（內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010070）

高職院校是國家培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理等一線需要的高技能、應(yīng)用型專門人才的搖籃。社會(huì)主義高校必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。所以緊密圍繞立德樹人中心任務(wù)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人及全方位育人，是職業(yè)教育的根本愿望和目標(biāo)，而開展“課程思政”則是實(shí)現(xiàn)立德樹人價(jià)值的關(guān)鍵措施。但當(dāng)前民族地區(qū)高職院校面向?qū)W生的價(jià)值引導(dǎo)對思想政治理論課的依賴程度非常高，其他學(xué)科專業(yè)的育人價(jià)值未能充分挖掘，多學(xué)科育人優(yōu)勢，全課程、全方位育人模式尚未形成。因此，理性審視民族地區(qū)高職院?！八颊恕爆F(xiàn)狀，探索民族地區(qū)高職院校“課程思政”建設(shè)的多維路徑，是貫徹落實(shí)全國高校思想政治工作會(huì)議精神，辦好民族地區(qū)高職院校的必然選擇。

一、課程融入：挖掘通識課程和專業(yè)課程的思政育人功能

課程融入是把新的課程內(nèi)容或理念融入到已有課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施以及評價(jià)等方面，從而對受教育者產(chǎn)生一定的影響?！罢n程思政”是圍繞立德樹人中心任務(wù)，使通識課程、專業(yè)課程與思政理論課同向同行，構(gòu)建全員、全程、全方位的“三全”育人體系，以形成協(xié)同育人機(jī)制的一種教育理念。

課程融入的前提是對“思政教育元素”的準(zhǔn)確把握。盡管思政教育具有很強(qiáng)的“意識形態(tài)性”和“政治性”等社會(huì)屬性并受其影響，但其也有鮮明的教育性。應(yīng)該說，所有課程都向受教育者傳授一定的知識，從理論上講，實(shí)現(xiàn)知識向道德過渡存在可能。知識的學(xué)習(xí)與思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)經(jīng)歷的過程是統(tǒng)一的，正如《禮記·中庸》中所說：君子尊德性而道學(xué)問，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。就是說，中國的傳統(tǒng)教育很早就關(guān)注到了學(xué)科知識教育與個(gè)人道德品行培養(yǎng)的關(guān)系。西方學(xué)者也從不同的角度闡釋了教學(xué)與德育的關(guān)系，比如，赫爾巴特指出：“若是教育缺失了德性教化，就會(huì)成為失去目的的手段，德性教化若是缺失教育，就會(huì)成為失去手段的目的。”杜威也曾說：“各科教學(xué)的共同和首要目的是道德目的”，“清楚怎樣將體現(xiàn)道德意義的社會(huì)準(zhǔn)則置于學(xué)校使用的教材上，這是非常重要的?！笨梢?，把通識課程、專業(yè)課程教學(xué)與思政教育內(nèi)容結(jié)合起來，是教育本身的發(fā)展要求。

民族地區(qū)高職院校通過課程融入挖掘通識課程和專業(yè)課程的思政育人功能，可從兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行。一是“思政元素”融入課堂教學(xué)之中。首先，遵循受教育者發(fā)展的課程理念。時(shí)刻關(guān)注受教育者的思想和生活實(shí)際以及思政教育過程中產(chǎn)生的新矛盾，一切教育活動(dòng)要以受教育者的實(shí)際為起點(diǎn)，以受教育者的發(fā)展需要為終點(diǎn)。其次，堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)和知識傳授有機(jī)結(jié)合的課程目標(biāo)。育人是課程的重要作用，發(fā)揮課程的價(jià)值引領(lǐng)功能，最關(guān)鍵的是在心理反應(yīng)與行為上保持統(tǒng)一，正視“術(shù)”與“道”的密切聯(lián)系。第三，采用適當(dāng)?shù)慕逃侄?，按照進(jìn)階理論的觀點(diǎn)，受教育者對教育內(nèi)容的接受、認(rèn)識和實(shí)踐是循序漸進(jìn)的過程，同時(shí)體現(xiàn)了受教育者在受教育過程中采用什么方法領(lǐng)悟教育內(nèi)容的。可見，就這一意義而言，教學(xué)方法的采用，需要在了解受教育者思想狀況的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容。二是“思政元素”融入課堂教學(xué)之外。民族地區(qū)高職院校的思政教育還需關(guān)注受教育者置身的現(xiàn)實(shí)條件、學(xué)校條件、家庭情況、社會(huì)關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)條件等隱性思政教育元素，其中的某些因素能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生潛移默化式教育影響，對其要進(jìn)行分析、整理。比如，重視校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)生精神風(fēng)貌等校園文化建設(shè)；開展校園文化節(jié)等校園實(shí)踐活動(dòng)；適度、恰當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)等媒體資源，使受教育者體驗(yàn)感受思想的洗禮。以此為思政教育提供有效的著力點(diǎn)，并以此產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的隱性思政教育效果。

二、課程統(tǒng)整：確立科學(xué)的課程角色意識

從詞源上看課程統(tǒng)整，它是指對課程要素來源及實(shí)施條件的通盤籌劃。即是指把各種不同而有關(guān)聯(lián)的課程組合在一起，構(gòu)建一種真正意義上的跨學(xué)科復(fù)合課程?？墒?，與此不同，本文所述的課程統(tǒng)整與通常理論中的課程統(tǒng)整存在著不小的差異。其在本文中的主旨是把新教育思想同已存課程以聯(lián)結(jié)或整合的方式結(jié)合在一起，使課程資源互相之間取得聯(lián)通關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，提高受教育者學(xué)習(xí)的應(yīng)用度、意義性及效率，從而使課程轉(zhuǎn)化為更有價(jià)值的整體。將不同課程里隱含著的思政元素與課程內(nèi)容的相關(guān)性建立起來，把分散孤立導(dǎo)致的思政元素不完整的境況進(jìn)行統(tǒng)整，能夠取得良好的教學(xué)和育人成效。

依據(jù)思政教育的特色，民族地區(qū)高職院校可嘗試通過故事模式進(jìn)行課程統(tǒng)整。在課程內(nèi)容的組織中，故事模式屬于一般性的教學(xué)形式，其在教學(xué)實(shí)施過程中能夠當(dāng)作課程教學(xué)模式加以應(yīng)用。比如，教育者以講故事的模式引導(dǎo)受教育者進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活情境，經(jīng)過理性思考后產(chǎn)生新的認(rèn)識。再比如，德雷克等在傳奇神話的影響下，將故事看成是由低到高的四個(gè)檔次，即個(gè)體、文化、世界和宇宙，并借助營造相應(yīng)的情境，挖掘課程中的故事與個(gè)體行為的相關(guān)性，引導(dǎo)受教育者對個(gè)體、文化、世界、宇宙等四個(gè)檔次進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷等思維活動(dòng)。由于思政教育的期限性，所以在進(jìn)行課程教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教育者對近期國內(nèi)外引人注目大事的安排可采用德雷克故事模式，并借助營造具體情形實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果，即依托課程統(tǒng)整，實(shí)現(xiàn)價(jià)值啟迪和知識傳授的統(tǒng)一。

在課程實(shí)施過程中，教育者是參與其中的關(guān)鍵人物。從心理變化的角度看，教育者對課程統(tǒng)整的積極研討可產(chǎn)生激活內(nèi)需、發(fā)掘潛力、提高認(rèn)識能力的影響，同時(shí)還有助于教育者在思想上抑制“課程思政”建設(shè)中依賴性強(qiáng)的頑疾，從而確立和承認(rèn)自身為課程思政實(shí)踐活動(dòng)中的建設(shè)者及驗(yàn)證者，并非只作為課程方案的被動(dòng)執(zhí)行者，在此基礎(chǔ)上，讓教育者確認(rèn)自身在課程思政建設(shè)中所處的主體位置，積極應(yīng)對和推動(dòng)“課程思政”的實(shí)施。可見，民族地區(qū)高職院校開展“統(tǒng)整”能夠使“課程思政”的實(shí)施轉(zhuǎn)化為教育者有條不紊的有意識的行動(dòng)，也變成各類課程與教育行為及流程管理中的必要環(huán)節(jié)。所以，“課程統(tǒng)整”的探索可以使教育者改變原有的錯(cuò)誤認(rèn)知：備課是自己的事，課程分析是專家的事。這種情況能夠使得教育者主動(dòng)將課程隱含的“思政元素”進(jìn)行實(shí)際分析和把握，促進(jìn)教育者學(xué)科科學(xué)素養(yǎng)的提升，從而改善教育者的心智模式，這在一定程度上反映出教師課程角色自我認(rèn)知發(fā)生的巨大變化。

三、專題課程：調(diào)動(dòng)教育者和受教育者的積極性

專題課程是指為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就某一內(nèi)容或理念引領(lǐng)受教育者進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和探討。根據(jù)思政教育的特點(diǎn)，結(jié)合建構(gòu)主義與接受主義的優(yōu)點(diǎn)，整合社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)政熱點(diǎn)和國家大事等內(nèi)容，探索以問題鏈為導(dǎo)向的專題課程教學(xué)改革，能夠充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用，調(diào)動(dòng)二者的積極性。

按照接受主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，受教育者的學(xué)習(xí)主要是有意義地接受學(xué)習(xí)，它注重的學(xué)習(xí)方式是以受教育者接受為主，也就是說，在教育教學(xué)過程中，教育者起主導(dǎo)作用。一方面，教育者提供知識的認(rèn)知框架與固著點(diǎn)，系統(tǒng)地將知識傳授給受教育者；另一方面，教育者要引導(dǎo)受教育者有目的的學(xué)習(xí)行為，使得受教育者習(xí)得知識的同時(shí)使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，讓學(xué)習(xí)成為有意義的行為。與此不同，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為，受教育者的學(xué)習(xí)行為應(yīng)該是主動(dòng)的，而不應(yīng)是被動(dòng)地去接受外部的知識和信息。在這種學(xué)習(xí)方式中，教育者要引導(dǎo)受教育者從基于不同背景、不同角度創(chuàng)設(shè)情境，同時(shí)經(jīng)由受教育者個(gè)性化的信息加工活動(dòng)，建構(gòu)自己的意義的過程。民族地區(qū)高職院校在推進(jìn)“課程思政”教學(xué)實(shí)施的過程中，應(yīng)充分汲取建構(gòu)主義和接受主義學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點(diǎn)，在注重知識系統(tǒng)性傳授的同時(shí)，還要重視培養(yǎng)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使得教育者與受教育者獲得充分的發(fā)展，增強(qiáng)教學(xué)的雙向互動(dòng)，調(diào)動(dòng)受教育者學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程自身產(chǎn)生新因素的能力，使“課程思政”教學(xué)的實(shí)效性和針對性得到增強(qiáng)。

由此，在“課程思政”教學(xué)推進(jìn)的過程中，實(shí)施問題鏈為導(dǎo)向下的專題課程教學(xué)，教育者是主導(dǎo)者，教育者根據(jù)課程內(nèi)容，兼顧世情、國情、黨情的變化，在把握受教育者的思想狀況與實(shí)際學(xué)習(xí)行為的同時(shí)，基于課程重點(diǎn)與難點(diǎn)，以馬克思主義的觀點(diǎn)、方法和視角“進(jìn)行專題化凝練，突出重點(diǎn)，力求生動(dòng)”。同時(shí)，教育者要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境，充分尊重受教育者的主體地位，將教學(xué)內(nèi)容凝練為一個(gè)個(gè)問題，這些問題大多來源于理論熱點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)，以及受教育者的思想疑惑等，對于受教育者不僅具有吸引力，還會(huì)啟迪受教育者的深入思考。在討論和設(shè)計(jì)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，增強(qiáng)受教育者在教學(xué)過程中的參與感，為其搭建自我展示的平臺，使其充分發(fā)揮主體地位。

四、成果共享：全面提升教師隊(duì)伍課程思政的行為力

課程思政可否收到效果是由教育者的育人理念和能力決定的。對于“教師”的定位，韓愈在《師說》一文中指出：古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。就是說，教師，不僅要授業(yè)，還要善于解惑傳道。其中的傳道和解惑，與道德教育有著密切的相關(guān)性?！吨腥A人民共和國教師法》（1994年）第三條指出：教育者是從事教育教學(xué)活動(dòng)的專職人員，肩負(fù)著傳道授業(yè)、培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提升國民素質(zhì)的責(zé)任。教育者要培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，除了傳授知識外，更重要的是“教書育人”，注重素質(zhì)教育。

可見，每門課程都蘊(yùn)含豐富的育人資源，所有教師都有義務(wù)挖掘每一節(jié)課的思政教育資源。因此，教育者必須以身作則，以優(yōu)良的品行和思想意識影響人，以淵博的學(xué)問感化人，以過硬的本領(lǐng)培育人，力求達(dá)成“桃李不言，下自成蹊”，在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化全員德育意識，完善綜合育人格局。

結(jié)束語

由上述分析可知，民族地區(qū)高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，進(jìn)行“課程思政”建設(shè)符合教育的內(nèi)在規(guī)律。在驅(qū)動(dòng)教育者的有效學(xué)習(xí)和鉆研的基礎(chǔ)上，挖掘通識課程、專業(yè)課程等課程的思政育人功能，采用問題式專題化教學(xué)方法，以及全面提升教師隊(duì)伍課程思政的行為力，既能增強(qiáng)德性的知識屬性，又能增強(qiáng)通識課程和專業(yè)課程的吸引力，使民族地區(qū)高職院校的“課程思政”教學(xué)更接地氣、更順應(yīng)時(shí)代、更有成效。