□付媛

《三十而已》是2020年7月播出的一部從三位三十歲女性視角展開的都市情感類電視劇，聚焦于事業(yè)和感情主題，描繪出當(dāng)下女性自我發(fā)展的各種面向和豐富圖景。在影視作品中女性形象的刻畫和傳播必不可少，然而無論是好萊塢電影里需要英雄拯救的公主還是青春偶像劇中等待霸道總裁的“傻白甜”，似乎都缺少了人物在復(fù)雜深刻的社會性上的描摹。正如法國派女權(quán)主義者伊瑞格瑞所言：“在男權(quán)理性化社會中，女性被看作從行為到語言都是非理性的。人們說她是神經(jīng)質(zhì)的、不可理解的、惶惑不安的和滿腦子奇思怪想的?！痹谟耙晞〉慕?gòu)框架下，女性形象逐漸被消費主義包裹成一個堅不可摧的刻板印象，經(jīng)過社交媒體的二次創(chuàng)作，以短視頻和表情包等形式傳播，受眾完全接受了女性“購物者”形象，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行對抗式解讀，不斷引發(fā)兩性對立矛盾?！度选吩诓シ懦跗谝l(fā)了很多女性觀眾的共鳴，在后期人物角色仍然擺脫不了落入俗套的情節(jié)設(shè)定，這是女性形象創(chuàng)作的藩籬？還是歷史話語對戰(zhàn)大眾心理的全面勝利？在女性都市劇已經(jīng)泛濫的背后，女性形象傳播又該走向何處？

一、困境：愛情還是事業(yè)？沒有完美的女性角色

愛情是創(chuàng)作者永恒的主題，只是少有人關(guān)注王子和公主幸福地生活在一起以后發(fā)生了什么。影視劇偏愛這些“婆婆媽媽”的生活瑣碎，在宏大敘事以外，大部分都是一日三餐柴米油鹽的重復(fù)書寫，這也是每個人日常生活的自我實踐?！度选分?，顧佳、鐘曉芹和王漫妮是三個在人生不同階段的三十歲女性。顧佳是一位已婚已育的家庭婦女，除了操持家里的生活還要協(xié)助丈夫經(jīng)營自家的煙花設(shè)計公司，個性要強(qiáng)；鐘曉芹是一家物業(yè)公司的員工，在單位工作多年經(jīng)常被同事們“指使”打雜，丈夫是電視臺編輯，兩人生活平淡；王漫妮是一家奢侈品店的高級銷售，工作努力，在感情上渴望浪漫多金王子的追求。這三位女性角色體現(xiàn)出多數(shù)社會評價下的固化形象：或是結(jié)婚生子的賢內(nèi)助，或是在一線城市漂著的大齡剩女。角色的“崩壞”引發(fā)了一些觀眾的詬病，比如顧佳為了孩子上學(xué)和頂層的富豪太太結(jié)交，并為了公司生意逐漸打入所謂的“太太圈”，引發(fā)丈夫的強(qiáng)烈不滿。王漫妮在游輪上結(jié)識了財務(wù)自由的富豪，本以為愛情圓滿最終卻連自己打拼多年的事業(yè)都淪為犧牲品。鐘曉芹希望懷孕能帶來夫妻關(guān)系的回溫，最終卻失去了孩子也失去了職業(yè)晉升的機(jī)會。愛情和事業(yè)是對立的嗎？女性主義傳播批評第一人克里斯蒂娃認(rèn)為，女人生育子女并不意味著她不能從事專業(yè)工作，相反，生育始終與文化活動相一致……要創(chuàng)建女性文化的新的蓬勃發(fā)展的世界。

除了愛情，母愛也是影視劇情感表達(dá)的一大途徑。然而母親這一角色形象卻被賦予了過多的犧牲色彩。顧佳的孩子被同學(xué)家長帶走關(guān)進(jìn)了房間里，她安撫完孩子放下包、脫下高跟鞋，打了同學(xué)家長，接著一個人抱著孩子走回家。觀眾感慨“打得好”“真爽”的同時不禁要問，孩子的爸爸在哪里？如果說他有工作要忙，但是劇情中顧佳也是在處理丈夫留下的爛攤子，并且遭到了合作方的性騷擾。女性的角色升華完全要通過全能型女強(qiáng)人來展現(xiàn)嗎？既要成全丈夫的事業(yè)追求，又要滿足家庭的一切需要，如此全面的人格特征固然偉大，然而這在社會價值觀和生活態(tài)度的引導(dǎo)層面上是否能起到積極作用值得懷疑。

影視劇中“大女人”題材并不少見，然而劇里的女主角并沒有被觀眾喜愛，因為在她們身邊少不了幾種男性力量的加持，或是多金能干或是默默付出，而作為眾星環(huán)繞的女主角不停地遇到困難自然會有人幫助她打怪升級，始終無法脫離救贖的牢籠?？偠灾砸暯遣⒉煌怀?，背后的父權(quán)文化邏輯依然強(qiáng)大，最終大女人還是會變成小女人和好媽媽。觀眾期待的“爽劇”不是頂著事業(yè)的名頭談戀愛，而是展現(xiàn)作為獨立個體生存挑戰(zhàn)的成長故事。同樣，影視劇創(chuàng)作也未見得必備完美主角，在困境中做出最優(yōu)選擇才是觸發(fā)觀眾共鳴的好人物。

二、逃不開的“被看”視角

有人認(rèn)為目前對于“白幼瘦”形象的過度狂熱追捧是對女性身份的綁架，減肥話語幾乎置頂于社交媒體的所有傳播空間。通俗文化認(rèn)為，由于大眾媒介掌握在男性所有者和生產(chǎn)者手中，所以他們將根據(jù)父權(quán)制社會而運(yùn)作。而父權(quán)制理論分析最終證明，父權(quán)制的悲劇是毀滅了女性意識，導(dǎo)致女性集體無意識。其表現(xiàn)為女性依然在用自己的身體迎合著觀看者的目光，自覺地把自己置于被關(guān)注、被保護(hù)的位置。她們把男性對其艱難的生存情況所表現(xiàn)出的義憤當(dāng)成其具有充分性別意識的佐證。她們所意識到的仍然是女性的嬌弱、敏感和珍惜?！度选分蓄櫦训恼煞虺鲕?，第三者林有有的形象跟以往此類角色形象略有不同。在影視劇中，女性第三者常被描繪為性感魅惑，與家中槽糠之妻的不修邊幅形成對比。而在該劇中，林有有則是一個年輕、有活力、青春亮麗的剛畢業(yè)大學(xué)生。而在顧佳的家庭里，她的丈夫卻認(rèn)為因為在事業(yè)和生活中被顧佳全方位的控制而失去了自己的權(quán)威，但是在林有有這里，他可以以上位者的姿態(tài)享受被崇拜的仰視，林有有也理所當(dāng)然地享受著顧佳丈夫給予她特殊的煙花禮物以及生活中的照顧，包括金錢的付出?！氨豢础币暯求w現(xiàn)的是一種回應(yīng)和激發(fā)，從男性觀點出發(fā)思考他們的訴求，將符合男性口味作為行為結(jié)果呈現(xiàn)。顧佳的丈夫認(rèn)為自己的藝術(shù)追求在商業(yè)化競爭中一文不值，而林有有的出現(xiàn)和與顧佳截然不同的態(tài)度讓他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理落差?？戳钟杏惺且粋€向下兼容的過程，權(quán)力意識得到極大滿足。

約翰·伯格這樣定義“被看的女人”：男人看女人，女人看著她們自己被看，這不僅決定了男人和女人之間的關(guān)系，而且決定了女人和她們自己的關(guān)系。女性自身的鑒定者是男性，這樣她就成為了一個對象，主要是一個視覺對象：一道風(fēng)景。盡管女性第三者不再是千篇一律的“女妖精”，在影視劇創(chuàng)作中依然以“被看”視角刻畫此類角色，經(jīng)過新媒體的發(fā)酵，熱搜、表情包和社群討論合力促成了女性形象傳播的擴(kuò)散。研究認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)媒體中“被看”的女性形象是對女性形象的貶損和歪曲，女性在社會變遷中的積極作用在網(wǎng)絡(luò)媒體中遭到了“象征性殲滅”。此外，在長期的傳播效果影響下，女性自我認(rèn)知會出現(xiàn)偏差，甚至引發(fā)價值觀念尚未成熟的青少年的模仿，在其性別意識形成過程中過早地引入對立沖突觀念。

三、成長：身份認(rèn)同的落腳點

在影視劇創(chuàng)作中成長主題象征著角色的豐滿成熟。就像事物發(fā)展規(guī)律是螺旋式上升一般，一個人物的人格發(fā)展總是隨著情節(jié)變動向著成長邁進(jìn)。成長關(guān)乎于女性思想解放，也訴說著創(chuàng)作者的身份認(rèn)同。正如政治女權(quán)主義主張爭取婦女如何做人的權(quán)利，文化女權(quán)主義追求婦女如何做女人的權(quán)利。在長期的斗爭實踐中，對于女性自身社會角色的覺醒與自我身份認(rèn)同的確認(rèn)不斷促使著成長主題作品的涌現(xiàn)。

《三十而已》中，鐘曉芹是一個比較典型的“咸魚”形象，在事業(yè)上沒有太大的晉升欲望，在婚姻生活中過得不溫不火。從人物性格上分析，盡管已經(jīng)成家，鐘曉芹還是一個小女孩，她只是從父母家搬到了和丈夫的家，沒有獨立生活的體驗。然而失去孩子的打擊和長期冷漠的丈夫讓她下定了離婚的決心，同事的追求也為感情生活增加了另一種可能，她開始從形象上改變，并且主動尋求職業(yè)發(fā)展，最終成為一名暢銷書作家。伍爾夫在《一間自己的房間》中提到了“雙性同體”觀點，她認(rèn)為“在我們之中每個人都有兩個力量支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量?！钫?，最適意的境況就是在這兩個力量一起和諧地生活、精誠合作的時候”。鐘曉芹的成長象征了兩種力量加諸于角色的和諧統(tǒng)一，從需要被關(guān)注、被照顧的小女孩到有力量、能夠獨自生活、知道自己要什么并會不斷為之努力的成熟女性，她實現(xiàn)了對自我身份和社會環(huán)境的再審視。王漫妮的成長似乎付出了更高的代價，盡管苦難的意味無比深刻。小鎮(zhèn)青年闖蕩都市本就漾起一波略顯艱苦的色彩，在奢侈品店的銷售工作更為貧富差距添上了幾筆不甘。王漫妮高不成低不就，在擁有了看似奇幻的感情后還是以放棄工作為代價回到了小鎮(zhèn)，重回都市干起了替人討債的營生，最終選擇出國留學(xué)。在感情上沒有結(jié)局也未嘗不是一種成長，在另一個生活舞臺中去學(xué)習(xí)去創(chuàng)造，在內(nèi)心的激蕩中聽到真正的回響。顧佳的結(jié)局讓很多觀眾“痛罵”編劇，在觀眾心里顧佳十項全能，理應(yīng)和丈夫離婚經(jīng)營事業(yè)走向人生巔峰，然而現(xiàn)實卻是煙花廠爆炸、房子抵押、丈夫坐牢，在貴族幼兒園念書的孩子也不得不跟她一起去山里生活。不知道這種角色設(shè)定是不是帶有一絲“悔教夫婿覓封侯”的意味，沒有滿足爽劇結(jié)尾的幻想，也許是影視劇創(chuàng)作者對于女性成長的另一種表達(dá)。顧佳扮演者童瑤在寫給子言的一封信中傳達(dá)了這樣的觀點：和學(xué)習(xí)知識同樣重要的是學(xué)會如何愛，如何珍惜，如何承擔(dān)責(zé)任，還有如何不去傷害。

女性成長意味著多種可能性，結(jié)婚生子不是唯一的選擇，豐富的人生體驗會讓女性形象更加立體，獨立人格的價值被深刻凸顯。成長往往帶有反叛的色彩，這意味著對于女性形象傳播不能一味地要求順從，不能為了偉大性脫離自有的人性，要在困惑與挑戰(zhàn)中讓女性得到真正的成長。在影視劇創(chuàng)作中，要堅決反對帶有成見甚至歧視的觀念，以開放包容的態(tài)度來審視人物，積極傳播女性話語和女性主體地位，實現(xiàn)女性自我身份認(rèn)同。

四、結(jié)語

無論是男性還是女性，每個人在成長過程中通過體驗和觀察不斷確定和完善關(guān)于自我身份的認(rèn)知，影視劇提供了許多可以參考的形象框架，并且在新媒體的影響下，或深化或挑戰(zhàn)著我們既有的認(rèn)知模式。女性形象與愛情和事業(yè)的對立統(tǒng)一息息相關(guān)，更在長期“被看”中艱難突圍，最終以成長為探索路徑不斷發(fā)展。在影視劇創(chuàng)作與傳播中，邁出突破刻板單一形象的第一步，未來關(guān)于女性形象的議題仍有巨大的探討空間。