chǎng)域，利用象征符號(hào)意義塑造愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的情感與認(rèn)同。再如，利用端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展主題課程活動(dòng)。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的蘊(yùn)含豐富愛國(guó)主義內(nèi)涵的紀(jì)念日，思政課利用傳統(tǒng)節(jié)日，開發(fā)富有時(shí)代教育意義的主題活動(dòng)，發(fā)揮大學(xué)生主觀能動(dòng)性，突顯傳統(tǒng)節(jié)日中愛國(guó)主義情懷的優(yōu)秀因子，增加學(xué)生興趣、傳承民族文化、厚植愛國(guó)情懷。

(二)運(yùn)用恰當(dāng)案例

通過“案例闡釋——理論推導(dǎo)”的模式將真實(shí)事件融入思政課教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、雙向溝通的能力。教師在教學(xué)過程中，可以利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)分析了解學(xué)生關(guān)切的新聞事件與熱點(diǎn)問題，以真實(shí)性、適切性、教育性、價(jià)值性為原則選取素材，并將其提煉成愛國(guó)主義情懷培育的典型案例，將理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來解析其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向、獲得愛國(guó)啟發(fā)。例如，科學(xué)家黃大年，放棄英國(guó)豐厚待遇，懷著愛國(guó)熱情投入祖國(guó)建設(shè)之中，八年時(shí)間，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在航空地球物理領(lǐng)域取得一系列成就，最終將生命奉獻(xiàn)給他熱愛的工作崗位。在抗擊新冠肺炎疫情中，國(guó)家調(diào)配物資、社會(huì)組織捐助、人民自覺隔離，同時(shí)有海外華人華僑購(gòu)置防護(hù)用品寄到醫(yī)院，“最美逆行者”在一線奮力搶救病患等等。如此事例在師生共同參與分析中獲得內(nèi)在價(jià)值的自主“生成感”，圍繞理論闡述案例，運(yùn)用案例佐證理論，通過案例彰顯價(jià)值取向，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國(guó)不是口號(hào)而是真切行動(dòng)，鼓勵(lì)其真正成為新時(shí)代愛國(guó)者。

(三)體現(xiàn)話語力量

話語表達(dá)的情感化?！缎聲r(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“按照政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的要求，加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，讓有信仰的人講信仰，讓有愛國(guó)情懷的人講愛國(guó)?！盵1]在教學(xué)過程中，思政課教師可以從自身對(duì)理論的理解出發(fā)，以情感教育的形式面向大學(xué)生，將“理”與“情”有機(jī)結(jié)合，掌握“共情”教育方法，做到以理服人、以文化人、以情感人，從而增強(qiáng)教學(xué)感染力，通過情感環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與優(yōu)化，使大學(xué)生融入情感認(rèn)同的對(duì)象性活動(dòng)之中，達(dá)到潛移默化的教學(xué)效果。同時(shí)，基于教師自身生活經(jīng)歷的情感教育是幫助大學(xué)生“留在課堂”“聚在身邊”的重要手段，以學(xué)生為本，以情感教育為核心，從而引起學(xué)生共鳴。將思政課與情感教育相結(jié)合，將認(rèn)知與情感融為一體，通過教師情感傳遞的方式完成大學(xué)生愛國(guó)主義教育。

話語敘事的故事化。故事化敘事已成為新時(shí)代思政課厚植愛國(guó)主義情懷的基本范式之一，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，既體現(xiàn)文化自信又是思政課改革創(chuàng)新、提升親和力的必然要求。故事化敘事融入思政課堂，要堅(jiān)持內(nèi)容至上，結(jié)合理論與時(shí)代觀點(diǎn)講述生動(dòng)故事。思政課教師要站在嶄新視角上精心挖掘并提煉傳統(tǒng)文化故事、革命發(fā)展故事、改革建設(shè)故事、國(guó)家復(fù)興故事背后的愛國(guó)主義文化色彩，突破理論局限、注重環(huán)境營(yíng)造，改善大學(xué)生在故事體驗(yàn)中的傾聽氛圍，用鮮活故事感染學(xué)生、感化學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從低頭、抬頭到點(diǎn)頭的轉(zhuǎn)變。

話語范式的平等化。思政課不是教師的“一言堂”，要鼓勵(lì)學(xué)生更多參與課堂互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)平等表達(dá)，針對(duì)學(xué)生獲得感困境，開展教學(xué)體系與教學(xué)內(nèi)容的“供給側(cè)改革”。例如，PHD課堂，又稱對(duì)分課堂，是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，將課堂分為講授、吸收、討論三個(gè)部分，教師不再站在話語制高點(diǎn)，使師生都成為課堂主人，在教學(xué)過程中，教師講授知識(shí)脈絡(luò)、明晰課堂任務(wù)，將細(xì)節(jié)思考交留學(xué)生在自主查閱材料后給出獨(dú)特見解，使其成為主動(dòng)意義上的學(xué)習(xí)者，通過對(duì)分課堂，教師為學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)去表達(dá)自身觀點(diǎn)、內(nèi)化學(xué)習(xí)成果，建立起彼此理解與尊重、信任與依賴的師生關(guān)系。以對(duì)分課堂為代表的平等化范式，整合講授與研討的優(yōu)勢(shì)，有利于提升大學(xué)生獲得感。

(四)注重氛圍營(yíng)造

運(yùn)用媒體愛國(guó)素材。融媒時(shí)代高校大學(xué)生對(duì)新媒體有較高的使用頻率，因而新時(shí)代高校思政課厚植愛國(guó)主義情懷、營(yíng)造愛國(guó)情感氛圍，可以利用新媒體的方式開展。一方面，要合理安排線下思政課媒體素材。教師要有駕馭視聽材料在新媒體場(chǎng)域下組織教學(xué)活動(dòng)的能力，對(duì)于材料運(yùn)用要仔細(xì)斟酌、精心設(shè)計(jì)，做到疏密得當(dāng)、布局合理，實(shí)現(xiàn)相關(guān)素材的統(tǒng)籌安排、集成輸出，在教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用正能量動(dòng)畫、主旋律紀(jì)錄片、紅色歌曲等多樣化素材開展愛國(guó)主義教育，使枯燥的理論轉(zhuǎn)化為動(dòng)感的主體化教學(xué)，形成有利于表達(dá)愛國(guó)主義內(nèi)容的融媒體素材搭配格局，達(dá)到學(xué)生參與度廣、投入性高、獲得感強(qiáng)的良好效果。另一方面，可以開展線上思政課教育活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)愛國(guó)主義氛圍營(yíng)造具有積極意義，可利用微信、微博、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等APP，通過發(fā)布蘊(yùn)含愛國(guó)情愫的媒體材料，引起學(xué)生共鳴。例如，關(guān)注微信公眾號(hào)“共青團(tuán)中央”，參與其推出的“青年理論大學(xué)習(xí)”活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)定期發(fā)布愛國(guó)主義教育推文，內(nèi)容涵蓋革命歷史、先進(jìn)事跡、紅色故事等，并穿插理論答題，同時(shí)緊跟國(guó)家時(shí)事。新冠肺炎疫情期間推出了多期學(xué)習(xí)活動(dòng)，內(nèi)容涉及國(guó)家政策、先進(jìn)事跡、防控號(hào)召等，影響范圍廣泛，助推大學(xué)生愛國(guó)主義情懷培育。思政課運(yùn)用好媒體教學(xué)途徑，有利于拓寬愛國(guó)主義情懷培育視域，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷培育實(shí)效性。

設(shè)置愛國(guó)主題討論。主題討論是思政課立體多元教學(xué)方式中的重要環(huán)節(jié)之一，在愛國(guó)主義教育過程中開展主題討論，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)愛國(guó)主義情感?？衫眉磿r(shí)性討論和集中性討論兩種形式開展愛國(guó)主義主題討論，其中即時(shí)性討論，是教師講授愛國(guó)相關(guān)議題時(shí)穿插的、學(xué)生即興參與的討論，邀請(qǐng)學(xué)生對(duì)相關(guān)愛國(guó)主義話題進(jìn)行自主分析、自由發(fā)言，教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上給予講解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師“領(lǐng)唱”與學(xué)生“合唱”相結(jié)合；而集中性討論則是教師事先布置愛國(guó)主義討論專題，交由學(xué)生自行準(zhǔn)備后，圍繞議題展開的集中探討，通過不同個(gè)體的多角度論述，接受多元價(jià)值觀點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義議題理解。通過主題討論的形式，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為主觀認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生融合自我認(rèn)知與愛國(guó)內(nèi)容。

借助校園愛國(guó)氛圍。大學(xué)校園作為縮小的社會(huì)生活環(huán)境，要體現(xiàn)國(guó)家主流價(jià)值觀念，通過多種途徑營(yíng)造富有教育意義的校園愛國(guó)氛圍，將“思政課”融入校園文化，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷塑造。首先，以設(shè)施建設(shè)烘托愛國(guó)主義氛圍?？山Y(jié)合學(xué)校特點(diǎn)與地方特色，通過雕像、圖書館、博物館、體育館、校園廣場(chǎng)體現(xiàn)愛國(guó)主義精神，同時(shí)，學(xué)校主要場(chǎng)所懸掛五星紅旗，二級(jí)學(xué)院展示本專業(yè)新時(shí)代發(fā)展成果，使校園不僅能夠滿足學(xué)習(xí)生活的需要，而且能實(shí)現(xiàn)愛國(guó)情懷的引導(dǎo)和培育。其次，以校園宣傳渲染愛國(guó)主義氛圍?？衫闷胀ㄐ麄鳈谠谛@主要場(chǎng)所宣傳新思想、新理論、新政策，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的關(guān)注度，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義思想認(rèn)同；還可利用電子宣傳欄播放時(shí)政新聞、教育動(dòng)畫、愛國(guó)影視，以靈活生動(dòng)的形式進(jìn)行國(guó)情教育。再次，以校史校情襯托愛國(guó)主義氛圍。高校的發(fā)展歷史記錄著不同時(shí)期肩負(fù)的使命以及前輩在奮斗中的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神，直至今日仍有學(xué)習(xí)意義，利用校慶日、入學(xué)教育開展校史校情宣傳以厚植莘莘學(xué)子的愛國(guó)情懷。

三、愛國(guó)主義意志的砥礪維度

愛國(guó)是一種情感，更是一種由該情感所引發(fā)的堅(jiān)定意志和遠(yuǎn)大志向。愛國(guó)之情只有轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)之志，才能堅(jiān)定大學(xué)生投身于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定信念。思政課通過多種方式涵養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情感，而情感只有轉(zhuǎn)化為意志，才能真正在大學(xué)生心中牢牢扎根，思政課可以利用對(duì)近代史與中國(guó)夢(mèng)的把握，實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛國(guó)主義意志砥礪。

(一)知悉近代史中厚植愛國(guó)底蘊(yùn)

“廣泛開展黨史、國(guó)史、改革開放史教育。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”[1]中國(guó)革命歷史、黨的奮斗歷史是思政課厚植愛國(guó)主義情懷，砥礪愛國(guó)主義意志最好的營(yíng)養(yǎng)劑。中國(guó)一百多年的近代史表明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把馬克思主義與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立與發(fā)展。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開國(guó)門，中國(guó)各階級(jí)都在探索救亡圖存之路，封建地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良派的戊戌變法、資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命，都沒有實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的獨(dú)立，只有中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，獲得新民主主義革命勝利，中國(guó)人民才真正成為的國(guó)家主人。中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是一部抗?fàn)幨?。發(fā)揮思政課主渠道作用，將近代史中的愛國(guó)底蘊(yùn)融入教學(xué)之中，為大學(xué)生提供榜樣，使他們對(duì)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生理解與認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在知悉近代史中厚植愛國(guó)底蘊(yùn)、砥礪愛國(guó)意志。

(二)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中弘揚(yáng)愛國(guó)精神

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題?！盵3]中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代愛國(guó)主義思想的提煉與概括，利用思政課幫助學(xué)生理解中國(guó)夢(mèng)與愛國(guó)主義的關(guān)系，從而達(dá)到砥礪愛國(guó)意志的效果。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，必須把愛國(guó)主義作為精神支撐，大學(xué)生作為未來社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，需要把中國(guó)夢(mèng)貫穿愛國(guó)主義教育、融入思政課堂全過程，鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人理想融入共同理想，將個(gè)人的成才夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合，做奮斗者、立宏圖志、求真學(xué)問、得實(shí)本領(lǐng)，自覺投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程之中，牢固樹立主人翁意識(shí)。

四、愛國(guó)主義行為的實(shí)踐維度

實(shí)踐育人與涵養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷息息相關(guān)，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出的十大育人體系中，將其列入其中。思政課應(yīng)重視愛國(guó)主義行為的實(shí)踐維度，將參觀教育基地、參與志愿服務(wù)、開展文化活動(dòng)三個(gè)方面作為切入點(diǎn)，探索如何使學(xué)生在親身參與和實(shí)際體驗(yàn)中厚植愛國(guó)主義情懷。

(一)愛國(guó)主義教育實(shí)踐基地

愛國(guó)主義情懷潛入思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，利用愛國(guó)主義教育基地這一“第二課堂”，充分實(shí)現(xiàn)愛國(guó)精神與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是開展愛國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)的寶貴資源和主要陣地。“建好用好愛國(guó)主義教育基地和國(guó)防教育基地。各級(jí)各類愛國(guó)主義教育基地，是激發(fā)愛國(guó)熱情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要場(chǎng)所?！盵1]愛國(guó)主義教育基地因其多樣化、細(xì)節(jié)化的特點(diǎn)，以新的視角在具體歷史場(chǎng)景中補(bǔ)充教材中無法體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，以探索式教學(xué)形式穿插于學(xué)生興趣之中，使愛國(guó)主義情懷培養(yǎng)不再是空泛的，而是植根于獲得認(rèn)知基礎(chǔ)上的情感升華。一是可利用高校所在地?fù)碛械募t色基地組織教育實(shí)踐活動(dòng)，使高校大學(xué)生通過自身體驗(yàn)，理解革命先烈的英雄事跡和革命傳統(tǒng)，通過寓教于樂的形式主動(dòng)接受愛國(guó)主義思想。二是可組織高校大學(xué)生到革命老區(qū)實(shí)地參觀、考察、學(xué)習(xí)，通過主題展覽、專題講座等形式認(rèn)知其承載著的光榮歷史、英雄精神、革命文化，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義情懷的價(jià)值和意義產(chǎn)生深刻的理解。

(二)愛國(guó)主義主題志愿服務(wù)

大學(xué)生志愿活動(dòng)是以志愿服務(wù)為載體，以愛國(guó)主義為導(dǎo)向的培養(yǎng)人、教育人、塑造人、指引人的過程，思政課應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿活動(dòng)，在服務(wù)中領(lǐng)悟愛國(guó)主義真諦。首先，從基礎(chǔ)服務(wù)中感受國(guó)家變遷。參與扶貧捐贈(zèng)、保護(hù)環(huán)境、社區(qū)服務(wù)等基礎(chǔ)性工作，從細(xì)節(jié)中把握社會(huì)發(fā)展，將愛國(guó)之情融入具體行動(dòng)之中，從而引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)尚。其次，從賽事盛典中增強(qiáng)民族自信。鼓勵(lì)高校大學(xué)生參與賽事盛典的志愿服務(wù)工作，在感受國(guó)力振興中厚植愛國(guó)主義情懷。統(tǒng)計(jì)過往賽事志愿者報(bào)名情況，可以發(fā)現(xiàn)，北京奧運(yùn)會(huì)青年學(xué)生占70%、上海世博會(huì)占61.68%、廣州亞運(yùn)會(huì)占68%，而在即將開幕的北京冬奧會(huì)志愿者招募中，目前高校學(xué)生報(bào)名占80%，學(xué)生在志愿服務(wù)中可以感受國(guó)家地位提升的自豪感與榮譽(yù)感，有利于實(shí)現(xiàn)愛國(guó)情感的實(shí)質(zhì)性增長(zhǎng)。最后，從國(guó)家項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn)愛國(guó)抱負(fù)。國(guó)家每年都會(huì)組織面向高校畢業(yè)生的服務(wù)計(jì)劃，例如，“三支一扶”“西部計(jì)劃”“山東計(jì)劃”“蘇北計(jì)劃”等，可利用思政課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情，通過參與服務(wù)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神與責(zé)任意識(shí)。

(三)愛國(guó)主義校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)以其形式多樣、內(nèi)容廣泛、操作靈活、覆蓋面廣等優(yōu)勢(shì)，成為愛國(guó)主義情懷培育的有效途徑?！缎聲r(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“大中小學(xué)的黨組織、共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等，要把愛國(guó)主義內(nèi)容融入黨日?qǐng)F(tuán)日、主題班會(huì)、班隊(duì)會(huì)以及各類主題教育活動(dòng)之中。廣泛開展文明校園創(chuàng)建，強(qiáng)化校訓(xùn)校歌校史的愛國(guó)主義教育功能，組織開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。”[1]思政課要利用校園文化活動(dòng)的隱性教育功能，創(chuàng)建文化活動(dòng)與愛國(guó)教育互為補(bǔ)充的長(zhǎng)效機(jī)制。思政課要以校園文化活動(dòng)為補(bǔ)充，構(gòu)筑教育活動(dòng)新平臺(tái)，發(fā)揮審美、教育、娛樂等多種功能的同時(shí)，將愛國(guó)主義內(nèi)容融入其中，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育的滲透力，使學(xué)生在潛移默化中感受愛國(guó)主義元素。

“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。要把青少年作為愛國(guó)主義教育的重中之重，將愛國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程，推動(dòng)愛國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。”[1]新時(shí)代高校思政課厚植大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，要根據(jù)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的要求，從認(rèn)知、情感、意志、實(shí)踐四個(gè)維度進(jìn)行探索，通過四個(gè)維度的同頻共振，引導(dǎo)大學(xué)生強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，厚植愛國(guó)情懷。