李清云

《記念劉和珍君》一文向以其內(nèi)容之深廣、用字之簡約凝練以及魯迅先生素有的針砭時弊之文風(fēng)而成為蘇教版語文必修五現(xiàn)代文解讀的重中之重。筆者以為，面對此類思想意蘊極為豐富、文章結(jié)構(gòu)較為跳躍的課文時，回歸最樸素的教學(xué)思路，選擇使學(xué)生更易走進(jìn)課文、走進(jìn)作者內(nèi)心的教學(xué)切入點不失為一計良策。因此，筆者選擇梳理魯迅在全文中的情緒轉(zhuǎn)變和情感層次作為切入點，引導(dǎo)學(xué)生把握全篇的思想主旨。

一、欽佩真的猛士之勇毅

題解是引導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的起始環(huán)節(jié)，首先，學(xué)生通過對課文的預(yù)習(xí)得知“劉和珍”的身份及其和魯迅的關(guān)系。其次，“君”表示作者對對方的敬稱、尊稱。這就不得不引發(fā)我們思考這樣一個問題：劉和珍作為一名魯迅教過的學(xué)生，何以使得身為老師的魯迅對其使用尊稱“君”呢？我們不妨來看看劉和珍是何許人也。

第一處，文章開篇便介紹劉和珍是魯迅文章和雜志的閱讀者和支持者，“凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)訂了《莽原》全年的就有她”。結(jié)合時代背景，我們知道《莽原》是戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的一份革命刊物，因而時常受到反動當(dāng)局的查禁，往往有始無終，而劉和珍在如此情況下“毅然全年預(yù)定”，可見她對真理的渴求及其追求真理的堅強(qiáng)意志。而另一方面，魯迅先生當(dāng)時寫文章針砭時弊，其深刻的思想見地以及對現(xiàn)實的無情揭露恐怕也不是同時代普通大眾所能輕易接受的，而劉和珍對《莽原》的青睞也就可見其對魯迅先生所表達(dá)的觀點的認(rèn)同以及其自身思想是處于時代前沿的，絕不同于庸庸眾人。

第二處，魯迅回憶其人，“我平素想，能夠不為勢力所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和”，我們得知這樣一個態(tài)度溫和、和藹親切的劉和珍竟敢于反抗“廣有羽翼”的權(quán)勢代表，一個不屈從勢力、勇于斗爭的女性形象躍然紙上。

第三處，魯迅回憶自己賃屋授課之后，她“還是始終微笑著，態(tài)度很溫和”地來聽我的課，并“見她慮及母校前途，黯然至于泣下”。在這段回憶中，依舊強(qiáng)調(diào)“微笑”“溫和”，而這是在反抗校長致被校方辭退、只能通過部分心懷憐憫的教職員前來義務(wù)授課而維持學(xué)業(yè)的艱苦情況下所保有的“微笑”與“溫和”，這已不僅僅是性情溫和、友善、親切，更是一種直面苦難的樂觀與堅毅。而這樣身處絕境卻也能笑對磨難的堅毅女子也有黯然泣下之時，可她并非為個人環(huán)境的危險逼仄感傷落淚，而是在脫離困境后“慮及母校前途”黯然泣下，她的憂思深遠(yuǎn)、她那對民族和國家命運的使命感與責(zé)任感均令人肅然起敬。

于是在魯迅的筆下，一位思想見解處于時代前沿、堅定地追求真理、性情溫和但勇于斗爭反抗、樂觀堅毅且富有使命感與責(zé)任感的愛國進(jìn)步青年赫然呈現(xiàn)在讀者面前。魯迅先生對這樣一位愛國進(jìn)步青年的贊揚與激賞亦字字可見。

二、控訴反動政府之殘暴

分析到這里，我們不禁要同魯迅先生一同震驚并發(fā)問：“這樣一位令人激賞的愛國進(jìn)步青年何以成為悼念的對象呢？她是如何去世的呢？文章在第五部分給出了答案”“我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的?！蹦敲矗瑒⒑驼湫廊磺巴翁?？所為何事？教材中的注釋或許能幫助我們了解一二：“1926年3月18日，當(dāng)時北京各界愛國人士紛紛前往段祺瑞執(zhí)政府請愿，反對日本侵犯中國主權(quán)。”段祺瑞政府是劉和珍等人請愿的對象，是信賴并寄希望于之的對象，群眾期望自己的執(zhí)政府可以傾聽民眾呼聲去抵御敵國的侵犯。所以，劉和珍自然是“欣然”前往的，然而劉和珍等人卻在自己請愿的執(zhí)政府前中彈了，“稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)”，足見魯迅的震驚與義憤。

面對“段政府就有令，說她們是‘暴徒’”這般的“欲加之罪”和流言，魯迅不置一詞，直接向讀者提供了一份“尸檢報告”：其一，子彈“從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死”，“從背部入”極大程度地表明了這是一場來自背后的襲擊，而不是正面交鋒，說明在請愿者四周早有埋伏，從而也可見這場射擊并不是為了抵御“暴徒”、保護(hù)執(zhí)政府（制裁暴徒何以需要背后偷襲）。其二，“同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆”，“立仆”二字可見端倪，這絕不是來自普通士兵的漫無目的的掃射，而是來自有佩戴手槍資格的軍官的有目的的射殺。其三，“同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出”，楊德群的傷口情況則說明這也絕不是由平射造成的，對方乃是居高臨下、以手執(zhí)槍抵肩射擊，這場“短兵相接”的混亂和殘暴可見一斑。然而令人悲哀的是，一方是手握槍支棍棒的士兵和軍官，另一方卻是手無寸鐵的女學(xué)生，造成了死傷兩百多人的“三一八”慘案。其四，“但她還能坐起來，一個兵在她頭部和胸部猛擊兩棍，于是死掉了”，頭部、胸部均是要害部位，這樣的舉措分明是要置之于死地，其目的正是要奪取這些“暴徒”的性命。但倘若真如段政府所宣稱的制裁暴徒，驅(qū)趕、拘禁等不是更能達(dá)到維穩(wěn)的效果，何故偏要制造慘案奪人性命？

魯迅用貌似冷靜的筆調(diào)客觀描述了劉和珍、張靜淑、楊德群三人的中彈情形，字字分明，向讀者提供鐵的罪證，其中雖未置任何主觀評價，但字里行間均流露出對反動政府殘暴行徑的控訴、對反對文人惡毒流言的痛斥。

三、喚醒庸人之麻木

令人欽佩的愛國進(jìn)步青年學(xué)生被自己寄予殷切希望的段祺瑞執(zhí)政府所射殺，使得魯迅“實在無話可說”，可魯迅先生又表示：“我們還在這個世界上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了?！背藢κ耪叩牡磕睿斞高€想表達(dá)什么呢？

為什么在魯迅筆下，以劉和珍為代表的真的猛士既是哀痛者又是幸福者呢？一方面，真的猛士對現(xiàn)實人生不“瞞和騙”，而是真誠地、深入地、大膽地看待人生，勇敢地直面殘酷的現(xiàn)實，勇敢地承受人間的苦痛，有勇氣選擇、承受生命的重量；另一方面，正是因為他們有正視現(xiàn)實的清醒，才會有改變、奮斗的主動意識，從而收獲生命的充實，這是更高層次的、追求心靈充沛的幸福者。

反觀庸人，則“又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界”，庸人守著人性的軟弱和茍且的本能，用忘卻和自我麻痹來逃避生命的沉重，從而求得片刻而虛幻的安寧與平靜。魯迅先生正是被劉和珍等中國女性之勇毅所觸動，覺得有寫一點東西的必要，而這或可喚醒更多的庸人沖破無聊的茍活與偷生，正視淋漓的鮮血。

綜上所述，筆者以為在《記念劉和珍君》的教學(xué)過程中，回歸最質(zhì)樸的、學(xué)生較為熟悉的教學(xué)切入點——魯迅在文章中的情緒轉(zhuǎn)變和情感層次，或可幫助學(xué)生較為清晰地掌握歷史真相、了解魯迅對殘酷現(xiàn)實的揭露以及體會文章的思想主旨。