魯 晨

( 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050061)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施既要注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又要強(qiáng)化文化建設(shè)。文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中的重要內(nèi)容。自古以來，鄉(xiāng)村文化作為我國社會文化體系中的重要組成部分，凝聚著鄉(xiāng)土人情，是維系中華文化生生不息的靈魂。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”[1]，并將它列為決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國需要堅定貫徹實(shí)施的七大戰(zhàn)略之一?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》第五部分明確指出，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障[2]。其中，鄉(xiāng)風(fēng)文明貫穿鄉(xiāng)村振興過程中的各個方面，而如何建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，營造和善、淳樸的鄉(xiāng)村文化，是當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的一個重大課題。

一、鄉(xiāng)村文化在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的功能

(一)鄉(xiāng)村文化是維系人們行為活動的情感紐帶

鄉(xiāng)村文化植根于鄉(xiāng)土社會，是把多個個體連接成為有機(jī)整體的精神紐帶，塑造了具有區(qū)域特征的價值觀，形成了特有的生活習(xí)慣和精神信仰[3]。人們都對故鄉(xiāng)懷有說不盡的微妙情誼，我們稱之為鄉(xiāng)愁，其中不僅有對鄉(xiāng)村綠水青山的懷念，更多的是對充滿儀式感的傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗習(xí)慣以及和諧親密鄰里關(guān)系的想念。正是這些文化將村民團(tuán)結(jié)在一起，構(gòu)成了有溫度、多姿多彩的鄉(xiāng)村社會。以春節(jié)為例，許多人即使遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在春節(jié)的時候也要長途跋涉、不遠(yuǎn)萬里回到家鄉(xiāng)，因?yàn)橛辛诉@些節(jié)日，他們的內(nèi)心才有歸屬感。每逢春節(jié)，許多城市就會出現(xiàn)無比壯觀的大規(guī)?！斑w徙”，成就了我國獨(dú)一無二的春運(yùn)現(xiàn)象。在這個快速發(fā)展的時代，與城市相比，鄉(xiāng)村的春節(jié)年味更加濃郁。與其說春節(jié)是一年的開始，不如說是讓大家在快節(jié)奏生活中慢下來，回歸家庭，感受親情美好的重要方式。在慶祝節(jié)日的過程中，人與人之間保持溝通和交流，聯(lián)系更加密切。

(二)鄉(xiāng)村文化是規(guī)范村民行為的基本方式

鄉(xiāng)村文化具有的規(guī)范功能，即鄉(xiāng)村社會形成的鄉(xiāng)風(fēng)民俗對每位村民的行為方式具有一定的約束作用。如果沒有鄉(xiāng)村文化的約束，就不會形成與之匹配的和諧鄉(xiāng)村秩序。雖然現(xiàn)在要建設(shè)法治社會，但是植根鄉(xiāng)土的“熟人社會”傳統(tǒng)不容忽視?！笆烊松鐣备v究人情世故，在村民的日常生產(chǎn)生活中，很多事情是無法用法律有效解決的，因?yàn)樵V諸法律不僅成本高，而且違背了傳統(tǒng)的人情社會處理問題的習(xí)慣，有時候遠(yuǎn)不如用傳統(tǒng)道德文化軟約束更加有效。在鄉(xiāng)村社會，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化成為規(guī)范人們行為的基本方式。充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的道德約束、道德教化作用，可以有效保障鄉(xiāng)村穩(wěn)定，化解村民矛盾，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧有序發(fā)展[4]。鄉(xiāng)村文化中的民俗民約并不是法律，但是在一定程度上對鄉(xiāng)村社會具有約束和規(guī)范作用。如果在鄉(xiāng)村有人逾矩，做出不遵守規(guī)范的事情，就會受到左鄰右舍鄉(xiāng)民的指責(zé)，甚至無法在鄉(xiāng)村立足。其中，尊老愛幼、知恩圖報、孝順公婆、互幫互助等都被視為一個人應(yīng)有的品德。有文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村是長幼有序、和諧相處的，鄉(xiāng)村文化衰落則會沖突不斷、矛盾頻發(fā)。

(三)鄉(xiāng)村文化是促進(jìn)鄉(xiāng)村社會發(fā)展的重要力量

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是文化建設(shè)。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的源頭活水，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)要先行。鄉(xiāng)村文化是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的精神力量，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成、相得益彰。鄉(xiāng)村文化潛移默化地影響著村民的觀念和行為，反映了村民的生活狀態(tài)，對鄉(xiāng)村社會的發(fā)展具有重要影響。文化發(fā)展在廣大基層群眾中產(chǎn)生了巨大的向心力、推動力和凝聚力，使其成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，這是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂所在。要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，切實(shí)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，就要搞好鄉(xiāng)村文化建設(shè)。例如，通過各種獨(dú)具特色的文化節(jié)、文化名村建設(shè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多的機(jī)會與平臺，使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)步，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村社會整體快速發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的問題

(一)村民傳統(tǒng)道德觀念弱化

隨著社會的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，市場經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村社會形成巨大的沖擊，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式有一定弱化趨勢。村民與外面世界的接觸越來越頻繁，傳統(tǒng)觀念日益受到外來文化的侵?jǐn)_。傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范受到?jīng)_擊，村民行為失范和鄉(xiāng)村社會失序不斷加劇，功利主義和享樂主義日漸盛行[5]。長久以來，鄉(xiāng)村傳承的人際和諧、鄰里友善、家庭和睦、重義輕利等傳統(tǒng)道德觀念逐漸淡化，傳統(tǒng)文化面臨一定挑戰(zhàn)。一些不太切合鄉(xiāng)村實(shí)際情況的價值觀念，已經(jīng)滲透到了鄉(xiāng)村的各個方面。個別村民自私自利，“自掃門前雪”“事不關(guān)己，高高掛起”等不符合原有鄉(xiāng)土倫理和規(guī)范的陋習(xí)偶有出現(xiàn)。

(二)鄉(xiāng)村文化設(shè)施不足

由于鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，文化經(jīng)費(fèi)短缺，文化功能也有所減弱。缺乏開展文化活動所需要的硬件設(shè)施，鄉(xiāng)村文化活動無法更好開展，對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展也有一定影響。鄉(xiāng)村普遍出現(xiàn)看書難、觀影難等問題。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，集禮儀、娛樂于一體的綜合性鄉(xiāng)村文化活動場所也比較缺乏，村民無法在茶余飯后進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?，比如跳舞、下象棋、戲劇表演等。提高村民的參與積極性才會使其有文化的認(rèn)同感和傳承的責(zé)任意識。在這些娛樂活動中，村民可以在一起學(xué)習(xí)家德家風(fēng)、禮儀禮節(jié)；一起溝通感情、陶冶情操；一起回憶過去、展望未來。這些活動使村民的精神家園越來越充實(shí)。另外，有報刊亭、圖書館、電影院的鄉(xiāng)村相對較少，鄉(xiāng)村學(xué)校用于輔助教學(xué)的多媒體以及其他高科技工具也相對短缺。

(三)鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體大量流失

村民曾經(jīng)以土地為生，自給自足，對土地有著深厚的感情。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民涌入城市，選擇進(jìn)城就業(yè)，準(zhǔn)備在城市謀求生存和發(fā)展。對于鄉(xiāng)村而言，這一局面也衍生出一系列問題。當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村仍存在建設(shè)管理人才流失嚴(yán)重、招納困難等問題，一定程度上制約了鄉(xiāng)村振興[6]。一些村莊“空心化”問題嚴(yán)重，鄉(xiāng)村優(yōu)秀青年流失，留下的都是老年人，而老年人對于接納新事物及發(fā)展鄉(xiāng)村事業(yè)又有很多限制條件，缺乏自我振興的動力與活力，這就導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村缺乏自我建設(shè)的主體。鄉(xiāng)村原有的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣也發(fā)生了翻天覆地的變化，在很多年輕人眼中，鄉(xiāng)村相對落后，他們盲目追求所謂流行和時髦的穿著打扮和飲食習(xí)慣，使鄉(xiāng)村文化變了味。這些現(xiàn)象使鄉(xiāng)村社會文化建設(shè)動力不足。

三、鄉(xiāng)村文化助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的措施

(一)建立文化自信，喚起村民文化覺醒

中華民族有著悠久的歷史，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。流傳至今，依然以其無窮的魅力影響著后人的思維方式和行為準(zhǔn)則，這是我們樹立文化自覺和自信的基石。中國鄉(xiāng)村在歷史發(fā)展過程中也蘊(yùn)含著豐富的文化信息，留下獨(dú)特的文化烙印。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，要重視農(nóng)耕文化，更需要傳承和豐富在農(nóng)耕文化發(fā)展基礎(chǔ)之上的鄉(xiāng)村文化，互幫互助、和諧友善等流傳已久的優(yōu)秀文化應(yīng)該持續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)，延續(xù)文化的根脈[7]。在鄉(xiāng)村治理過程中，要引導(dǎo)村民運(yùn)用村規(guī)民約進(jìn)行自我約束。如果有一些不文明、不道德的事情發(fā)生，就要受到村民輿論的譴責(zé)。眾人的指責(zé)會朝向倫理失范者，這種輿論的壓力迫使人們不敢逾越秩序規(guī)則。

(二)增加鄉(xiāng)村文化建設(shè)的資金投入

增加資金投入，健全文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，豐富群眾鄉(xiāng)村文化生活。第一，鄉(xiāng)村文化硬件設(shè)施建設(shè)是發(fā)展鄉(xiāng)村文化的外在保障。弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，需要增加資金的針對性投入。統(tǒng)籌推進(jìn)鄉(xiāng)村文化館、圖書館等建設(shè)，積極建設(shè)健身器材小廣場、棋社等基礎(chǔ)設(shè)施和文娛場所，讓村民盡快有發(fā)展興趣愛好的機(jī)會和場所，盡情享受文化活動帶給他們的快樂。第二，豐富鄉(xiāng)村文化形式[8]。中國幅員遼闊，不同的鄉(xiāng)村都有其獨(dú)具一格的文化特色。鼓勵農(nóng)民從形式和內(nèi)容上復(fù)興獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的文化，舉辦大家喜聞樂見的文化活動，如戲劇節(jié)、廟會等。還可以通過創(chuàng)辦畫社、劇團(tuán)、歌舞團(tuán)等形式，著力提高鄉(xiāng)村文化活動質(zhì)量，使優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化在大家的積極參與中得以傳承和發(fā)展。

(三)完善人才回流機(jī)制

改革開放40年來，鄉(xiāng)村人才流失嚴(yán)重，鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象比較普遍，鄉(xiāng)村振興缺乏主體力量。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)需要大量的高素質(zhì)人才。要想有效實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理，首先，要健全和完善村民自治制度。要加強(qiáng)對人民民主的宣傳，發(fā)揮村民自覺維護(hù)鄉(xiāng)村秩序的主體力量，堅持村民主體地位，激發(fā)廣大村民在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，提倡村民的事情村民自己做主。激發(fā)村民政治參與的活力，實(shí)現(xiàn)自我管理，提高自治水平。其次，政府要支持青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，完善人才回流機(jī)制。要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決好基本的生活條件問題，包括生活基本設(shè)施建設(shè)問題、子女教育問題等，著力營造良好的鄉(xiāng)村文化氛圍。政府要強(qiáng)化政策支持，用優(yōu)惠的待遇吸引和鼓勵高素質(zhì)精英人才回流返鄉(xiāng)，積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)。要培養(yǎng)和支持鄉(xiāng)村振興專業(yè)人才發(fā)揮優(yōu)勢，不斷提高他們的責(zé)任感，讓更多有理想、有抱負(fù)的高素質(zhì)人才為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。