馬東峰 河紅聯(lián)
翻轉(zhuǎn)課堂視域下文學(xué)理論教學(xué)改革途徑研究
馬東峰 河紅聯(lián)
(延邊大學(xué) 朝漢文學(xué)院,吉林 延吉 133002)
文學(xué)理論課程是文學(xué)類專業(yè)的必修課程,是該專業(yè)為數(shù)不多的理論課程。對(duì)比其他文學(xué)類課程,文學(xué)理論偏重于文學(xué)理論的講授,學(xué)生在接受中存在困難,且由于課時(shí)緊張和教學(xué)內(nèi)容較多,致使運(yùn)用所學(xué)文學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少,導(dǎo)致教學(xué)效果不理想?!胺D(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的出現(xiàn),可以極大地調(diào)動(dòng)師生學(xué)習(xí)該課程的積極性和主動(dòng)性,將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),使教學(xué)效果事半功倍。
翻轉(zhuǎn)課堂;文學(xué)理論;教學(xué)改革;途徑
我國(guó)多數(shù)高校于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中開(kāi)設(shè)文學(xué)理論課程,其主要教學(xué)目的是通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)理論的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理,培養(yǎng)學(xué)生分析文學(xué)作品和鑒賞文學(xué)作品的能力,從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)?,F(xiàn)下,高校文學(xué)理論課在教學(xué)實(shí)踐方面存在諸多問(wèn)題,如師生之間互動(dòng)不足,教師照本宣科,學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣,所以急需改革。而如果能將“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式應(yīng)用到高校文學(xué)理論課程的教學(xué)中,必將收到較為理想的教學(xué)效果。
教學(xué)內(nèi)容上,文學(xué)理論課程為全國(guó)大中等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)必修課程,該課程以文學(xué)為研究?jī)?nèi)容,基于馬克思主義文藝?yán)碚撝攸c(diǎn)為學(xué)生講授文學(xué)的基本規(guī)律、原理、標(biāo)準(zhǔn)、范疇和概念,與其他文學(xué)類課程相比,如中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史等,其教學(xué)內(nèi)容比較抽象和復(fù)雜。
教學(xué)安排上,該課程大多數(shù)開(kāi)設(shè)在大學(xué)二學(xué)期或者四學(xué)期,學(xué)生普遍存在文學(xué)作品閱讀量少、理論基礎(chǔ)構(gòu)建不完善、文學(xué)知識(shí)掌握不足、對(duì)學(xué)科課程體系理解模糊等問(wèn)題,突然面臨文學(xué)理論教學(xué)中的大量概念和理論知識(shí),很難理解教學(xué)內(nèi)容,造成極大地學(xué)習(xí)困難。
教學(xué)方法上,該課程講授方法往往采取理論知識(shí)講授與舉例相結(jié)合的單一教學(xué)方式,因其是必修基礎(chǔ)課程,考核形式也多以閉卷考試為主。學(xué)生學(xué)習(xí)也只能依托教材和教師的講授,很多原理和概念還沒(méi)有搞清楚就跳到下一個(gè)原理和概念去了。而且該課程如果離開(kāi)教師的引導(dǎo),學(xué)生自學(xué)難度很大。教學(xué)內(nèi)容繁多的客觀現(xiàn)實(shí)也造成課時(shí)緊張,根本無(wú)法進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),學(xué)生無(wú)法利用所學(xué)理論來(lái)進(jìn)行文學(xué)研究實(shí)踐,即使實(shí)踐也是應(yīng)付,達(dá)不到既定效果,理論仍與實(shí)踐脫離。
教材編寫(xiě)上,世面流行的教材也基本保持了與教師講授方法一致的編寫(xiě)邏輯,即理論——案例或者案例——理論,而且編者為了介紹文學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程,還存在著繁多的觀點(diǎn)和各種各樣的概念、流派、風(fēng)格,也加重了教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。此外,教材中或多或少存在脫離生活的問(wèn)題,所舉案例與當(dāng)下學(xué)生生活距離較遠(yuǎn),導(dǎo)致學(xué)生研究實(shí)踐脫離生活。
“翻轉(zhuǎn)課堂”,顧名思義,是一種與傳統(tǒng)課堂不盡相同的教學(xué)模式。學(xué)生的學(xué)習(xí)不限于課堂的學(xué)習(xí),教師還課堂的主動(dòng)權(quán)于學(xué)生,在教學(xué)過(guò)程中,教師僅起到引導(dǎo)作用,學(xué)生自主分析和討論問(wèn)題,使得課堂氛圍靈活自由。此外,學(xué)生可以自選適合自己的學(xué)習(xí)方法,其主體地位充分彰顯出來(lái),老師不再是課堂的中心,學(xué)生也再不是單一的觀眾,從而真正把握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。
教師交出課堂指揮權(quán)并不意味著教師的完全退出,相反教師的引導(dǎo)作用、評(píng)價(jià)作用、導(dǎo)向作用進(jìn)一步加強(qiáng),只是教師作用由顯性變?yōu)榱穗[性,授課地點(diǎn)由教室變?yōu)榱藢W(xué)生所處的任何環(huán)境。因此,“翻轉(zhuǎn)課堂”必須與現(xiàn)代信息技術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)。教學(xué)任務(wù)傳達(dá)、數(shù)據(jù)處理、信息反饋、資源共享等都離不開(kāi)信息技術(shù)的有力支撐,面對(duì)面交流成為過(guò)去,不需要見(jiàn)面就可以將教學(xué)資源傳遞給學(xué)生,社交軟件在教學(xué)中發(fā)揮的作用十分顯著,是“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式應(yīng)用中不可或缺的工具。
通過(guò)上面的論述,我們不難發(fā)現(xiàn),“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式對(duì)于文學(xué)理論課程具有教改借鑒的意義。首先,打破了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空限制,極大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活度,學(xué)生能夠自主計(jì)劃與理論講授有關(guān)的文學(xué)作品的研讀,還可以兼顧其他文學(xué)課程的學(xué)習(xí)。其次,尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,使其跳出傳統(tǒng)教學(xué)模式。再次,運(yùn)用“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式可以兼顧不同層次的學(xué)生,學(xué)生可以按照自身實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí),對(duì)提高整體學(xué)習(xí)效果大有好處。最后,“翻轉(zhuǎn)課堂”能夠促進(jìn)師生間的高效互動(dòng),學(xué)生可以理論聯(lián)系實(shí)踐對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行科學(xué)地研究,教師提供引導(dǎo)和評(píng)價(jià),增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
首先,在課前階段,教師基于課中階段教學(xué)內(nèi)容設(shè)置必讀書(shū)目,必讀書(shū)目必須與其他文學(xué)類課程相呼應(yīng)。教師通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)手段,如慕課、微課等,可以做到必讀書(shū)目的節(jié)選、對(duì)應(yīng)的課中教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)學(xué)、必讀書(shū)目的視聽(tīng)加工、閱讀的答疑、教師與學(xué)生的溝通等等傳統(tǒng)教學(xué)前預(yù)習(xí)所達(dá)不到的導(dǎo)學(xué)。學(xué)生可以在導(dǎo)學(xué)過(guò)程中,不僅能夠?qū)φn中初步理解,還能較為深入地了解和掌握文本,為課中階段的自主合作討論活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。同時(shí),現(xiàn)代化教學(xué)手段的加入也能提高教師對(duì)導(dǎo)學(xué)效果考核的效率。
其次,在課中階段,教師在導(dǎo)學(xué)的基礎(chǔ)上,本著“回歸文本”“回歸文學(xué)理論原典”兩個(gè)回歸的原則,講授理論知識(shí)后,將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。班級(jí)按照一定的原則分成幾個(gè)小組,對(duì)所學(xué)理論知識(shí)、預(yù)讀的文本、當(dāng)下文學(xué)的熱點(diǎn)、理論知識(shí)文學(xué)的研究實(shí)踐等內(nèi)容進(jìn)行討論。另外,針對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)理論課程教學(xué)“理論脫離實(shí)踐”“實(shí)踐脫離生活”的弊端,組織學(xué)生對(duì)當(dāng)下文學(xué)和文藝熱點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐性研究,研究成果讓學(xué)生以講座、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)分享和小論文等多種形式自主展示。在此過(guò)程中,教師在保證學(xué)生體驗(yàn)性、實(shí)踐性和自由性的前提下,全程參與,做出判斷性、引導(dǎo)性和總結(jié)性的評(píng)價(jià)。整個(gè)課中階段講授與實(shí)踐的分配比例為4:6,理論知識(shí)的利用率要達(dá)到90%,參與度要達(dá)到90%,這樣才能切實(shí)踐行“教師與學(xué)生自主而逐漸完成的師生角色多次換位”[1]的“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)理念。
最后,在課后階段,“翻轉(zhuǎn)課堂”對(duì)學(xué)生課后延伸學(xué)習(xí)也很便利。首先,依據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際情況,提煉課程關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)以及教學(xué)中存在的問(wèn)題。而后通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段與學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng),通過(guò)線上自主評(píng)價(jià)等方式,獲取學(xué)生的反饋和建議。值得注意的是,文學(xué)理論課后階段并不是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的階段,而應(yīng)是主動(dòng)運(yùn)用諸多方式以推進(jìn)“翻轉(zhuǎn)課堂”的課后升華教學(xué)。此外,豐富多樣、靈活有趣的課后延伸活動(dòng),既有利于幫助學(xué)生復(fù)習(xí)文學(xué)理論知識(shí),提升學(xué)生的審美鑒賞能力、構(gòu)思寫(xiě)作能力以及自主創(chuàng)新能力,促進(jìn)學(xué)生審美思維的養(yǎng)成,又能極大完善學(xué)生的人文素養(yǎng),進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)效果。
“生活化原則”是無(wú)論對(duì)理論進(jìn)行解釋的案例,還是用理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐的文本,都要從學(xué)生的生活出發(fā),這是從文學(xué)反映社會(huì)生活的本質(zhì)屬性出發(fā),也可以由學(xué)生提供案例和研究對(duì)象。例如,在解釋“文學(xué)創(chuàng)造作為特殊的精神生產(chǎn)”之時(shí),可以與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化結(jié)合起來(lái),使學(xué)生能夠把學(xué)習(xí)實(shí)踐和實(shí)際生活合二為一。
“多元化原則”是為了尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展而提出的。教師不能再固守傳統(tǒng)的文學(xué)內(nèi)容,要跳出唐詩(shī)宋詞、四大名著、巴金、魯迅、曹禺等束縛,選取多元內(nèi)容。例如,選取當(dāng)下流行文學(xué)作品或高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品等。如此一來(lái),學(xué)生自主劃分討論組時(shí),文學(xué)體裁愛(ài)好是否相同就成為其能否成為組員的主要依據(jù)。這便為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展,提供了有利條件。
“民族化原則”,誠(chéng)如毛主席闡釋一般,“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西”[2],悠久且博大精深的民族文學(xué)寶庫(kù)是我們當(dāng)代學(xué)子文化自信的源泉,必須在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行選取。例如,在文學(xué)風(fēng)格與民族的教學(xué)實(shí)踐中,不同民族的學(xué)生以自己民族的優(yōu)秀文學(xué)作品為例,能很好地詮釋本民族文學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn),同學(xué)們能充分地領(lǐng)略了各民族特有的審美風(fēng)格。
“時(shí)代化原則”指的是在文化自信的前提下,“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[3]的同時(shí),選擇富有時(shí)代精神、時(shí)代價(jià)值的文學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)的原則。例如,在課堂教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典名著和原著改編的影視劇進(jìn)行對(duì)比分析,比較優(yōu)劣。運(yùn)用文學(xué)批評(píng)知識(shí)進(jìn)行文學(xué)鑒賞,并對(duì)當(dāng)下文學(xué)名著的文學(xué)接受過(guò)程進(jìn)行較為完善的闡述。
“系統(tǒng)化原則”可以分為兩個(gè)方面,首先是教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化,其次是將文學(xué)理論課程的教學(xué)與整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系緊密聯(lián)系起來(lái)。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看,文學(xué)理論課程開(kāi)課時(shí)間經(jīng)常晚于文學(xué)作品選類課程,卻與文學(xué)史類課程同時(shí),這就要求課程內(nèi)容的選取與同時(shí)開(kāi)課的文學(xué)史類相呼應(yīng)。同樣的文學(xué)作品文本,從文學(xué)史的視角可以透視文學(xué)理論的發(fā)展、演變和影響,從文學(xué)理論視角更可以從宏觀和微觀兩個(gè)方向去看到文學(xué)史,教學(xué)效果往往能事半而功倍。
現(xiàn)代文學(xué)理論認(rèn)為“人的生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的前提”“人的生活活動(dòng)使人與客體間保持一種自由的關(guān)系”[4],正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,每個(gè)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解是不一樣的。傳統(tǒng)的文學(xué)理論考核中,閉卷考試占了很大的比重。閉卷考試形式、題型比重分配、考試內(nèi)容等諸多方面存在一定弊端,與文學(xué)理論的課程特點(diǎn)和目的不甚相符,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,不利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的能力。通過(guò)題庫(kù)統(tǒng)一出題、 流水交叉改卷的方式,教生被緊緊束縛于教科書(shū)的知識(shí)之上,創(chuàng)造個(gè)性與創(chuàng)新思維難以發(fā)揮,致使學(xué)生思想落入統(tǒng)一窠臼之中,思維的活躍性與個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)性被忽視,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力與素質(zhì)的全面發(fā)展。故而,文學(xué)理論課程的考試形式應(yīng)適當(dāng)轉(zhuǎn)變,從以知識(shí)考察為主的筆試型轉(zhuǎn)化為綜合考核學(xué)生的理論知識(shí)、審美鑒賞、綜合分析和寫(xiě)作運(yùn)用等諸能力的模塊型。同樣,模塊型綜合考核也可以讓學(xué)生參與其中,設(shè)置若干學(xué)生感興趣又和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的考核內(nèi)容,學(xué)生可以自主選擇完成的題目,教師不設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案,用理論的應(yīng)用和實(shí)踐情況作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),而評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)亦可采用當(dāng)下文學(xué)理論最新研究成果,可以保持文學(xué)理論的可持續(xù)發(fā)展。
通過(guò)考核改革以刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)和積極性,促進(jìn)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力,對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展有利無(wú)害。此外,也要改革課堂教學(xué)模式和作業(yè)模式,以期提升教學(xué)效率。促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)狀態(tài),從囫圇吞棗式的、被動(dòng)灌輸式的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中,學(xué)生可以利用已習(xí)得的理論知識(shí)同化新知識(shí),進(jìn)而深入理解新知識(shí),達(dá)到能夠?qū)嵺`運(yùn)用的目的。
總之,“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式在諸多高校文學(xué)理論教學(xué)中的實(shí)踐是教學(xué)改革的一個(gè)重大突破,具有巨大的意義。它能夠讓乏味的文學(xué)理論教學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī),大大提升了趣味教學(xué)的意義,教學(xué)效果能夠得到良好地保證。對(duì)學(xué)生而言,學(xué)生從教學(xué)中被動(dòng)接受的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考的角色,能夠促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提升,有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析思考能力和主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)。
[1]梁博.應(yīng)用型本科文學(xué)理論課程中“研究性教學(xué)”模式的探索[J].課程教育研究,2016(1)上旬刊:16.
[2]毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話[C]毛澤東選集[A](第三卷)[M].北京:人民出版社,1991.860.
[3]習(xí)近平.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體制和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日?qǐng)?bào),2014-02-18(1).
[4]童慶炳.文學(xué)理論教程(第五版)[M].北京:高等教育出版社,2015.35.
2020—01—06
馬東峰(1980—),男,滿族,吉林伊通人,歷史學(xué)博士,延邊大學(xué)朝漢文學(xué)院副教授。
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1673-4564(2020)02-0117-04
延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)2020年2期