謝明文

(復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心)

商代文字中有如下字形：

B中諸形變化不大，B3、B4皿中明顯有小點(diǎn)，應(yīng)該是表示皿中所盛之液體。裘錫圭先生曾將A1、B1釋作“盜”。(7)裘錫圭： 《釋“柲”——附： 釋“弋”》，《古文字論集》，北京： 中華書局1992年版，頁29。又收入同作者： 《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》甲骨文卷，上海： 復(fù)旦大學(xué)出版社2012年版，頁68。陶文中的B2應(yīng)是人名或族名，《奧缶齋·殷器別鑒》作爲(wèi)不識(shí)字處理，(8)《奧缶齋·殷器別鑒》，頁327。徐在國先生釋作“監(jiān)”。(9)徐在國： 《新出古陶文圖録》，合肥： 安徽大學(xué)出版社2018年版，頁36?；|卜辭中的B3、B4用作人名，整理者釋作“監(jiān)”。(10)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編： 《殷墟花園莊東地甲骨》第6分冊(cè)，頁1595、1597。魏慈德先生從之。(11)魏慈德： 《殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究》，臺(tái)北： 臺(tái)灣古籍出版有限公司2006年版，頁185。黃天樹先生認(rèn)爲(wèi)這兩個(gè)字與B1爲(wèi)一字，字從“”從“皿”，可能當(dāng)釋爲(wèi)“盜”。(12)姚萱： 《殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究》，北京： 綫裝書局2006年版，頁256注2。黃天樹先生在《讀花東卜辭劄記》(二則)(《南方文物》2007年第2期)中徑釋B4爲(wèi)“盜”。譚步雲(yún)先生贊成族名金文中的A以及甲骨文中的B1釋作“飲”。(13)譚步雲(yún)： 《古文字考釋三則： 釋狐、釋蒦、釋飲 / /酓》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2013年第6期。張富海先生認(rèn)爲(wèi)A1、B1、B4諸形象一人俯身張口就皿之形，口下的筆畫表示水液。它們?cè)诩坠俏闹杏米魅嗣?，無義可説，不能確定其讀音，即使能隸定爲(wèi)“盜”，也不一定就是後來的“盜”字。如果確是“”的異體，則表示飲水。(14)張富海： 《試説“盜”字的來源》，中國文字學(xué)會(huì)第七屆年會(huì)論文，長春，2013年9月21—22日。張文後來正式發(fā)表於《中國文字學(xué)報(bào)》第6輯，北京： 商務(wù)印書館2015年版，頁101—104。袁倫強(qiáng)先生、李發(fā)先生贊成A、B釋作“”的意見。(15)袁倫強(qiáng)： 《〈新甲骨文編〉(增訂本)校補(bǔ)》，西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018年，頁261—271。袁倫強(qiáng)、李發(fā)： 《甲骨文“”字補(bǔ)説》，“紀(jì)念徐中舒先生誕辰120周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文，四川大學(xué)，2018年10月20—21日。此文後來正式發(fā)表於《甲骨文與殷商史》新8輯，上海： 上海古籍出版社2018年版，頁342—352。

關(guān)於A、B，目前相關(guān)工具書的意見亦頗分歧。如《殷墟甲骨文摹釋全編》將A1、B1、B3、B4釋作“頮”。(16)陳年福： 《殷墟甲骨文摹釋全編》，北京： 綫裝書局2010年版，卷1頁463，卷10頁5507、5601、5602?！都坠俏淖志帯穼1、B1、B4釋作“盜”，但將B3釋作“監(jiān)”。(17)李宗焜： 《甲骨文字編》下冊(cè)，北京： 中華書局2012年版，頁1025?！缎录坠俏木帯穼1、B1、B3、B4作爲(wèi)未識(shí)字處理，置於附録0113號(hào)。(18)劉釗等： 《新甲骨文編》增訂本，福州： 福建人民出版社2014年版，頁902?！缎录坠俏木帯烦醢?劉釗等編，福建人民出版社2009年版，頁498)將它們釋作“”。《殷墟花園莊東地甲骨文類纂》將B4釋作“盜”。(19)洪颺等編： 《殷墟花園莊東地甲骨文類纂》，福州： 福建人民出版社2016年版，頁369?！都坠俏目舍屪中慰偙怼穼1、B1以及後文將要提及的G釋作“盜”。(20)王藴智主編： 《甲骨文可釋字形總表》上冊(cè)，鄭州： 河南美術(shù)出版社2017年版，頁49。《殷墟甲骨文編》將B4釋作“監(jiān)”，將B1、B2釋作“飲”。(21)韓江蘇、石金福： 《殷墟甲骨文編》，北京： 中國社會(huì)科學(xué)出版社2017年版，頁115、1230。四版《金文編》將A作爲(wèi)未識(shí)字處理，置於附録上518號(hào)。(22)容庚編著，張振林、馬國權(quán)摹補(bǔ)： 《金文編》，北京： 中華書局1985年版，頁1147?！缎陆鹞木帯穼作爲(wèi)未識(shí)字處理，置於附録一110號(hào)。(23)董蓮池： 《新金文編》附録一，北京： 作家出版社2011年版，頁55?！缎乱娊鹞淖志帯穼⒆婕河z之A釋作“”。(24)陳斯鵬、石小力、蘇清芳： 《新見金文字編》，福州： 福建人民出版社2012年版，頁270。《商代文字字形表》將A、B釋作“”。(25)夏大兆編著： 《商代文字字形表》，上海： 上海古籍出版社2017年版，頁363。商代族名金文中的A2—A5與《合》3042之A1顯然是一字異體，但族名金文的A更加象形，不僅畫出人的腳趾之形，還畫出了上部人形的手形。

從族名金文中的△來看，皿上的那一長豎筆皆是被手形所持，可知它絶非水液，應(yīng)該是人口從器皿中飲取液體的某種管狀工具，因此“口下的筆畫表示水液”以及“字從‘’”這些意見是不妥的。

B與A相比，前者只是管狀物由一根變作兩根而已。商周古文字中偏旁重複的繁化現(xiàn)象多見，(26)劉釗： 《古文字構(gòu)形學(xué)》，福州： 福建人民出版社2006年版，頁36—37。《古文字構(gòu)形學(xué)》(修訂本)，福州： 福建人民出版社2011年版，頁36—37。謝明文： 《釋甲骨文中的“叔”字》，《商周文字論集》，上海： 上海古籍出版社2017年版，頁13。B的變化應(yīng)屬此例。B1的手形握持其中一根管狀物，這與族名金文A的特徵相合。B2中手形已與管狀物分離。B3、B4中，兩根管狀物都是由口中延伸到皿中。B3中手形不僅與管狀物分離，還與人體分離。B4據(jù)拓本看，手形似乎也與人體分離，但從彩照看，手形與人體實(shí)相連，但手形與管狀物分離而作手持皿形。不管是手持管狀物還是手持器皿，其表義效果實(shí)無大區(qū)別，不排除最繁的寫法可能是一手持器皿，一手持管狀物吸取皿中液體之形。

結(jié)合△的相關(guān)字形，可知它應(yīng)該表示“人持管狀物在皿中飲取(液體)”之形，舊把相關(guān)諸字釋作“”僅從表義角度看有一定道理，但缺乏文字學(xué)方面的積極證據(jù)。商代的一件觶(《集成》06428)銘中有婦名用字作“”。它可分析爲(wèi)從“女”從“”，但也可能本即“”字繁體，只因爲(wèi)它是婦名，故加女旁。我們?cè)J(rèn)爲(wèi)“”所從之“”是由△的B類字形演變而來的，“”應(yīng)是加注的聲符。又根據(jù)研究者把東周文字中從“”聲之字讀作“沬”的意見懷疑△可能是歠的古字。(27)謝明文： 《商代金文的整理與研究》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年，頁126—127。

結(jié)合相關(guān)資料來看，我們認(rèn)爲(wèi)在舊説中，“盜”的釋法可能是正確的，但分析爲(wèi)從“”從“皿”則可商(參看上文)。在具體討論我們關(guān)於△的考釋意見之前，我們先來看看甲骨文中的如下字形：

《英藏》2567“C黃呂”之C，林澐先生釋作“鑄”。(29)林澐(原署名燕耘)： 《商代卜辭中的冶鑄史料》，《考古》1973年第5期，頁299。收入同作者《林澐學(xué)術(shù)文集》，北京： 中國大百科全書出版社1998年版，頁44—45?！逗稀?9687“D黃呂”之D，《類纂》亦釋作“鑄”。(30)姚孝遂主編： 《殷墟甲骨刻辭類纂》，北京： 中華書局1989年版，頁1035。E，研究者或?qū)⑺c△相聯(lián)繫釋作“”。裘錫圭先生認(rèn)爲(wèi)D上部所從的“”與E爲(wèi)一字，下部所從的“”與甲骨文中的“”、“”類形是一字，C所從的“”應(yīng)該就是由“”類形變來的，這跟金文(沬)字由甲骨文字變來的情況相似。(31)裘錫圭： 《殷墟甲骨文字考釋(七篇)》第七篇《釋“注”》，《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》甲骨文卷，頁359頁。

商周金文中有如下字形：

“貖”(41)李朝遠(yuǎn)： 《〈五祀鐘〉新讀》，《華學(xué)》第7輯，中山大學(xué)出版社2004年版，頁107、110。收入同作者《青銅器學(xué)步集》，北京： 文物出版社2007年版，頁268、272—273。李家浩： 《説“貖不廷方”》，《古文字學(xué)論稿》，合肥： 安徽大學(xué)出版社2008年版，頁11—17。陳英傑： 《西周金文作器用途銘辭研究》，北京： 綫裝書局2008年版，頁843。等釋法。(42)《殷周金文集成引得》(第19頁)、《殷周金文集成(修訂增補(bǔ)本)》(第1冊(cè)第500頁)、《周原出土青銅器》(曹瑋主編，第10卷第2031頁，巴蜀書社，2005年)、《商周青銅器銘文暨圖像集成》(第29卷，第3頁)、《陝西金文集成》(張?zhí)於髦骶帲?卷第10頁，三秦出版社，2016年)等作爲(wèi)未識(shí)字處理。F3—F8，研究者一般根據(jù)《説文》籒文“”作“”、《石鼓文·汧殹》“”以及碧落碑“盜”字古文作“”將它們釋作“盜”。蔣玉斌先生對(duì)F作了詳細(xì)討論，他贊成F1釋作“鑄”的意見，分析F1時(shí)説：

蔣先生又認(rèn)爲(wèi)F1省去“火”就變成了F2，因此F2也是“鑄”字。

殷墟小屯村中南出土的甲骨上有如下兩形：

它們所處辭例爲(wèi)：

(1b) [丁]未卜，貞： 金H，彘。

《村中南》(44)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所： 《殷墟小屯村中村南甲骨》上冊(cè)，昆明： 雲(yún)南人民出版社2012年版。296[午組]

魏宜輝先生贊成F4—F8是“盜”字，他根據(jù)金文中“潮”字的寫法，認(rèn)爲(wèi)F4—F8、《石鼓文·汧殹》等“盜”之本形“”所從“沝”旁，是從“潮”的象形初文的一種變體演變而成的，“”應(yīng)理解爲(wèi)一個(gè)以“沝(潮之象形初文)”爲(wèi)聲符的形聲字。後來“”省作“盜”，其上部變作“”形，則與“涎”之表意初文同形相混同。(45)魏宜輝： 《説“盜”》，《語言研究》2014年第1期。

F3—F8與F1—F2在字形方面有密切聯(lián)繫，但F3—F8與《石鼓文·汧殹》、碧落碑中的“盜”形在字形方面的密切關(guān)係也是顯而易見的，恐怕難以將它們截然區(qū)分開。因此後來有研究者對(duì)蔣玉斌先生説加以補(bǔ)充。如張富海先生認(rèn)爲(wèi)F3—F8這類字形既是“鑄”字，同時(shí)又是“盜”字，“盜”字是由這類寫法的表意的“鑄”分化而來，石鼓文的“盜”形省去一“水”形，就演變爲(wèi)小篆的“盜”，上部就與“(涎)”混同。張先生還從語音方面説明“鑄”、“盜”讀音非常接近。(46)張富海： 《試説“盜”字的來源》。張世超先生亦認(rèn)爲(wèi)“盜”、“鑄”語音相近，“盜”字是由古“鑄”字之訛形分化而來，上引F4—F8是從古“鑄”字向後來的“盜”演變的中間環(huán)節(jié)。(47)張世超： 《金文“鑄”、“盜”諸字補(bǔ)説》，《吉林大學(xué)古籍研究所建所三十周年紀(jì)念論文集》，上海： 上海古籍出版社2014年，頁23—25。我們贊同F(xiàn)1—F8與《石鼓文·汧殹》、碧落碑中的“盜”形存在密切關(guān)係，應(yīng)據(jù)後者把前者釋作“盜”。

戎生編鐘銘文中有如下字形：

裘錫圭先生認(rèn)爲(wèi)I與F4—F8的“皿”上部分相似，(48)裘錫圭： 《戎生編鐘銘文考釋》，《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》金文及其他古文字卷，頁108。蔣玉斌先生認(rèn)爲(wèi)I與F4—F8的關(guān)係值得進(jìn)一步研究。

上引《村中南》296那一版卜辭，我們認(rèn)爲(wèi)比較重要，對(duì)於考釋△很有幫助。從照片看，前引G作如下之形：

根據(jù)以上所論，△與“盜”在字形演變上存在密切關(guān)係，又△與“鑄”音近(參看上文)，而“鑄”、“盜”音近(參看上引張富海先生、張世超先生文)，因此將與“鑄”音近且在字形上與“盜”存在演變關(guān)係的△釋作“盜”是很合理的。(54)甲骨文中還有一些從欠或舌、從皿(或省圈足)之形到底是“飲”字還是與“盜”字有關(guān)，有待進(jìn)一步研究。

西周早期金文中有如下字形：

它們所處辭例分別爲(wèi)：

(2) 作冊(cè)麥錫金于辟侯，麥揚(yáng)，用作寶尊彝……唯天子休于麥辟侯之年J1。

(4) 芮公舍霸馬兩、玉、金，用J3簋。

J3，研究者一般釋作“鑄”，但關(guān)於字形分析，似未見相關(guān)討論。J1，研究者一般亦釋作“鑄”，但《新金文編》置於附録二0234號(hào)，作爲(wèi)未識(shí)字處理。(59)董蓮池： 《新金文編》附録二，北京： 作家出版社2011年版，頁42。J2，《禮樂漢東》(20頁)作爲(wèi)未識(shí)字處理。

附記： 小文2016年初稿，2019年8月修改。鄔可晶先生《釋“鑠”》(“古文字與上古音青年學(xué)者論壇”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文，廈門大學(xué)，2019年11月9—10日)一文對(duì)“盜”、“鑄”兩字亦有探討，他認(rèn)爲(wèi)“盜”、“鑄”是兩個(gè)不同字的意見與本文觀點(diǎn)相同，但他對(duì)“盜”字形體的分析則與本文觀點(diǎn)不同，讀者可以參看。