白 潔

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西太原，030006）

在日常生活中，人們總是期望穩(wěn)定的、可預(yù)期的事件，不希望被隨機(jī)和不確定、風(fēng)險(xiǎn)等因素“牽著鼻子走”，于是會(huì)進(jìn)行“大膽”地預(yù)測(cè)、假設(shè)或者建立模型、預(yù)警機(jī)制等，其根本目的在于消除由上述因素引起的焦慮以及盡可能地減少損失。然而，不良事件總是“不告自來(lái)”、猝不及防，有時(shí)會(huì)造成毀滅性的災(zāi)害，比如地震、海嘯、山火、病毒傳播、洪災(zāi)……這些事件的發(fā)生往往不在人類預(yù)期的范圍內(nèi)，除自然災(zāi)害外，人類的社會(huì)生活中非競(jìng)爭(zhēng)性的企業(yè)倒閉、行業(yè)破產(chǎn)（比如柯達(dá)膠卷生產(chǎn)商、點(diǎn)鈔機(jī)生產(chǎn)企業(yè)、愛(ài)立信手機(jī)生產(chǎn)商）也讓人措手不及。但是，在這些事件發(fā)生以后，人類并沒(méi)有因此毀滅，反而逆勢(shì)而生，也就是說(shuō)，我們會(huì)從這些非預(yù)期的隨機(jī)事件或沖擊當(dāng)中獲得一點(diǎn)收益，有時(shí)會(huì)是更大的收益。人類發(fā)明了更精確的地震檢測(cè)儀器、氣象衛(wèi)星、疫苗，找到了引發(fā)山火的桉樹(shù)源頭，建立了更堅(jiān)固的水壩，手機(jī)開(kāi)發(fā)出支付功能等，都讓人們?cè)跒?zāi)害、沖擊中總結(jié)、應(yīng)對(duì)、進(jìn)而發(fā)展。這種在偶然事件中獲益的現(xiàn)象被稱為“反脆弱性”。

“反脆弱性”（antifragile）是指從隨機(jī)出現(xiàn)的、引起較大變動(dòng)、振蕩或沖擊的事件或事故中獲得的未預(yù)期到的、意外的收獲，而且整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)或社會(huì)運(yùn)行系統(tǒng)都需要這樣的振蕩和沖擊才能得以延續(xù)和繁衍的現(xiàn)象。例如，弗洛伊德的“精神分析理論”在心理學(xué)上具有舉足輕重的地位，但是從弗洛伊德提出其想法開(kāi)始，他的理論就遭到了不斷地攻擊，直至現(xiàn)在各種實(shí)證心理學(xué)還在駁斥這一理論的“不合理處”。但就在這種振蕩中，“精神分析理論”一直不斷地被接受、被傳播、被引用，反而比弗洛伊德大張旗鼓地解釋和駁斥的效果要好得多。又比如，我們一直試圖預(yù)警各種可能發(fā)生的災(zāi)難，但是只有當(dāng)災(zāi)難真正發(fā)生的時(shí)候，我們才知道我們的根本錯(cuò)誤在哪里。這次“新型冠狀病毒肺炎”事件中，醫(yī)生職業(yè)的敏感性和“數(shù)據(jù)研究論證”引出的“唯論文至上”暴露在疫情發(fā)生的過(guò)程中，利弊顯而易見(jiàn)，引起了人們對(duì)“科學(xué)研究”和“研究成果應(yīng)用”的思考和辯論。生活中有太多的意外發(fā)生，無(wú)論是自然界的還是社會(huì)生活中，當(dāng)我們還沉浸在沮喪的過(guò)程中時(shí)，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)“并不是很糟糕”或者說(shuō)“意想不到的好”，因?yàn)闆](méi)有預(yù)期，所以這些事件反而帶給我們更佳的心理體驗(yàn)或?qū)嶋H受益。風(fēng)險(xiǎn)和不確定讓我們不斷地在摸索中前進(jìn)和成長(zhǎng)。

一、反脆弱事件的發(fā)生：“黑天鵝”事件

人類希望平安地生活在一個(gè)我們不了解的世界里，但是大自然決定了我們的想法有些幼稚，因?yàn)槲覀儠?huì)不定期地遭遇“黑天鵝”事件 ?！昂谔禊Z”事件是造成廣泛嚴(yán)重后果的、不可預(yù)知的、不定期發(fā)生的大規(guī)模事件，比如海嘯、雪崩、地震、洪水、森林火災(zāi)，或者是金融危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫（或比較嚴(yán)重的傳染疾?。┑?。縱然一些自然災(zāi)害是不可預(yù)知的，但是人們還是對(duì)一些社會(huì)事件進(jìn)行了預(yù)期：金融危機(jī)暴發(fā)的周期性、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性、瘟疫發(fā)生的規(guī)律……可是，最后人們發(fā)現(xiàn)再精確的預(yù)期、再完美的模型，依然逃脫不了“黑天鵝”事件的傷害，這類事件的發(fā)生是不能用概率來(lái)衡量的。也就是說(shuō)，它的到來(lái)是不會(huì)通知任何人的，最好的情況也不過(guò)是發(fā)生初期的“敏感”和“警覺(jué)”。既然不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，也只能“后知后覺(jué)”了，所以，每當(dāng)“黑天鵝”事件發(fā)生以后，總有人會(huì)進(jìn)行解釋和追蹤，也就是進(jìn)行回溯性解釋。這源于“黑天鵝”事件往往會(huì)造成巨大的災(zāi)害和傷害，會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生重大的影響，而這些都是超乎人們想象的，于是對(duì)于這種預(yù)測(cè)性的錯(cuò)覺(jué)就會(huì)給出一些“合理”的解釋。究其原因，人類更傾向于線性思維、平穩(wěn)狀態(tài)，這直接導(dǎo)致我們低估了隨機(jī)性，一旦我們遇到隨機(jī)事件時(shí)，就會(huì)心生畏懼并反應(yīng)過(guò)度。不確定性導(dǎo)致的焦慮、習(xí)慣和秩序“被破壞”，這是人們潛在的隱形邏輯被破壞掉了，于是試圖去阻止這種破壞（顯然是徒勞）。之所以稱之為“黑天鵝”，是因?yàn)樗牡絹?lái)其復(fù)雜性、不可回避性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象，所謂的預(yù)測(cè)只不過(guò)是追求表面的秩序、假象或者是自欺欺人。秩序本身就充滿了波動(dòng)、振蕩、曲折、隨機(jī)，表面的追求反而讓其控制了局面。

地球的自然生態(tài)系統(tǒng)比人們想象的更復(fù)雜，生物與生物之間絕非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，就像社會(huì)系統(tǒng)一樣，人與人之間或者有機(jī)體自身的運(yùn)轉(zhuǎn)、心理的感受和信念、意志等等之間都是復(fù)雜的非線性關(guān)系。比如人們“厭惡損失”心理，如果給你1萬(wàn)元并不能給你帶來(lái)很大的利益，但是如果失去同等金額的財(cái)富，則會(huì)使你感覺(jué)受到了更大的傷害，那么，人們就處于不對(duì)稱之中，這種不對(duì)稱會(huì)讓你變得很脆弱。科學(xué)技術(shù)可以讓我們預(yù)測(cè)很多事情，在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代社會(huì)的人類應(yīng)該都是受益良多的，然而，人造系統(tǒng)一旦遭遇“黑天鵝”事件，其引發(fā)的連鎖反應(yīng)就會(huì)是“多米諾骨牌”效應(yīng)或“蝴蝶效應(yīng)”，這樣的結(jié)果讓已經(jīng)“預(yù)測(cè)了的事情”變成了特大事件，結(jié)果更是不堪。盡管目前我們遠(yuǎn)離了自然模式（事實(shí)可能并非如此），削弱了其本質(zhì)上的強(qiáng)韌性，以至于“黑天鵝”的影響不斷增加——此次“新型冠狀病毒肺炎” 使我們成了受害者，“黑天鵝”事件暴露了人類最原始的脆弱性。罕見(jiàn)的、突發(fā)的事件或?yàn)?zāi)害（比如海嘯、疫?。┩凇罢龖B(tài)分布曲線”的“尾巴”，其上的誤差在涉及小概率事件時(shí)會(huì)成倍增長(zhǎng)。罕見(jiàn)的事件難以追蹤，發(fā)生的頻率是不足以用模型等工具來(lái)預(yù)測(cè)的，只有等它到來(lái)。

解決“黑天鵝”事件的高手是大自然，其“反脆弱性”能積極地破壞、更替、選擇和重組。從地球40億年進(jìn)化的過(guò)程來(lái)看，僅僅依靠強(qiáng)韌性（或者說(shuō)最完美的強(qiáng)韌性）是無(wú)法彌補(bǔ)不斷出現(xiàn)的裂縫所引發(fā)的整個(gè)系統(tǒng)的崩潰，我們需要的是一個(gè)能夠不斷利用隨機(jī)事件，不可預(yù)測(cè)的沖擊、壓力和波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我再生的機(jī)制。就像我們不可能研制出應(yīng)對(duì)所有病毒的疫苗，但是不斷新出現(xiàn)的病毒對(duì)人類有機(jī)體的傷害，促使人們研究出一個(gè)又一個(gè)可抵抗病毒的疫苗，增強(qiáng)自身免疫力以適應(yīng)在復(fù)雜系統(tǒng)下的生存。

二、反脆弱的溫和形式：“毒物興奮效應(yīng)”

中國(guó)的武俠小說(shuō)當(dāng)中有很多關(guān)于“百毒不侵”的人物形象，比如《天龍八部》中的游坦之在百種毒蟲(chóng)咬噬后奄奄一息，卻與意外得到的易筋經(jīng)結(jié)合，練就了上等的功夫。盡管是小說(shuō)中的人物，但是也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)人們受到了未致死的小劑量的毒物侵害，或許是有益的，它們能夠抵御更大劑量的毒物侵害，進(jìn)而形成一種免疫能力，于是抗毒物的能力增強(qiáng)。當(dāng)然，這也是“抗藥性”產(chǎn)生的原因。這種緩慢的“反脆弱”不是真正意義上的“反脆弱性”，因?yàn)樗痪哂型话l(fā)和振蕩的特點(diǎn)，它是溫和的，一開(kāi)始是一種強(qiáng)韌性的表現(xiàn)，之后再逐步接近“反脆弱”。在醫(yī)療領(lǐng)域，疫苗和藥物過(guò)敏測(cè)試就是這個(gè)原理：一定劑量的毒物會(huì)讓你變得強(qiáng)壯，增強(qiáng)了免疫力，提高了對(duì)外界不良刺激的抵抗力，前提是首先受到傷害，這個(gè)過(guò)程可以描述成：傷害-強(qiáng)韌-強(qiáng)的免疫力。因此，某種程度的傷害會(huì)造福于機(jī)體并使之成為更好的整體。那么，在面對(duì)病毒侵害時(shí)，要首先保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信自身免疫力會(huì)對(duì)病毒起抵抗作用，機(jī)體內(nèi)部會(huì)天然對(duì)抗病毒。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們會(huì)更趨于健康。一些生物學(xué)家就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們提倡大量食用蔬菜和水果的原因不僅僅在于植物本身的營(yíng)養(yǎng)，更是因?yàn)橹参镌谏孢^(guò)程中為了避免被食草動(dòng)物吃光，植物體內(nèi)都有一些抵抗食草動(dòng)物的有毒的東西，人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的食用后也會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)韌的抵抗力。

“毒物興奮效應(yīng)”的另一個(gè)實(shí)例是饑餓療法。很多人認(rèn)為，限制卡路里的攝入量能夠激發(fā)健康機(jī)體的反應(yīng)和交換，從而帶來(lái)許多益處。[1]29卡路里的攝入量過(guò)多會(huì)造成危害（肥胖會(huì)引發(fā)高血壓、高血脂、高血糖等），但偶爾限制卡路里攝入量，就激活了人類的饑餓壓力源，反而讓人類機(jī)體充分發(fā)揮潛力?！岸疚锱d奮效應(yīng)”在此重新建立了人類饑飽的自然劑量，這是對(duì)人體有益的，過(guò)多則有害。

有機(jī)體系統(tǒng)（生物體系統(tǒng)）不同于機(jī)械體，在一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)內(nèi)，部分之間的相互關(guān)聯(lián)是非常重要的。信息基站的大量建設(shè)，產(chǎn)生的聲波干擾使蜜蜂失去了定位能力，無(wú)法找到回巢的路線，在漫無(wú)目的的尋巢過(guò)程中累死了。沒(méi)有蜜蜂的傳播花粉，農(nóng)作物和果樹(shù)收成損失慘重，這是“蜜蜂生態(tài)失序”現(xiàn)象。再比如，燃燒數(shù)月的澳大利亞山火將澳大利亞森林變成一片灰燼，然而一種叫做桉樹(shù)的樹(shù)木“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。桉樹(shù)一般有著筆直、高大的樹(shù)干，當(dāng)山火發(fā)生時(shí)，其樹(shù)葉和樹(shù)枝中含有大量芳香油（桉樹(shù)油），這是燃點(diǎn)很低的油醇，太陽(yáng)直曬都有可能著火。桉樹(shù)葉在枯落后能形成厚厚的可燃物，其厚厚的樹(shù)皮，能抵擋烈焰的烘烤；養(yǎng)料的運(yùn)送渠道在包裹嚴(yán)實(shí)的樹(shù)干中心，不易流失，種子堅(jiān)硬的外殼只能在烈火中崩開(kāi)。這是大自然千萬(wàn)年進(jìn)化中，桉樹(shù)形成的一種繁衍機(jī)制，它稱霸了澳大利亞森林?？上ц駱?shù)葉含有毒液，只有袋熊（考拉）能以此為食，而山火燒死了成千上萬(wàn)只袋熊。桉樹(shù)以其“抽水機(jī)”似的生長(zhǎng)，大量吸收周圍的水分和養(yǎng)料，造成了生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)一步破壞。

前述我們提到的地球生態(tài)系統(tǒng)中各物種之間的“非線性”的復(fù)雜性，也同樣在人類有機(jī)體中適用。有機(jī)體的感覺(jué)、知覺(jué)及其引發(fā)的應(yīng)激反應(yīng)都是壓力源在釋放信息：這是身體自下而上獲知了周圍環(huán)境的信息，而非出于邏輯推理、意志和信念。一旦有了“理性”的智慧、推理和計(jì)算，“反脆弱”也就不那么顯而易見(jiàn)了。這里需要解釋的是，我們非意識(shí)地處理信息多半來(lái)自一種原始的反應(yīng)，或者說(shuō)我們并不能刻意去做什么來(lái)規(guī)避已經(jīng)發(fā)生的傷害，可是在傷害發(fā)生的同時(shí)卻意外地獲得了好處。比如，在印度和非洲一些國(guó)家，有許多人是頭頂水桶或瓦罐，他們的骨骼非常堅(jiān)硬，女性由于長(zhǎng)期挺直腰背頂水桶或瓦罐，體型也非常美，這種壓力對(duì)健康的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于服用骨密度藥物。有研究表明，衰老導(dǎo)致骨骼老化（骨密度下降），女性在絕經(jīng)期容易患上骨質(zhì)疏松癥。簡(jiǎn)單而言，單一的因果線性關(guān)系可以促成“反脆弱性”系統(tǒng)。

目前，人類已經(jīng)爬到了生態(tài)食物鏈的最頂端，不出意外，我們可以“干掉”地球上人類以外的其他生物，但是“脆弱性”讓人類飽嘗了自私的苦果，其他生物犧牲太多、“受壓迫太多”就會(huì)出現(xiàn)“黑天鵝事件”，它們以另一種方式獲得在地球生存的權(quán)利。反觀這次新型冠狀病毒肺炎疫情的發(fā)生，溯源也是人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞導(dǎo)致的：為了滿足口舌之欲，對(duì)野生動(dòng)物的濫殺和食用，由動(dòng)物身上所攜帶（至少目前研究結(jié)果是這樣）的病毒傳染至人類。追溯到20世紀(jì)初發(fā)生的東北鼠疫，其病毒來(lái)自于旱獺（蒙古土撥鼠）皮毛上的病毒，販賣旱獺皮毛的商販最先染病死亡，且通過(guò)空氣直接在人與人之間傳播了病毒。一次次疫情的暴發(fā)，不時(shí)地在警醒共生于生態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)里的有機(jī)體，共生系統(tǒng)下沒(méi)有特殊的因果關(guān)系，只有“剪不斷、理還亂”的錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，某一生物物種的犧牲會(huì)引起連鎖反應(yīng)。就疫情而言，急性事件的發(fā)生讓人們倒追溯源、反思內(nèi)省，同時(shí)，促使我們研究疫苗。人體應(yīng)激下自我免疫力的提升，以及由此“求生”意志的提升，或者還有對(duì)傳染性疾病的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，這些都是“黑天鵝”事件引起的強(qiáng)韌性和反脆弱性。

急性應(yīng)激源刺激是“反脆弱性”產(chǎn)生的條件：突然刺激后的應(yīng)激反應(yīng)，在“反彈”回原來(lái)的狀態(tài)時(shí)是需要比較長(zhǎng)的時(shí)間的：心臟跳動(dòng)平穩(wěn)、脈搏平穩(wěn)、長(zhǎng)長(zhǎng)舒口氣、肌肉放松……這些恢復(fù)的過(guò)程可以看成是壓力源傳導(dǎo)信息的過(guò)程。比如，看到帽子里爬著一只大蜘蛛，或者一條蛇從床下爬出來(lái)，都會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒沖擊，之后，我們需要足夠長(zhǎng)的舒緩期，重新鎮(zhèn)定恢復(fù)自己的情緒，這對(duì)于我們的健康是有利的。急性壓力源比溫和、連續(xù)不斷的壓力源（和經(jīng)常性的感冒、房屋貸款、家庭瑣事等）要好得多，從神經(jīng)學(xué)角度，后者對(duì)人的健康是有害的，這是低水平壓力源的害處。“反脆弱性”是在高水平壓力和混亂中獲益的，但是，我們常常在各個(gè)領(lǐng)域想方設(shè)法清除不確定性和隨機(jī)性，就是盡量將預(yù)期的內(nèi)容細(xì)化，似乎可以提高預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度，避免哪怕一個(gè)小小的變動(dòng)而引起的不和諧、不舒服和繁瑣。隨機(jī)性與人類生活是并駕齊驅(qū)的，它不會(huì)高于真實(shí)生活，也不會(huì)早于后者，它的不可預(yù)知性就是我們所說(shuō)的“不知道明天和意外哪個(gè)會(huì)先來(lái)臨”。既然從古至今人類一直在與自然的斗爭(zhēng)中生存，那么，也就必須接受這樣一個(gè)事實(shí)：在不斷地受到自然的沖擊中，我們才找到了更適合自己生存的方式，不斷地調(diào)整自己甚至是犧牲自己來(lái)保證人類物種的生存。中國(guó)的神話傳說(shuō)“神農(nóng)嘗百草”“夸父追日”“后裔射日”等都是在闡述這個(gè)道理，變動(dòng)性（隨機(jī)性）的環(huán)境不會(huì)將我們置于慢性應(yīng)激損傷的風(fēng)險(xiǎn)中，這一點(diǎn)與人類設(shè)計(jì)的任何系統(tǒng)都不同。所以，大自然才是偉大的“反脆弱”專家。

三、進(jìn)化：個(gè)體的脆弱和整體的反脆弱

隨機(jī)性因?yàn)槠渫蝗缓驼袷?，很多時(shí)候它的發(fā)生讓人們措手不及，就像自然災(zāi)害或者是金融危機(jī)，一旦發(fā)生，就有脆弱的個(gè)體先犧牲掉了。然而，生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)卻不因個(gè)體的犧牲而停滯，相反，它以反脆弱的方式強(qiáng)力前行。在一個(gè)系統(tǒng)中，為了其他單元或者整體的利益，往往會(huì)犧牲某些單元——脆弱的單元或者人。[1]36復(fù)雜系統(tǒng)中會(huì)存在多個(gè)層級(jí)和層次，反脆弱性因此變得復(fù)雜。生態(tài)系統(tǒng)包括了動(dòng)植物，動(dòng)植物中又包含了成千上萬(wàn)種物種；社會(huì)系統(tǒng)包含了人和物、人和人、人和事之間的關(guān)系。兩種系統(tǒng)都由龐大的單元組成，龐大的單元由無(wú)數(shù)子單元組成，每個(gè)子單元由無(wú)數(shù)個(gè)體匯集，單個(gè)個(gè)體也包含了無(wú)數(shù)的細(xì)胞分子。系統(tǒng)內(nèi)部充滿了競(jìng)爭(zhēng)，單元之間也競(jìng)爭(zhēng)不斷，這是隨機(jī)形成的生存機(jī)制，保證了生物和社會(huì)朝著最適合的方向前進(jìn)。以互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)為例，小企業(yè)往往是脆弱的，它們會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)，但正因?yàn)槿绱耍ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)的集群如硅谷、中關(guān)村等才具備了“反脆弱性”。個(gè)別企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)就不會(huì)倒閉，但整體互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)將陷入停滯或衰退，所提供產(chǎn)品的技術(shù)性、創(chuàng)新性就不會(huì)太好，所以互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的生存、創(chuàng)新、發(fā)展、穩(wěn)定性和可靠性首先取決于企業(yè)自身的脆弱性。從認(rèn)識(shí)論的角度，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、英雄式的活動(dòng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，甚至僅僅是生存來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。創(chuàng)業(yè)是集體主義的，旨在促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)失敗的人雖然名利盡失，但是卻為別人貢獻(xiàn)了最好的知識(shí)，他們是知識(shí)進(jìn)步過(guò)程中的一個(gè)重要部分，然而他們可能未必會(huì)獲得他人的尊重，但他們是整個(gè)行業(yè)的“反脆弱性”的來(lái)源。

縱觀整個(gè)系統(tǒng)，脆弱和反脆弱并存，脆弱意味著發(fā)生突變或振蕩的可能性，反脆弱則保證了整個(gè)有機(jī)體吐故納新?；蛘哂袡C(jī)體本身是脆弱的，但他遺傳給新生命的基因編碼卻具有“反脆弱性”，這是不可忽視的地方。因?yàn)檫@正是生命進(jìn)化背后的邏輯，縱觀每一次“黑天鵝”事件，或者更具體到從古至今世界各地出現(xiàn)的疫病，每一次都會(huì)有許多個(gè)體死亡，但正因?yàn)檫@些個(gè)體的犧牲，人們開(kāi)始探尋患病原因：破壞食物鏈、破壞生態(tài)環(huán)境、缺乏對(duì)自然的敬畏、忽視了傳染性等等，進(jìn)而研制可以殺死病毒的藥品、疫苗。所有這些工作都是應(yīng)對(duì)有機(jī)體自身脆弱性的措施，其目的是希望整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的個(gè)體得以存活并延續(xù)、繁衍。

對(duì)此，需要強(qiáng)調(diào)的是：“反脆弱性”是一種現(xiàn)象，是事物從波動(dòng)、意外或傷害中獲得的益處。但這種波動(dòng)或傷害是在一定限度內(nèi)的，超過(guò)一定限度，或者超過(guò)了反脆弱能夠獲益的限度，即若振蕩的破壞性過(guò)于強(qiáng)、損害性太大，則無(wú)法獲益，這種隨機(jī)事件的發(fā)生就是毀滅性的。因此，這里的“混亂”“波動(dòng)”可以理解為我們所傾向的線性思維中的細(xì)微差別、非線性事件或現(xiàn)象的出現(xiàn)。我們希望世界如我們預(yù)期、預(yù)測(cè)的一樣，最好不要有偏差，偏差會(huì)讓我們感到焦慮、恐懼。

由于大自然存在“分形自相似”性，即大自然的生物群體與個(gè)體本身、社會(huì)領(lǐng)域的微觀與宏觀、物理學(xué)的相對(duì)論和量子力學(xué)、宇宙和粒子、心理學(xué)的維度和因素，其研究的對(duì)象和結(jié)果不過(guò)是同一個(gè)東西——小的單元和大的單元都是簡(jiǎn)單規(guī)則的無(wú)限重復(fù)。事物的劃分及其層級(jí)結(jié)構(gòu)決定了隨機(jī)性可以隨時(shí)侵害小的單元，反脆弱性保證了大的單元和整體在突變中受益。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，很多人在金融危機(jī)中遭受重創(chuàng)，但是卻并沒(méi)有讓整個(gè)經(jīng)濟(jì)崩潰，那是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)整體的調(diào)整來(lái)自于金融危機(jī)的壓力源，使得經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部某些單元不得不進(jìn)行深層的改進(jìn)，以保證經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前、向好發(fā)展。正如一些學(xué)者所言，當(dāng)我們正在擔(dān)心石油或煤炭枯竭、人類發(fā)展是否陷入危機(jī)之時(shí)，答案卻是人們會(huì)找到更好的替代品。“新型冠狀病毒肺炎”疫情的發(fā)生，擔(dān)心恐懼的同時(shí)，同樣會(huì)讓人們?cè)趯?duì)待其他生物、對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)和疾病防范意識(shí)上有所提高，并進(jìn)一步在高強(qiáng)度壓力下尋找可能消滅或者抵抗病毒的良藥或方法。這是應(yīng)激情境下必須要做的事情，其目的是讓人類整體受益。

其次，生態(tài)系統(tǒng)的維持與生物個(gè)體的關(guān)系既相互依賴又相互獨(dú)立。生物個(gè)體的生命都是有限的，最終都會(huì)死亡，而對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，死亡就意味著沒(méi)有用，于是大自然就無(wú)情地拋棄了死亡的個(gè)體。但是生命不息的原因是死亡個(gè)體中攜帶了上一代的遺傳密碼，連同“反脆弱”之后的改進(jìn)代碼一同延續(xù)了群體的生命，因此，大自然更喜歡在信息層面，也就是通過(guò)遺傳代碼，讓游戲繼續(xù)下去。[1]36從這個(gè)意義上，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)與個(gè)體之間是在“分層相似性”的基礎(chǔ)上緊張而又復(fù)雜的關(guān)系，是個(gè)體反脆弱和整體優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。

“不死”和“活下來(lái)”是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，同樣適用于“反脆弱”?！安凰馈币馕吨袡C(jī)體要適應(yīng)各種隨機(jī)事件和可能的情況，但是這個(gè)過(guò)程是滯后的，是不可預(yù)測(cè)的，所做的只能是避免惡性結(jié)果的出現(xiàn)而已。隨機(jī)事件不會(huì)宣告它的到來(lái)，不會(huì)給有機(jī)體提前準(zhǔn)備的時(shí)間或機(jī)會(huì)，因而有機(jī)體預(yù)期隨機(jī)事件和預(yù)估風(fēng)險(xiǎn)是必要的，但是想象一個(gè)有機(jī)體不停地應(yīng)對(duì)各種沖擊，最終可能也會(huì)疲憊至死。與此同時(shí)，“活下來(lái)”則帶有很多偶然性，“反脆弱性”讓有機(jī)體能夠在僅有一次有限生命的情況下，在代際延續(xù)的時(shí)候進(jìn)行修正，只需要有一個(gè)模糊的方向（甚至連這個(gè)都不需要）預(yù)測(cè)，每一個(gè)隨機(jī)事件都不會(huì)通過(guò)生態(tài)物種變異給自身帶來(lái)解決方案。我們必須承認(rèn)有機(jī)體在認(rèn)識(shí)上的局限性，沒(méi)有生物體對(duì)世界的未來(lái)狀態(tài)能夠具有完全的知識(shí)。即使我們相信存在一個(gè)完全確定的拉普拉斯時(shí)鐘結(jié)構(gòu)的世界，我們也必須接受下面的事實(shí)：只具有有限資源的生物體，不可能追求具有完全信息的狀態(tài)，有機(jī)體不可避免地在有限的支持水平上行動(dòng)，并且這意味著世界的未來(lái)狀況是不可能被準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的。世界的未來(lái)狀態(tài)只可能被概然地獲知，如果我們相信有機(jī)體在一個(gè)具有認(rèn)識(shí)不確定性的環(huán)境中進(jìn)化，那么，假設(shè)在6億年的進(jìn)化過(guò)程中完全忽視這種約束將是比較奇怪的。[2]

進(jìn)化就是在不確定性和“反脆弱性”的雙重作用下保證了生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行，但是“反脆弱性”的作用以一定的限度為限，否則過(guò)猶不及。即便毀滅全球的災(zāi)難摧毀了所有生命，一些細(xì)菌也還是會(huì)從某個(gè)地方開(kāi)始繁殖。因此，以群體而非個(gè)體的眼光看事物，對(duì)個(gè)別有機(jī)體的傷害，可能于整體來(lái)講是有益的：“泰坦尼克號(hào)”沉船事件，讓人們慎重地建造越來(lái)越大的遠(yuǎn)洋客輪；福島核危機(jī)，讓我們覺(jué)察到了核反應(yīng)堆的問(wèn)題，避免了更大的災(zāi)難；澳大利亞山火，讓我們?cè)俅卧u(píng)估桉樹(shù)作為森林主要樹(shù)種的可行性；特斯拉無(wú)人駕駛事故，讓生產(chǎn)企業(yè)重新測(cè)定無(wú)人駕駛的性能指標(biāo)。

自然是在非系統(tǒng)性的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)和改進(jìn)的，每一次從錯(cuò)誤中受傷害都會(huì)吸取教訓(xùn)——這正是忍受疼痛的目的。單獨(dú)的個(gè)體必須能夠經(jīng)常產(chǎn)生一些具有不可約減的、不確定性的行為反應(yīng)，如果群體中的個(gè)體之間顯示出了不可約減的不確定性，那么，進(jìn)化的環(huán)境就會(huì)形成，個(gè)體內(nèi)部和個(gè)體之間都是具有不確定性的，也就同時(shí)具有了反脆弱性。從生物學(xué)角度，脆弱性從物種到個(gè)體的轉(zhuǎn)移對(duì)其整體的生存是必要的：物種具有潛在的反脆弱性，因?yàn)槊撗鹾颂呛怂幔―NA）信息將永遠(yuǎn)延續(xù)，但物種的成員卻無(wú)法永生，他們隨時(shí)準(zhǔn)備著犧牲，在現(xiàn)實(shí)中，他們犧牲就是為了集體的利益。生物體的內(nèi)在適應(yīng)度表明，生物體基因?qū)⑼ㄟ^(guò)其兄弟姐妹及其他親屬基因繁殖和自我繁殖包含在內(nèi)來(lái)進(jìn)行自我繁殖。[3]尼采有句話說(shuō)：“凡殺不死我的，必然會(huì)使我強(qiáng)大?！痹谶@里將其置于一個(gè)整體系統(tǒng)，也是適用的。

四、反脆弱的干預(yù)：限量供應(yīng)信息

“干預(yù)”這個(gè)詞在各個(gè)系統(tǒng)領(lǐng)域都是比較常見(jiàn)的，比如對(duì)森林火災(zāi)的微觀管理、對(duì)股票走向的預(yù)期、子女成長(zhǎng)過(guò)程的過(guò)度管教（虎爸熊媽），甚至在新冠肺炎疫情發(fā)生以后，教育部提出“停課不停學(xué)”，全國(guó)大中小學(xué)一窩蜂地“全面開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和線上授課”。相對(duì)應(yīng)地，我們忽略了日益惡化的總風(fēng)險(xiǎn)——更大的“森林火災(zāi)”、商業(yè)騙子牟利、小散戶破產(chǎn)、孩子發(fā)散性思維的忽視以及實(shí)體課堂教育中情感、肢體、眼神交流互動(dòng)中“教育應(yīng)有的樣子”。干預(yù)，并不是每次都管用，并不是所有領(lǐng)域、所有事情都能在干預(yù)下朝“向好”的方向發(fā)展。我們這里強(qiáng)調(diào)“干預(yù)”，不是指什么事情都不去做，而是指不要試圖去消滅所有脆弱性的根源。

現(xiàn)代化的發(fā)展為我們提供了大量的信息，這些信息卻把人類從從容鎮(zhèn)靜、臨危不懼的狀態(tài)變成了誠(chéng)惶誠(chéng)恐、神經(jīng)過(guò)敏，我們企圖將可能的“噪聲”（沒(méi)有任何目的、不起任何作用的隨機(jī)信息）都清除掉，于是在很多領(lǐng)域我們過(guò)度依賴數(shù)據(jù)，依賴可以“以正視聽(tīng)”的“科學(xué)”結(jié)果。新型冠狀病毒肺炎疫情發(fā)生初期，有些醫(yī)生意識(shí)到了這個(gè)病毒可能與“SARS”類似，但是因?yàn)槲覀內(nèi)粘＋@取了太多的信息，“謠言”與“真實(shí)”并存，于是就敏感地認(rèn)為這樣的說(shuō)法缺乏依據(jù)，易造成恐慌。我們期待某些專業(yè)人士在“數(shù)據(jù)”基礎(chǔ)上進(jìn)行病毒判斷的時(shí)候，就錯(cuò)失了防控戰(zhàn)役的良機(jī)?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展所需要的是一種歸納的方法，通過(guò)分析和剖析經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，合理地進(jìn)行取舍，最終得出結(jié)論。信息就是這樣在歸納中進(jìn)行了邏輯推理，但是人們忽略了一種來(lái)自于思想深處、即時(shí)的、自然的直覺(jué)性，這是自然所賜的研究方法。

信息、數(shù)據(jù)、歸納、整理、實(shí)驗(yàn)等，當(dāng)我們很理性地解釋一些現(xiàn)象的時(shí)候，精心設(shè)計(jì)的儀器和實(shí)驗(yàn)中的復(fù)雜性也超出了人的理解能力。需要指出的是，這里不是強(qiáng)調(diào)直覺(jué)性和自然性，而是需要正視自然界的某些知識(shí)或信息，讓我們可以熟練地依靠感覺(jué)和敏感性判斷其重要性，而不是太多的人為加工因素之后的結(jié)果。因?yàn)橹匾男盘?hào)總有方法觸動(dòng)你，就像新型冠狀病毒肺炎疫情出現(xiàn)之初，一些醫(yī)生已經(jīng)意識(shí)到了其傳染性和危害性。媒體經(jīng)常報(bào)道聳人聽(tīng)聞的事件，比如某某某明星的婚外戀、離奇的意外、小型飛機(jī)墜毀等，媒體給了我們?cè)絹?lái)越扭曲的風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)狀?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)使得人類每天獲取的信息量是成千上萬(wàn)的，在這些信息中，我們需要研判哪些是真的，哪些是假的，哪些是重要的，哪些可以忽略不計(jì)。我們以為信息量大就可以作出準(zhǔn)確判斷，事實(shí)上，這恰恰是“選擇困難癥”的根源所在。我們非常善于做事后分析，好像更接近對(duì)整個(gè)世界真實(shí)的認(rèn)識(shí)，但這只是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)覺(jué)。相反，我們變得更加脆弱，面對(duì)“黑天鵝”事件時(shí)，變得更加緊張、惶恐和懷疑。盡管在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這是很難讓人接受的，我們不妨對(duì)那些“數(shù)據(jù)”就是“科學(xué)”的錯(cuò)覺(jué)的人以提醒：在人們對(duì)科學(xué)進(jìn)行“假設(shè)”的時(shí)候，“反脆弱性”就已經(jīng)存在了，或者說(shuō)已經(jīng)不那么“精準(zhǔn)科學(xué)”了。

生活、環(huán)境、人與人之間的關(guān)系都是具有波動(dòng)性的。知識(shí)是無(wú)序的，古人云“三人行必有我?guī)熝伞?，也是這個(gè)道理。教育尚且因人而異、因事而學(xué)、因行而悟，生活中的各種事情、現(xiàn)象和情況，也是如此。有些事情因?yàn)殄e(cuò)誤而失敗，有些則不會(huì)。一些理論會(huì)土崩瓦解，而其他理論則不會(huì)。創(chuàng)新恰恰是從不確定性中獲益的東西，而有的人還會(huì)坐等不確定性，并用之做原料，以期奇跡的發(fā)生。每一件非線性的東西，不是凸性，就是凹性，或者兩者兼具，這取決于壓力源的強(qiáng)度。所有事物都在一定程度上喜歡或討厭波動(dòng)性，每一樣?xùn)|西都是如此，因?yàn)樽R(shí)別了這種波動(dòng)性，我們才建立了對(duì)抗“黑天鵝”系統(tǒng)。但是，了解了傷害的凸性與大自然自由探索的邏輯，我們就可以坦然面對(duì)不透明性和可能作出的錯(cuò)誤決定，正因?yàn)榻?jīng)歷了磨難、傷痛，信念才會(huì)堅(jiān)固，才會(huì)更熱愛(ài)這個(gè)世界。