王晉偉，肖紅青

（1.安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.吉首大學(xué) 體育學(xué)院，湖南 吉首 416000）

0 引言

中華文明根植于土地，鄉(xiāng)村文化是中國(guó)文化的源頭.近代來(lái)，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村天然的人際關(guān)系，村民住進(jìn)“單元樓”，相互之間變得陌生，失去了鄉(xiāng)村原有的“閑話”空間，一些珍貴的記憶漸漸被抹去.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化逐漸衰落，新的鄉(xiāng)村文化重建不成體系.在這一背景下，黨的十九大報(bào)告正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化振興是題中應(yīng)有之義.鄉(xiāng)村文化空間弱化，鄉(xiāng)村文化向心力缺失，鄉(xiāng)村農(nóng)民對(duì)美好生活的追求卻與日俱增，鄉(xiāng)村文化振興乃至體育文化振興是滿足農(nóng)民對(duì)美好生活向往的主觀需要.迫切需要改變鄉(xiāng)村文化落后面貌，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，保持鄉(xiāng)村風(fēng)清氣正的傳統(tǒng)風(fēng)貌，維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)大局，推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)治理現(xiàn)代化，全面落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略.

1 民俗體育文化在鄉(xiāng)村振興中的作用機(jī)理

民俗文化是民族的血脈，在鄉(xiāng)村長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中孕育產(chǎn)生且長(zhǎng)久傳承，驗(yàn)證了其主流文化內(nèi)涵符合歷史發(fā)展的規(guī)律，是鄉(xiāng)村百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，猶如黃河之水一般連綿不絕.當(dāng)故鄉(xiāng)已經(jīng)成為在外游子魂?duì)繅?mèng)繞的故土家園時(shí)，它潛移默化地起到了凝聚精神力量的作用.民俗文化具有提升積德?lián)P善的功能，是人神共娛的民間信仰的精神浸染，其猶如唐詩(shī)宋詞一般，流芳百世、福澤后代.民俗體育文化是民俗文化的重要組成部分，跟民俗文化一樣，它可以用同一種方言表達(dá)生活習(xí)慣，激發(fā)人們的文化認(rèn)同，維系父老鄉(xiāng)親無(wú)法割舍的睦鄰親友之情.鄉(xiāng)村民俗體育文化的傳承與發(fā)展，是我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的助推力，也是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要條件.

1.1 有利于優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興

民俗體育有其地域的獨(dú)特性，可以有效提升當(dāng)?shù)氐闹龋瑑?yōu)秀的民俗體育文化可以有效推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，挖掘特色資源，展示文化魅力，提升文化價(jià)值與知名度，與當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展.體育旅游是鄉(xiāng)村文化振興的重要推手.一方面體育旅游可以讓鄉(xiāng)村中更多的人參與到民俗體育文化中，有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承.另一方面，為了經(jīng)濟(jì)利益，政府和當(dāng)?shù)厝罕姇?huì)更加珍惜本土的特色體育文化，從人力物力上加以大力扶持，更好地保護(hù)和傳承特色體育文化.

鄉(xiāng)村體育旅游可以有效吸引觀光游客，促進(jìn)游客對(duì)于農(nóng)副產(chǎn)品的消費(fèi)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村種植業(yè)以及養(yǎng)殖業(yè)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的繁榮發(fā)展；可以促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿、餐飲等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的深度融合，有利于實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)振興.

1.2 有利于鄉(xiāng)村勞動(dòng)力“本地化”，實(shí)現(xiàn)人口振興

隨著新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，人口遷移與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的空間軌跡逐漸趨同[1]，鄉(xiāng)村長(zhǎng)期缺乏產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村勞動(dòng)力大量向城市轉(zhuǎn)移.從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的家庭生活困難，嚴(yán)重影響了社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程.體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于鄉(xiāng)村的人口回流，人口回流的效應(yīng)涉及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面，帶來(lái)人力資本在鄉(xiāng)村地區(qū)的釋放，也帶動(dòng)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型.隨著體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕，讓農(nóng)民留在鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)人口振興.

1.3 有利于改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境振興

鄉(xiāng)村生態(tài)振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán).在我國(guó)，生態(tài)文明建設(shè)既是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，也是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié).民俗體育文化可以促進(jìn)體育旅游的發(fā)展，體育旅游資源的開(kāi)發(fā)本具有環(huán)保性，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)厝罕姼幼⒅孛篮铆h(huán)境的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí).同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將促使本地公共基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)，更好地打造鄉(xiāng)村宜居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村環(huán)境振興.

1.4 有利于提高鄉(xiāng)村農(nóng)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化振興

作為鄉(xiāng)村振興的任務(wù)和基本要求，鄉(xiāng)村文化振興對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，可以促使當(dāng)?shù)爻浞职l(fā)掘村落的文化內(nèi)涵與歷史，發(fā)揚(yáng)和傳承特色傳統(tǒng)文化，有效激活鄉(xiāng)土文化密碼，通過(guò)與當(dāng)?shù)卮迕裰卫韮r(jià)值理念有效結(jié)合，融合政府扶持政策，合理構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代文化體系.文化也是一種產(chǎn)業(yè)，可以發(fā)掘打造文化產(chǎn)業(yè)品牌，把文化產(chǎn)業(yè)打造成鄉(xiāng)村振興的特色抓手.基于共同記憶和愿望的民俗體育文化彰顯了地方文化認(rèn)同和凝聚力，是鄉(xiāng)土社會(huì)善治的有利條件，要多運(yùn)用民俗體育文化提升民眾文化認(rèn)同感，持有文化自信，踐行文化自覺(jué)，讓更多的民眾參與到文化建設(shè)中來(lái)，提升主人翁意識(shí)，強(qiáng)化自治參與意識(shí)，促進(jìn)民眾參與公共決策，參與社會(huì)治理，推進(jìn)鄉(xiāng)村自治，滿足鄉(xiāng)村社會(huì)在民主政治方面的需要[2].

2 民俗體育文化在鄉(xiāng)村振興中面臨的挑戰(zhàn)

2.1 鄉(xiāng)村的地域性特色減弱

以前由于交通通訊不發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村環(huán)境客觀上保存了地域特色.隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，鄉(xiāng)村人民的生活方式也發(fā)生了極大的改變.一些鄉(xiāng)村為了建筑上的美觀，片面追求現(xiàn)代化的建筑效果，竟然把古香古色的民宅拆掉建成整齊劃一的別墅洋房，與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村地域特色格格不入.由于高鐵、公路、村村通等基礎(chǔ)設(shè)施的改善，鄉(xiāng)村地區(qū)與外部環(huán)境發(fā)生著越來(lái)越密切的聯(lián)系.鄉(xiāng)村民俗文化越來(lái)越受到現(xiàn)代文化的侵蝕，城鄉(xiāng)文化逐漸同質(zhì)化，鄉(xiāng)村社會(huì)正在面臨與我國(guó)城市千城一面一樣的窘境.

2.2 鄉(xiāng)村體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足

近年來(lái)特色小鎮(zhèn)的大力推廣，雖然保護(hù)了傳統(tǒng)民俗文化，但是缺乏特色鮮明的文化小鎮(zhèn)，文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)仍顯不足，尤其體育民俗文化產(chǎn)業(yè)化滯后.諸如節(jié)慶賽事、民俗體育項(xiàng)目等方面的開(kāi)發(fā)缺乏創(chuàng)意；民俗體育文化市場(chǎng)的活力仍顯不足，表現(xiàn)為市場(chǎng)規(guī)模小，布局不夠合理，農(nóng)民文化消費(fèi)潛力不夠，且缺乏監(jiān)管和引導(dǎo).體育旅游的開(kāi)發(fā)仍舊不足，旅游大環(huán)境的整體規(guī)劃不足，未能形成上下一盤(pán)棋，零星散落的民俗村落與當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)不夠協(xié)調(diào)，導(dǎo)致旅游市場(chǎng)的牽引力不夠，文化消費(fèi)群體的受眾面較小.

2.3 鄉(xiāng)村文化振興主體缺失

隨著新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳承人生存空間逐漸被壓縮.很多民俗體育起源于長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活，隨著時(shí)代的發(fā)展和生產(chǎn)力的改變，伴隨著農(nóng)民生活方式的改變，與人們當(dāng)年密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)民俗迅速減少，曾經(jīng)賴以生存的技能沒(méi)有了用武之地，導(dǎo)致傳承人難以為繼.年輕人受到城市現(xiàn)代化生活的影響，不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗技藝，尤其是西方體育項(xiàng)目的廣泛普及，嚴(yán)重壓縮了我國(guó)民間傳統(tǒng)體育技藝的生存空間.比如正月十五前后扭秧歌、敲大鼓、踩高蹺等習(xí)俗，由于年輕人外出務(wù)工，留守老人和兒童無(wú)力承擔(dān)此類(lèi)體育活動(dòng)，客觀上加速了傳統(tǒng)節(jié)慶中傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的消失.隨著傳承人的逐漸老去和生存空間的改變，傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵的消亡日漸明顯，客觀上出現(xiàn)了民俗文化的傳承斷層.

2.4 鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系失靈

近年來(lái)，政府加大了鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)，不斷通過(guò)文化下鄉(xiāng)等形式來(lái)服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì).鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系框架雖然初具規(guī)模，但是文化的有效供給仍舊不足.比如雖然很多鄉(xiāng)村都設(shè)置圖書(shū)室，但基本都是大門(mén)緊鎖，里面陳列的圖書(shū)得不到利用，鄉(xiāng)村書(shū)屋成了應(yīng)付檢查的形象工程.筆者走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一是很多村民不知道有鄉(xiāng)村的存在，二是他們感覺(jué)去看書(shū)不如看手機(jī)電視方便.鄉(xiāng)村文化生活比較匱乏，打麻將成了為數(shù)不多的消遣娛樂(lè)項(xiàng)目，體育文化生活基本都是廣場(chǎng)舞，且廣場(chǎng)舞的內(nèi)容乏善可陳.

3 民俗體育文化在鄉(xiāng)村振興中的傳承與應(yīng)用

3.1 堅(jiān)持“外部輸血”與“自身造血”相統(tǒng)一

鄉(xiāng)村振興的一大難題就是外部供給嚴(yán)重不足，有效增加外部輸入資源供給成為當(dāng)務(wù)之急.一是要增加組織供給，打造鄉(xiāng)村文化服務(wù)中心，把民俗體育文化融入其中，成立專門(mén)的機(jī)構(gòu)，與新時(shí)代黨組織有效融合，定期組織開(kāi)展活動(dòng).二是增加資金供給.地方政府可以采取市場(chǎng)化運(yùn)作模式，通過(guò)土地、房屋場(chǎng)館租賃或者PPP招商引資等模式吸納社會(huì)資金，來(lái)用于鄉(xiāng)土文化資源的保護(hù)開(kāi)發(fā).同時(shí)，積極鼓勵(lì)本地出去的成功商人、社會(huì)名流、愛(ài)心人士進(jìn)行捐贈(zèng)贊助；體育彩票公益金和體育產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金是農(nóng)村公共體育服務(wù)重要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)將政府轉(zhuǎn)移性支付資金充分用于農(nóng)村群眾體育.同時(shí)，通過(guò)鼓勵(lì)民間捐贈(zèng)、引導(dǎo)社會(huì)資本參與等形式，優(yōu)化農(nóng)村體育場(chǎng)地設(shè)施投資結(jié)構(gòu)，并落實(shí)國(guó)家財(cái)稅優(yōu)惠政策[3].三是增加人才供給.要發(fā)掘離退休教師黨員干部等發(fā)揮余熱，尤其是具有一定體育特長(zhǎng)的能人.在選聘大學(xué)生村官時(shí)要著重考察文體特長(zhǎng)，要求一專多能，具備體育特長(zhǎng)和開(kāi)展文體活動(dòng)的能力.四是增加文體活動(dòng)供給.積極做好文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，詳細(xì)考察各村落的地域文化特色，為各地量身打造文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，進(jìn)行“訂單式”精準(zhǔn)服務(wù)，激發(fā)村民活動(dòng)的熱情.

在內(nèi)部自身造血方面，一是重視挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)部的體育能人，發(fā)掘培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢.將民俗傳統(tǒng)體育文化的精華與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活密切結(jié)合，讓其在鄉(xiāng)村土壤中萌發(fā)，又要在鄉(xiāng)村生活中成長(zhǎng).豐富鄉(xiāng)村體育文化載體，可以定期舉辦文體匯演，充分利用鄉(xiāng)村節(jié)慶，把傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)會(huì).讓體育活動(dòng)占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，有利于凈化諸如賭博等農(nóng)村不良文化環(huán)境，提高鄉(xiāng)民文化和體育素養(yǎng).鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動(dòng)要切實(shí)做到“官辦”和“民辦”的緊密結(jié)合，政府要提供必要的節(jié)慶體育文化公共產(chǎn)品，滿足鄉(xiāng)村社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的體育文化生活需求，并且利用適當(dāng)?shù)恼a(bǔ)助作為激活民間資本的推動(dòng)力，政府的“角色”不可或缺[4].

3.2 挖掘歷史記憶，打造文化基因

一是去粗取精，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗體育文化.鄉(xiāng)村民俗文化由于受傳統(tǒng)封建思想影響，導(dǎo)致優(yōu)劣并存、良莠不齊.對(duì)于一些帶有封建迷信性質(zhì)的活動(dòng)，不能機(jī)械地進(jìn)行繼承，要對(duì)村民進(jìn)行說(shuō)服教育，堅(jiān)決予以剔除.當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)要注重做好當(dāng)?shù)孛袼孜幕恼鐒e性挖掘和系統(tǒng)梳理，可以匯編成冊(cè)，逐門(mén)逐戶下發(fā)給村民保存學(xué)習(xí).搜集整理相關(guān)資料、物品，建立檔案管理機(jī)制，實(shí)物、榮譽(yù)資料妥善保管，避免散失.建立有自己特色的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳與交流.建立武術(shù)、民間花會(huì)、民俗傳統(tǒng)方面的圖書(shū)室[5]，以此加大體育文化保護(hù)與修復(fù)力度，延續(xù)傳統(tǒng)歷史文化文脈.把散落在“田間地頭，農(nóng)民口頭，老人心頭”的民間優(yōu)秀文化元素整理收集匯編成冊(cè).結(jié)合地方政府打擊鄉(xiāng)村不良風(fēng)氣的行為，嚴(yán)控鄉(xiāng)村紅白喜事不健康的文化表演，讓健康陽(yáng)光的民俗文化占領(lǐng)文化陣地和文化市場(chǎng).

二是“軟硬兼施”、活化利用，做好民俗文化實(shí)物保護(hù).傳統(tǒng)鄉(xiāng)村里的實(shí)物作為傳統(tǒng)文化的載體，需要盡量原汁原味地保存.比如手推車(chē)、石鎖等老物件，富含民俗文化元素，記載了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生產(chǎn)生活的重要資料，是當(dāng)?shù)靥厣幕臍v史標(biāo)本，具有重要的收藏價(jià)值.當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該充分激發(fā)村民動(dòng)力，進(jìn)行選擇性收藏和保護(hù).對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的載體（如祠堂故居）進(jìn)行保護(hù)時(shí)要本著“生活化”原則，杜絕陳列館式的保護(hù)，賦予原有的使用功能，讓這些載體充分“活起來(lái)”.維修保護(hù)破舊場(chǎng)館要堅(jiān)持“修舊如舊”原則，在還原原貌的基礎(chǔ)上，再增加新設(shè)施，擴(kuò)展新功能，煥發(fā)新生機(jī).

3.3 堅(jiān)守特色陣地，創(chuàng)新宣傳載體

隨著社會(huì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種新媒體應(yīng)運(yùn)而生.網(wǎng)絡(luò)傳播可以通過(guò)各種自媒體迅速傳播，這使得原本偏僻封閉的鄉(xiāng)村不再封閉.可以模仿諸如《舌尖上的中國(guó)》等節(jié)目，廣泛向城市居民宣傳鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)體育文化，引導(dǎo)他們關(guān)注鄉(xiāng)村生活，激發(fā)群眾對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的興趣.通過(guò)直播、微視頻等方式，推介分享自己的鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游經(jīng)歷，可以引導(dǎo)原本崇尚城市生活的新青年，放棄外出務(wù)工，返鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)，通過(guò)拍視頻搞直播的方式，激發(fā)廣大群眾埋藏心底的鄉(xiāng)土情懷.可以委托專業(yè)公司幫助研發(fā)民俗傳統(tǒng)文化的電腦小程序以及手機(jī)APP等.一是要搭建數(shù)據(jù)信息平臺(tái)，建立傳統(tǒng)村落檔案和保護(hù)管理信息系統(tǒng)，采取文字、照片、錄音、錄像等形式，為各傳統(tǒng)村落、古巷、傳統(tǒng)建筑、節(jié)慶習(xí)俗等建“身份證”.二是要打造社會(huì)宣教平臺(tái)，利用廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，舉辦各類(lèi)展覽、講座、專題研討、學(xué)術(shù)交流會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等系列活動(dòng)，提高全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部宣教，以提高官員的文保意識(shí)和文化自覺(jué).發(fā)揮傳統(tǒng)村落保護(hù)的輿論宣傳及監(jiān)督曝光的重大作用，營(yíng)造全社會(huì)保護(hù)利用的良好氛圍.

3.4 多管齊下，發(fā)展體育旅游

一是文化旅游模式.鄉(xiāng)村體育文化旅游開(kāi)發(fā)重點(diǎn)在于文化遺跡的展示、體育文化的體驗(yàn)以及體育文化的創(chuàng)意等.民俗文化旅游不僅需要民俗文化，還需要滿足游客“衣食住行”和“游玩、娛樂(lè)、購(gòu)物”等要素，需要和當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，盤(pán)活農(nóng)村剩余房屋、剩余勞動(dòng)力、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)等資源.二是開(kāi)發(fā)特色民俗體育項(xiàng)目模式.傳統(tǒng)村落利用現(xiàn)有的旅游景點(diǎn)，增設(shè)民俗體育旅游的項(xiàng)目，比如靠山的地方，可以開(kāi)發(fā)自然攀巖；臨水的區(qū)域，可以增設(shè)野外垂釣；林地可以穿插騎馬射箭等，積極創(chuàng)造視覺(jué)上、感官上的體驗(yàn)產(chǎn)品，增加游客與當(dāng)?shù)厮嚾说幕?dòng).還可以與當(dāng)?shù)馗咝ｓw育院系、藝術(shù)院系等相互合作，創(chuàng)建“產(chǎn)學(xué)研”實(shí)訓(xùn)基地，促進(jìn)高校師生與當(dāng)?shù)孛耖g藝人的相互合作，聯(lián)合開(kāi)發(fā)提升文化品牌價(jià)值.三是體育康養(yǎng)模式.民俗體育文化要與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)深度融合.隨著我國(guó)老齡化問(wèn)題日趨嚴(yán)重，以及近年來(lái)“非典”、“新冠病毒”等疫情的發(fā)生，過(guò)鄉(xiāng)村田園牧歌式的生活成為人們絕美的渴望，強(qiáng)身健體增強(qiáng)自身免疫力，也成為人們更深層次的需要.要嘗試積極打造“體育民俗康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，推進(jìn)完善體育康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)我國(guó)體育旅游業(yè)從單一運(yùn)動(dòng)休閑式向度假養(yǎng)老旅游式的發(fā)展轉(zhuǎn)型.