曹曦穎，熊 珂，何映虹，陳勝男

（四川師范大學(xué) 外國語學(xué)院，四川 成都610066）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視學(xué)校立德樹人工作，多次就立德樹人提出新論述、新論斷、新主張，形成了比較系統(tǒng)完善的關(guān)于立德樹人的教育思想。這是新時代教育理論創(chuàng)新的最新成果，是新時代指導(dǎo)教育實(shí)踐的基本遵循。外語是國家對外話語權(quán)的載體，是傳承思想文化的重要介質(zhì)。隨著“一帶一路”“中國文化走出去”“人類命運(yùn)共同體”等國家戰(zhàn)略的實(shí)施，國家對高素質(zhì)外語人才的需求日益強(qiáng)烈。高等外語教育肩負(fù)著培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的外語專業(yè)人才的重任，踐行好新時代立德樹人教育思想意義重大。目前，高等外語教育在這方面開展了大量工作，但由于外語學(xué)科自身的性質(zhì)和育人工作的特殊性，也還存在一些突出問題。因此，結(jié)合高等外語教育踐行新時代立德樹人教育思想的實(shí)際情況，深入研究存在的問題，有利于更好落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提高高等外語人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、新時代立德樹人教育思想的內(nèi)涵

新中國成立以來，我們黨一直高度重視“立德樹人”工作，在教育目標(biāo)上始終強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。1957年2月,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告中指出:“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！保?］1978年4月22日，鄧小平在全國教育工作會議上的講話中提出:“培養(yǎng)人才有沒有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢?有的。這就是毛澤東同志說的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！保?］1995年頒布的《中華人民共和國教育法》，首次以法律的形式明確：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！保?］2002年，黨的十六大報告提出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！保?］2007年，黨的十七大報告指出：“堅持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！保?］2012年，黨的十八大報告提出“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！保?］這是在黨的報告中第一次明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。此后，習(xí)近平總書記面對世界百年未有之大變局，著眼新時代中國特色社會主義教育如何適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興這個大局，就立德樹人發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列新的論斷，形成了習(xí)近平新時代立德樹人教育思想。

習(xí)近平新時代立德樹人教育思想要求“把落實(shí)立德樹人作為教育的根本任務(wù)?！保?］無論是在北京師范大學(xué)和北京大學(xué)師生座談會上的講話，還是在致清華大學(xué)建校105周年的賀信，以及在全國教育大會和全國高校思想政治工作會議上的講話，習(xí)近平總書記都強(qiáng)調(diào)“高校立身之本在于立德樹人”，［8］要堅持把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)［9］和根本任務(wù)；［10］強(qiáng)調(diào)立德與樹人的辯證統(tǒng)一。“人無德不立，育人的根本在于立德。人才培養(yǎng)要以樹人為核心，以立德為根本，育人與育才相統(tǒng)一”；［9］要求“明大德、守公德、立私德”，必須堅定理想信念，“做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者”；［9］要求以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，“五育并舉”，德智體美勞全面發(fā)展；［9］要求“全員育人、全程育人、全方位育人”，要“把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)”；［9］要求教師要時刻銘記教育人的使命，做“四有”好老師，［11］做“四個”引路人，［12］“高校教師要努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！保?］習(xí)近平這些關(guān)于立德樹人的論述深刻論述了立德樹人的基本內(nèi)涵，準(zhǔn)確回答了為什么要強(qiáng)調(diào)立德樹人、立什么德樹什么人以及如何立德樹人這個教育根本問題，揭示了新時代中國特色社會主義教育的本質(zhì)，豐富了新時代中國特色社會主義教育思想，是中國高等外語教育實(shí)踐必須遵循的基本指針。

二、新時代立德樹人教育思想對高等外語教育的要求

習(xí)近平新時代立德樹人教育思想博大精深、內(nèi)涵豐富、深刻深邃，指導(dǎo)性和針對性強(qiáng)，對高等外語教育提出了新的要求。首先對高等外語教育的培養(yǎng)目標(biāo)提出了新的要求。高等外語教育肩負(fù)著培養(yǎng)語言人才的重要任務(wù)。在新中國成立之初，我國外語教育大多片面強(qiáng)調(diào)外語的工具性。改革開放后，逐步重視人文素質(zhì)的教育，并日益關(guān)注學(xué)習(xí)者的個性和特長。這個階段的外語教育目的主要是培養(yǎng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面交流活動的國際人才。進(jìn)入新時代，面對百年未有之大變局，為重塑全球治理體系、重構(gòu)國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，國家相繼提出“一帶一路”“中國文化走出去”“人類命運(yùn)共同體”等國家戰(zhàn)略。2016年，教育部印發(fā)《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動》。2014年，我國啟動高考綜合改革試點(diǎn)工作，目前全國已有上海、浙江等14個省市進(jìn)入新高考改革。這標(biāo)志著我國已開啟了包括高等外語教育在內(nèi)的全方位外語教育體系改革。因此，新時代高等外語教育的功能不再僅僅局限在外語學(xué)習(xí)者個人的發(fā)展，而是必須適應(yīng)重塑全球治理體系的國家戰(zhàn)略，培養(yǎng)大批既能滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、參與國際競爭和國際事務(wù)的專業(yè)人才，又能講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)好中國精神的國際化人才。

其次，新時代立德樹人教育思想對高等外語教育教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)提出了新要求。語言作為不同文化之間溝通的橋梁，是人類文化的重要組成部分。外語學(xué)科相對于其他學(xué)科，其本身就是文化傳播的優(yōu)秀載體。在經(jīng)濟(jì)全球化和“一帶一路”背景下，外來文化進(jìn)入中國，中國文化走向世界。在實(shí)現(xiàn)文化交流的同時，不同的國內(nèi)外語言生活和語言生態(tài)在一定程度上對傳統(tǒng)的價值判斷和道德判斷產(chǎn)生了影響。因此，新時代背景下，我國高等外語教育的立德樹人工作側(cè)重點(diǎn)必須針對國際和國內(nèi)形勢動態(tài)作相應(yīng)的調(diào)整，在人才培養(yǎng)中注重以文化人、以文育人，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化教育，彰顯中華民族獨(dú)特精神氣質(zhì)和價值追求，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，從而展現(xiàn)育人與育才相統(tǒng)一的中國特色社會主義外語人才培養(yǎng)內(nèi)容。

三、高校外語教育踐行新時代立德樹人教育思想過程中存在的問題

高等外語教育踐行新時代立德樹人教育思想是一個浩大復(fù)雜的工程，雖然目前也取得了不錯的成效，但也存在一些突出問題。下面重點(diǎn)從高等外語教育立德樹人協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制、師資隊(duì)伍、育人方式和考核評價四個方面進(jìn)行探討。

（一）育人協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制不完善

立德樹人是整個高等外語教育的根本任務(wù)，既包含在外語專業(yè)課程之中，也包含在思想政治課程等公共課程之中，既包含在課堂內(nèi)的教學(xué)之中，也包含在課堂外的各種活動之中。目前，思想政治理論課程是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道，具體由馬克思主義學(xué)院承擔(dān)。高校外語專業(yè)課程往往只守著自己專業(yè)的一畝三分地，不注重主動融入思政課程的元素，更不注意挖掘和發(fā)揮專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育、價值觀教育、道德教育的功能，導(dǎo)致與思政課程各自為政，各吹各號，各唱各調(diào)，沒有很好地形成協(xié)同效應(yīng)、實(shí)現(xiàn)同向同行。此外，課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外活動常常相互脫節(jié)，教學(xué)工作與學(xué)生工作、與行政后勤工作配合也不夠緊密。這些都還需要進(jìn)一步頂層設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)實(shí)施，從而將立德樹人貫穿學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等各體系，融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，形成協(xié)同育人的合力。

（二）育人為本理念不牢固

“教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’?！保?］因此，教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)固然非常重要，但其高尚的人格、模范的言行舉止更為重要?！霸u價教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)?！保?］教師在學(xué)生面前，就是一面做人的鏡子。教師的道德品質(zhì)、個人修為、人格魅力、專業(yè)素養(yǎng)都會對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)科立德樹人工作的踐行具有舉足輕重的作用。高等外語教育立德樹人工作是以語言和文化為載體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、道德、情感等方面的關(guān)注。一般來說，其所有的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動都應(yīng)該圍繞教學(xué)、教育與道德修養(yǎng)這三方面來進(jìn)行構(gòu)思與設(shè)計。外語學(xué)科教育雖然在教學(xué)計劃和人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上強(qiáng)調(diào)“立德樹人”的宗旨，但在教學(xué)過程中，大多數(shù)的外語教師更多關(guān)注的是知識和技能的傳授，忽視了對學(xué)生的德育培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)與學(xué)科德育之間脫節(jié)，影響了育人效果。在教師隊(duì)伍建設(shè)中，對教師日常的思想政治理論教育單調(diào)乏味、流于形式，對外語專業(yè)課教師繼續(xù)教育內(nèi)容中也忽視思想政治素質(zhì)的提升，對教師職業(yè)道德考核也鮮有較真逗硬，導(dǎo)致有的專業(yè)教師育人為本意識的淡漠。

（三）育人方式單一單調(diào)

應(yīng)對新時代外語教育發(fā)展的方向，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，探索多種學(xué)科知識與思想政治教育的融合模式有助于全面人才的培養(yǎng)，尤其是對外語高層次人才的培養(yǎng)具有重要的意義。當(dāng)前，多數(shù)的高等外語教育德育工作還是單一的填鴨式灌輸教育，思想政治教育的親和力和針對性不夠。僅依靠課本和教師的滲透性教育，不能滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，實(shí)現(xiàn)較好的育人效果。面對網(wǎng)絡(luò)世界和多元文化的沖擊以及社會、家庭多因素的影響，單一的育人方式難以讓課堂正面教育入腦入心。高等外語教育應(yīng)積極搭建文化育人的網(wǎng)上和網(wǎng)下平臺，通過多種方式有目的地將優(yōu)秀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外先進(jìn)文化整合融入到日常的教育教學(xué)過程中，使學(xué)生受到潤物細(xì)無聲的教育。育人還要重視學(xué)生的主體地位，因材施教，注意從學(xué)生興趣愛好特長、個性特征、知識儲備、個人目標(biāo)和社會要求等多個方面，對學(xué)生的身心健康和成長做出正確引導(dǎo)，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響，在今后的人生中自覺遵行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人美德的基本要求。

（四）育人評價導(dǎo)向不科學(xué)

立德樹人是人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，人才培養(yǎng)是高校的核心任務(wù)。習(xí)近平總書記要求：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！保?］當(dāng)前對高等外語教育學(xué)科評價更多的是專業(yè)方面的評價，對于學(xué)科德育方面的考核比較欠缺，還沒有行之有效的評價標(biāo)準(zhǔn)。外語學(xué)科具有工具性的學(xué)科特點(diǎn)，長期以來人們常常把培養(yǎng)語言應(yīng)用型人才視作該學(xué)科的主要培養(yǎng)目標(biāo)。因此，學(xué)院及教師在設(shè)計教學(xué)評價的過程中，往往更注重對學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)能力的考核評價，對學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等層面的評價標(biāo)準(zhǔn)不完善，所以無法對學(xué)生的品德做出準(zhǔn)確評價。和專業(yè)知識和技能的評價一樣，對于學(xué)生的道德水平判斷也需要進(jìn)行多元評價。但目前高等外語教育德育工作還存在單一的量化成績和總結(jié)性評價，以課程成績?yōu)橹鳌Ａ硗?，由于缺乏例如家長、社會等個人評價因素以外的他人評價，也造成評價機(jī)制的不完善。

綜上所述，習(xí)近平新時代立德樹人教育思想是新時代教育理論創(chuàng)新的最新成果，是新時代指導(dǎo)高等外語教育實(shí)踐的基本遵循。高等外語教育踐行新時代立德樹人教育思想是一個長期的政治任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，當(dāng)前高等外語教育在立德樹人協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制、教師隊(duì)伍建設(shè)、育人方式和育人評價等方面都還存在亟需改進(jìn)的地方。新時代背景下，高等外語教育只有堅持以習(xí)近平新時代立德樹人教育思想為指導(dǎo)，堅持正確方向，不斷改革創(chuàng)新，構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)體系，健全多方協(xié)同的育人機(jī)制，形成“三全”育人格局，才能培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的高層次復(fù)合型外語專業(yè)人才。