袁 曉 聰

(1. 運(yùn)城學(xué)院 中文系，山西 運(yùn)城 044000；2. 上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444)

詩歌的本質(zhì)是對意象的呈現(xiàn)。意象的深層意義來自于其中蘊(yùn)含的文化能量。同一個意象在不同題材中的內(nèi)涵所指不同。據(jù)粗略統(tǒng)計，唐詩中“玉階”意象約出現(xiàn)了91次，其藝術(shù)表現(xiàn)比較多樣化。而與“玉階”語詞意義相近的意象如玉墀、玉除等，其在唐詩中的表現(xiàn)與“玉階”又有不同。目前，學(xué)界對此問題并未涉及，因此本文試著對此進(jìn)行探究并對其意義進(jìn)行揭示。

一、不同題材中的“玉階”意象

“玉階”是一種充滿了情感的意象，與“玉階怨”有關(guān)。據(jù)郭茂倩《樂府詩集》記載，《玉階怨》屬相和歌辭之楚調(diào)曲，“楚調(diào)者，漢房中樂也。高帝樂楚聲，故房中樂皆楚聲也。”[1]同曲之下，又有《長信怨》《長門怨》《宮怨》等，均表達(dá)悲怨之情。以上均屬“宮怨”題材作品，表現(xiàn)了男權(quán)社會下女性失寵的悲劇。若從題目來看，其中《玉階怨》所展示的時空位置似更為空曠。試想朦朧月光之下，一位楚楚佳人佇立玉階正在用心期盼著她的心上人的到來，此情此景該是何等的落寞與冷清？因此，表現(xiàn)凄楚悲傷之情是“玉階怨”的母題之一。根據(jù)“玉階”意象在唐詩中的藝術(shù)呈現(xiàn)，又可從以下幾種題材進(jìn)行分析。

首先，愛情題材中的“玉階”意象。其中又可分為兩種情況：一種是作為主題的“玉階怨”；另一種則是作為意象的“玉階”。目前所見，較早以《玉階怨》命名的詩歌作品是南朝謝朓的詩：“夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長夜縫羅衣，思君此何極?！盵2]這首詩描寫了閨中女子思念情人而生出寂寞和悲愁的情懷。清沈德潛評價此詩說：“這首詩題為‘玉階怨’而全篇不著一怨字，雖不著一怨字，字里行間卻無不流露出怨意。所以讀之，淵然泠之，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理?！盵3]據(jù)說謝朓寫作此詩，是受了晉陸機(jī)之詩《班婕妤》的啟發(fā)。陸機(jī)《班婕妤》云：“婕妤去辭寵，淹留終不見。寄情在玉階，讬意惟團(tuán)扇。春苔暗階除。秋草蕪高殿。黃昏履綦絕，愁來空雨面?！边@首詩是以漢代班婕妤之故事為背景而作。據(jù)記載，班婕妤先得寵于漢成帝，后因趙飛燕姐妹的讒言，而被迫請居后宮。班婕妤曾作《自悼賦》有句云：“潛玄宮兮幽以清，應(yīng)門閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。”[4]描寫了一種凄冷落寞的景象。因?yàn)椤坝耠A”乃天子之階，和宮廷關(guān)系密切。故后人多用“玉階怨”指代班婕妤的情感遭遇，又演變?yōu)樵姼璧囊环N主題“玉階怨”，也即宮怨。類似于《長門賦》與《長門怨》之演變關(guān)系。當(dāng)然，后代以“班婕妤”“婕妤怨”等題來寫怨情的也不在少數(shù)，如唐催國輔《婕妤怨》(長信宮中草)、徐彥伯《班婕妤》(君恩忽斷絕)等，均可看作是“玉階怨”母題思想的延續(xù)。也因此，用“玉階”寫怨情，成為含有“玉階”意象的詩歌的一個重要特色。如劉孝儀《閨怨詩》(本無金屋寵)，這首詩運(yùn)用了比較多的寫閨怨的短語，如金屋寵、玉階悲、永巷愁、應(yīng)門閉、團(tuán)扇詞、床不共等，深切地表達(dá)了閨中婦女的悲怨和凄苦。梁元帝蕭繹《班婕妤》、徐湛《賦得班去趙姬升》等，都屬此類，在后世頗有影響。

粗略統(tǒng)計，唐代之前含有“玉階”意象的詩歌約34首左右，其中關(guān)于愛情題材的約有15首左右。除抒寫怨情之外，還用來寫男女相思之情。如梁武帝蕭衍《臨高臺》有句云：“玉階故情人，情來共相憶。”縱觀全詩，則是表達(dá)了自己對情人的思念之情。從對面著筆，想象情人也在想念自己。“玉階故情人”似是反用了班婕妤的典故“寄情在玉階”，從而更加襯托出自己對愛情的堅(jiān)貞。此外，梁劉孝綽曾寫過一首《古意送沈宏詩》，是較早以閨情寫友情的詩歌。有句云：“春樓怨難守，玉階空自傷?！边@是一首送別友人的詩歌。詩人以閨中婦人送別丈夫、獨(dú)守空閨、思念丈夫之口吻，表達(dá)了自己對友人的想念之情。詩風(fēng)清艷，情感纏綿，確是“男子作閨音”之佳作?！按簶窃闺y守，玉階空自傷。”一句更是點(diǎn)明了“閨怨”的主題，沿用古意是承其格調(diào)，而不襲其思想，“舊瓶裝新酒”，確實(shí)很有特色。

唐代以“玉階怨”寫悲情的詩歌，多未超出前代所設(shè)之范圍，如李白《玉階怨》等。但以“長門怨”為題寫宮怨之情在唐代卻較為普遍，其中“玉階”僅是作為一種意象參與作品情境的營構(gòu)。唐詩中“長門怨”出現(xiàn)約不足10次，就作者而言，又多是初、盛唐時期的人。如沈佺期《長門怨》(月皎風(fēng)泠泠)等，其情感色調(diào)和表現(xiàn)手法均和“玉階怨”主題相似，“玉階聞墜葉，羅幌見飛螢?！逼渲小坝耠A”僅作為一種常見意象出現(xiàn)，而不是主題。此外，還有張修之《長門怨》云：“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生?！饼R浣《長門怨》云：“攜琴就玉階，調(diào)悲聲未諧。”喬備《長門怨》云：“墜露清金閣，流螢點(diǎn)玉除。”這里“玉階”意象的運(yùn)用很顯然是受了班婕妤《自悼賦》的影響，在藝術(shù)表現(xiàn)上也多為冷色調(diào)。唐代還新出現(xiàn)了一種“宮詞”，像白居易、張祜、顧況、王建等詩人也都寫過宮詞?？疾炱渥髡邉t多是中唐以后之人。唐代“宮詞”的內(nèi)容表現(xiàn)以“閨怨”和“詠史”比較突出。如白居易《宮詞》(淚盡羅巾夢不成)寫宮中女子失寵后的哀怨。唐代的“宮詞”，一是寫古意，如取陳阿嬌、班婕妤等后宮嬪妃之故事；一是寫新意，即寫當(dāng)朝之事，尤其是“安史之亂”后的宮廷生活，借“宮怨”詠史。如王建《舊宮人》云：“先帝舊宮宮女在，亂絲猶掛鳳凰釵。霓裳法曲渾拋卻，獨(dú)自花間掃玉階?！盵5]此詩以一個宮女在“安史之亂”前后形象的對比描寫入手，反映了唐王朝盛況不再，宮廷衰敗的蕭條之景象?！蔼?dú)掃玉階”是一個落寞的情景顯現(xiàn)，雖和之前表現(xiàn)男女“愛情”的“玉階”不同，但其表現(xiàn)“怨情”的悲傷情調(diào)實(shí)屬同一，應(yīng)該說是別樣的“宮怨”。

總的來說，因?yàn)椤坝耠A”意象自身的文化原型意義，即寫宮怨。所以，后代愛情題材中的“寄情在玉階”之“情”更偏于怨情、悲情之類，如戴叔倫《宮詞》：“塵暗玉階綦跡斷，香飄金屋篆煙清。”張祜《南宮歡亦述玄宗追恨太真妃事》：“徒悲舊行跡，一夜玉階霜?！崩钜妗哆^馬嵬二首之一》：“丹壑不聞歌吹夜，玉階唯有薜蘿風(fēng)?！蓖踅ā秾m詞》：“燈前飛入玉階蟲，未臥常聞半夜鐘。”等等，都屬此類。其中“玉階怨”“玉階悲”“玉階傷”“暗玉階”“玉階霜”“玉階風(fēng)”等，也都蒙上了一層憂傷惆悵之感。用一個本身帶有生命情感體驗(yàn)的文化意象“玉階”來表現(xiàn)憂傷之情，其情感表現(xiàn)的張力則是更強(qiáng)了。

其次，官場酬贈題材中的“玉階”意象。在這種題材中，“玉階”與其說是一個意象，倒不如說是一個專指名詞，即指代朝廷。梁鮑子卿曾寫過一首《詠玉階詩》云：“玉階已夸麗，復(fù)得臨紫微。北戶接翠幄，南路抵金扉。重疊通日影，參差藏月輝。輕苔染珠履，微澱拂羅衣。獨(dú)笑昆山曲，空見青鳧飛?！边@首詩以“夸麗”“翠幄”“金扉”“珠履”“羅衣”等展現(xiàn)了“玉階”的華麗富貴氣象。在古代詩詞中，“玉階”還有朝廷階位、官場仕途等象征意義。在這些詩歌中“玉階”意象的描寫也較為深切地反映了古代士子的政治生活。如高適《酬裴員外以詩代書》云：“遂除彭門守，因得朝玉階?！崩畎住洞鹜跏躬?dú)酌有懷》云：“何必長劍拄頤事玉階。達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲?！眲⒌萌省端陀禾帐逃皟贾菖嵘袝吩疲骸扒吟闵從焕?，會致玉階前?！卞X起《寄袁州李嘉祐員外》云：“愿征黃霸入，相見玉階前。”護(hù)國《贈張駙馬斑竹柱杖》云：“為有歲寒堪贈遠(yuǎn)，玉階行處愿提攜?！庇邬]《送唐大夫讓節(jié)歸山》云：“年老功成乞罷兵，玉階匍匐進(jìn)雙旌。”丘為《湖中寄王侍御》云：“晨趨玉階下，心許滄江流?！表f應(yīng)物《酬劉侍郎使君》云：“英賢雖出守，本自玉階人?！睙o可《贈王將軍》云：“勛高絕少年，分衛(wèi)玉階前?！壁w志《奉酬劉長史》云：“玉階表令詞，銅章宣美續(xù)?！钡龋蚴潜磉_(dá)對官場的厭倦，或是表達(dá)對仕途的期許，都說明在這些詩中“玉階”意象是作為一個專有名詞出現(xiàn)，代表著朝廷階位、官場名利。也因此，官場酬贈題材里“玉階”意象的藝術(shù)表現(xiàn)，相對比較呆板，缺少感情的靈動性，更多的是一個“客觀”意象，而不是一個融合著作者深厚情感體驗(yàn)的主觀意象。

第三，寫景抒懷題材中的“玉階”意象。此類題材中有幾個“玉階”意象組合，值得注意。首先，“玉階+月”詩語組合。梁沈約《登臺望秋月》其中有一些部分寫月光下的高臺、宮殿、玉階等建筑物，有句云：“照愁軒之蓬影，映金階之輕步?！薄芭R玉墀之皎皎，含霜靄之濛濛?！钡取４祟惐硎鲈谔圃娭幸灿胁簧?。如李白詩句云：“玉階一夜留明月，金殿三春滿落花?！蓖踅ā秾m詞一百首·五十五首》有句云：“月冷江清近獵時，玉階金瓦雪澌澌?！焙湍秾m詞百首·五十六首》云：“寶瑟凄鏘夜漏余，玉階閑作對蟾蜍?！崩钪?jǐn)言《水殿拋球曲二首之一》云：“侍宴黃昏曉未休，玉階夜色月如流?！睆?jiān)迫荨杜c薛昭合婚詩之四》云：“誤入宮垣漏網(wǎng)人，月華靜洗玉階塵?！背涕L文《銅雀臺怨》云：“玉階寂寂墜秋露，月照當(dāng)時歌舞處?！钡?，均為“玉階+月”的典型。由于月給人的感覺是柔和冷清，而玉階給人也是寂靜無聲，兩者都是無生命的，也是靜態(tài)的，故“玉階+月”詩語組合比較突出的特點(diǎn)就是寂靜，其情感表現(xiàn)也多為無聲之態(tài)。其次，“玉階+花木”詩語組合。如李世民《賦得弱柳鳴秋蟬》云：“散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。”沈佺期《剪彩》云：“纖枝幸不棄，長就玉階傾?！毙鞆┎堆罚骸八凤L(fēng)吹故里，宛轉(zhuǎn)玉階樹?！眳侨凇对绨l(fā)潼關(guān)》：“關(guān)樹蒼蒼曉，玉階澹澹寒。”盧仝《樓上女兒曲》云：“心腸寸斷誰得知，玉階冪歷生青草。”等。這個詩語組合給人的較為深刻的印象就是有生命感?！坝耠A+花木”，“玉階”因草木而獲得了生命，動靜結(jié)合，冷暖搭配，別具一種美的張力。第三種是“玉階+風(fēng)露(包含露、霜、雪等)”詩語組合。如吳融《春寒》云：“玉階殘雪在，羅薦暗魂銷。”張籍《惜花》云：“日暮東風(fēng)起，飄揚(yáng)玉階側(cè)?！睆堨铩赌蠈m嘆亦述玄宗追恨太真妃事》云：“徒悲舊行跡，一夜玉階霜?！鼻馂椤蹲笠蠢婊ā吩疲骸按猴L(fēng)且莫定，吹向玉階飛。”花蕊夫人《宮詞·八》云：“跪到玉階猶帶露，一時宣賜與宮娃?！钡取Ｔ娙嗽诒憩F(xiàn)“玉階霜”“玉階風(fēng)”“玉階雪”“玉階露”等意象時，一般以夜景為主，且霜、露、雪、風(fēng)等，也都比較清冷，故這是一組較為冷色調(diào)的組合。俄國形式主義認(rèn)為，藝術(shù)是體驗(yàn)對象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對象本身并不重要。以上幾種“玉階”意象組合，從不同方面體現(xiàn)了古人“藝術(shù)構(gòu)成”的美學(xué)體驗(yàn)。

綜合以上分析，不同詩歌題材中“玉階”意象的情感意蘊(yùn)是不同的。在愛情題材中，“玉階”不論是作為一種情感主題還是純粹意象，其審美情感均是一種悲怨之情。在官場酬贈題材中，“玉階”意象僅是作為一種專有名詞出現(xiàn)，指代朝廷。這與儒家的用玉思想有著某種聯(lián)系。在寫景抒懷題材中，“玉階”作為一個無生命的建筑意象，其藝術(shù)組合形式比較多樣。但就其文化內(nèi)涵而言，與前兩種題材下的“玉階”意象則有相通之處。

二、與“玉階”語詞意義相近的幾個意象

唐詩中和“玉階”語詞意義相近的還有玉墀、玉除等意象，其在詩歌中的藝術(shù)呈現(xiàn)也很有特點(diǎn)。與“玉階”意象相比，“玉墀”“玉除”意象缺少“宮怨”的文化意義，而多是作為朝廷階位的象征用于官場交際題材中，但出現(xiàn)了很多新的表現(xiàn)手法。從詩句結(jié)構(gòu)來看，“玉階”意象多出現(xiàn)在句首或句中，而“玉墀”“玉除”意象則多出現(xiàn)在句尾。

從結(jié)構(gòu)方式上來看，“玉墀”“玉除”意象被較多地運(yùn)用于奉和、酬贈等題材之中，且組成有不少固定的短語。如向玉墀、立玉墀、下玉墀、臨玉墀、上玉墀、蹋玉墀、登玉墀、覆玉墀、留玉墀、寫玉墀、戀玉墀、侍玉墀、度玉墀、去玉墀等等，其中以侍玉墀、立玉墀、登玉墀較為常見。如張說《贈趙公》云：“嘉我常聯(lián)翼，金貂侍玉墀?！表f應(yīng)物《逢楊開府》云：“司隸不敢捕，立在白玉墀?！必炐荨端陀诰ぱa(bǔ)闕赴京》云：“得句下雪岳，送君登玉墀。”等，而這種表達(dá)方式在“玉階”中較為少見?！坝癯币灿写祟惞潭ù钆洌缡逃癯?、認(rèn)玉除、赴玉除、報玉除、映玉除、奏玉除、照玉除、上玉除、下玉除、限玉除、盈玉除、拜玉除、臨玉除、遠(yuǎn)玉除、滯玉除、近玉除、立玉除、趨玉除、累玉除、在玉除等，搭配結(jié)構(gòu)都是“×玉除(墀)”，只是前面的搭配動詞、副詞等在選擇上稍有差異。通過文本細(xì)讀，我們還發(fā)現(xiàn)，這些短語在詩中的位置也是相對固定的。以“玉除”而論，唐詩含有“玉除”的詩篇，除了張喬《楊花落》云：“人家女兒出羅幕，凈掃玉除看花落?！敝小坝癯币庀蟊挥迷诰渲型?，其他“×玉除”都被用在句尾。例如：用在上句句尾的，如白居易《答馬侍御見贈》云：“謬入金門侍玉除，煩君問我意何如?！崩罴蔚v《酬皇甫十六侍御曾見寄》云：“自顧衰容累玉除，忽承優(yōu)詔赴銅魚。”李商隱《代秘書贈弘文館諸校書》云：“清切曹司近玉除，比來秋興復(fù)何如。”貫休《大蜀皇帝潛龍日述圣德詩五首之三》云：“珠履三千侍玉除，宮花飄錦早鶯初?！钡?。但“玉除”更多的是用在下句句尾，如王維《和尹諫議史館山池》云：“云館接天居，霓裳侍玉除?！倍鸥Α妒站┤字弧吩疲骸跋烧屉x丹極，妖星照玉除。”劉禹錫《送分司陳郎中只召直史館重修三圣實(shí)錄》云：“蟬鳴官樹引行車，言自成周赴玉除?！绷謱挕东I(xiàn)同年孔郎中》云：“蟾枝交彩清蘭署，鸞珮排光映玉除”羅隱《淮南送工部盧員外赴闕》云：“始從豸角曳長裾，又吐雞香奏玉除?！逼と招荨秾O發(fā)百篇將游天臺請?jiān)娰浶校蛞运椭吩疲骸鞍倨獙m體喧金屋，一日官銜下玉除?！钡?，不一而足。這種情況也多見于“玉墀”意象。唐詩中，含有“玉墀”的詩作大約有50多首，其中“玉墀”被用在句尾的約占三分之二多，且多用在下句句尾。如岑參《宋嚴(yán)黃門拜御史大夫再鎮(zhèn)蜀川兼覲省》云：“授鉞辭金殿，承恩戀玉墀?！倍鸥Α赌捍航晁婉R大卿公恩命追赴闕下》云：“卿月升金掌，王春度玉墀?！卞X起《送王季友赴洪州幕下》云：“問我何功德，負(fù)恩留玉墀?！卑拙右住锻⒅泟e郭虛舟煉師五十韻》云：“官雖小大殊，同立白玉墀?！辟Z島《送南卓歸京》云：“長策并忠告，從容寫玉墀?！钡鹊?。相比“玉墀”“玉除”被多用于句尾，“玉階”較多時候被用于句首或句中。唐詩中“玉階”詩語約有81首左右，其中“玉階”被用在句首或句中的，約有72首(句首約有35首，句中約37首。)所占比例不少。

從情感表現(xiàn)來看，“玉墀”“玉除”意象的官場氣息更濃一些，似是兩個“官場術(shù)語”，其藝術(shù)表現(xiàn)比較單一，缺乏靈動之美；而“玉階”意象因原型意義的情感積淀，很多時候更是一種“融入情感的景觀”而不是“朝廷”“階位”等意義的單純表達(dá)，因而更具藝術(shù)美。而且唐人也很少用“玉墀”“玉除”等寫閨(宮)怨，似只有一首詩提到，即喬備《長門怨》云：“墜露清金閣，流螢點(diǎn)玉除?！备嗲闆r下，是出現(xiàn)在奉和、酬贈題材的詩歌中，其情感表現(xiàn)也相對比較平淡。如張說《端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚字》云：“三殿褰珠箔，群官上玉除。”錢起《同程九早入中書》云：“獨(dú)慚皇鑒明如日，未厭春光向玉墀。”白居易《廣宣上人以應(yīng)制詩見示因以贈之詔許上人居安國寺紅樓院以詩供奉》云：“紅樓許住請銀鑰，翠輦陪行蹋玉墀?！?、許渾《送從兄別駕歸蜀》云：“聞與湘南令，童年侍玉墀?！钡?。在這些詩中，“玉墀”“玉除”更多的是一種語義或者概念的加強(qiáng)。

從色彩選擇上來講，唐代詩人比較喜歡用白玉墀或白玉除，是儒家玉文化在詩歌中的直接體現(xiàn)。如元稹《酬樂天》云：“顧我何為者，翻侍白玉墀?！辈軜I(yè)《將赴天平職書懷寄翰林從兄》云：“吾宗處清切，立在白玉墀。”白居易《和陽城驛》云：“附于雅歌末，奏之白玉墀?！必炐荨端陀诰ぱa(bǔ)闕赴京》云：“得句下雪岳，送君登玉墀?！钡?。但是，關(guān)于“玉階”顏色的描寫，則不僅僅局限于白色。如盧肇《戲題》云：“神女初離碧玉階，彤云猶擁牡丹鞋?！蓖跹住对嵛魇┩旄琛吩疲骸皾M地紅心草，三層碧玉階?！钡?。自秦漢以來，古人形成了以和田玉為基礎(chǔ)的儒家用玉思想。和田白玉為帝王貴族專用。所以詩歌中用“白色”來限定修飾“玉階”“玉墀”“玉除”等，似是有意突顯一種特殊的意義。相對而言，唐詩中“白玉墀”的用法比較普遍，從這一點(diǎn)看，“玉墀”的官場性相對“玉階”要較強(qiáng)一些。

總結(jié)以上，“玉階”“玉除”“玉墀”等均是對臺階的美稱，但在詩歌中的意義取向各有側(cè)重。三者的本義是指玉石臺階，體現(xiàn)出玉文化作為一種物質(zhì)文化對人們生活的影響。古代普通大眾的生活水平相對十分低下，一般只有富貴人家才可能有玉石臺階。故以上三個意象有著潛在的上層階級的內(nèi)涵。比較而言，“玉階”在詩歌中的表現(xiàn)既有“宮怨”主題的內(nèi)蘊(yùn)，又可指代實(shí)際的臺階。而“玉墀”“玉除”則更側(cè)重于對抽象階位的表現(xiàn)，有著較為濃厚的仕途官場氣息。古者天子佩白玉，因此“白玉墀”“白玉除”等意象中又暗含著儒家玉文化的等級思想。

三、余論

詩歌是一個意象系統(tǒng)。意象與題材之間關(guān)系密切。首先，詩歌題材與意象情感表達(dá)存在某種制約關(guān)系。如前所述，“玉階”作為一個文化意象，與“宮怨”相關(guān)。以“玉階怨”為題的詩歌也多抒發(fā)悲思之情。因此，作者在營構(gòu)作品意象之時，多會選用一些落寞冷清的景物，使凄楚的情感得到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。宮怨題材發(fā)展到唐代，以“玉階怨”為題的詩作卻是很少見了，粗略檢索，約只有三首作品。這一方面說明唐代宮怨題材表現(xiàn)方式異于前代，另一方面“玉階”意象與“宮怨”之間的意義關(guān)系得到了消解?！坝耠A”作為一個普通的意象出現(xiàn)在唐代宮怨題材中，如《長門怨》《宮怨》等，但并不多見。相反，和“玉階”意象相關(guān)的詩歌多為寫景詠物題材。由此可知：第一，題材與意象之間關(guān)系的變動和時代觀念相關(guān)；第二，題材與意象之間的關(guān)系不是一一對應(yīng)的，也就是說，一種題材不必非得用這個意象或那個意象。但是，題材與意象之間存在某種制約關(guān)系，其主要表現(xiàn)在主觀情感上。意象表達(dá)特定情感，這種情感與題材的情感指向必須一致。如“宮怨”題材，其意象的情感指向是悲怨之情。相反，若題材情感指向不明，意象表達(dá)情感也會不確定。比如李商隱“無題”系列的詩歌。

其次，意象塑造對詩歌題材有升華作用。“宮怨”題材主要書寫的是女子的怨情。如李紳《長門怨》(宮殿沉沉?xí)杂?表達(dá)了失愛女子對君王的怨恨之情。意象的選用也多符合女子的生活環(huán)境。作者代女子抒情，作者本人的情感不怎么顯現(xiàn)，比較隱晦模糊。這是宮怨詩的基本類型。在這類詩歌中，意象圍繞題材進(jìn)行營構(gòu)，同時深化作品的情感內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是《長門怨》《玉階怨》等題材作品本身就包含著“宮怨”的情感因子，“宮怨”的故事背景，因此，具有一定的原型意義。二是作品的意象塑造雖緊扣“宮怨”，但是在形象塑造，作品氛圍營構(gòu)方面其感情力量卻得到了提升。隨著社會的發(fā)展，又出現(xiàn)了閨怨等抒發(fā)相似情感的題材作品。中國古代“男子作閨音”的現(xiàn)象普遍存在，又多以“怨婦”口吻書寫人生失意的郁結(jié)。如曹植《七哀詩》(明月照高樓)表面上詩人寫的是一個女子對遠(yuǎn)行丈夫的思念和幽怨，但實(shí)際上此詩則隱含著作者自己的某種情懷和心境。這是托女子口吻創(chuàng)作。在這類詩歌中，意象的塑造看似圍繞失愛女子，其實(shí)緊緊圍繞于作者自己情感。一方面是女子失愛的悲怨情感，另一方面是作者失志的苦悶情感。由此，作品的情感得到增強(qiáng)，其思想也得到升華。

第三，意象組合有利于對詩歌題材的審美認(rèn)知。詩歌意象的組合方式靈活多樣，豐富多彩?！耙狻迸c“象”的有序結(jié)合，也即審美情感和審美對象的結(jié)合生成審美意象。如李白《玉階怨》云：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”為我們描繪了一幅秋夜望月圖。整首詩情景結(jié)合，景顯情隱，含不盡之意，見于言外。除卻詩題之外，那么，這種難以言說的悲傷惆悵之情又是如何被讀者解讀獲得的呢？答案即是文本世界中的意象組合。首先，玉階、白露、夜、秋等詞語為我們點(diǎn)明了故事發(fā)生的時空背景。其次，一個“久”字說明故事主人公等待時間之長。最后，“望月”的這個動作又加深了主人公的失望之情。這些負(fù)載著眾多信息的意象共同構(gòu)建了詩歌的無奈惆悵的情感基調(diào)。從屋外到屋內(nèi)，人物情緒不斷推進(jìn)，最后只剩下“望秋月”了。一個“望”字包含著主人公多少不言之語，無盡的等待。至此，讀者可知此詩表達(dá)的乃是一種悲傷之情。從秋夜、玉階到望月的背景縮進(jìn)，都是為了凸顯主人公的孤獨(dú)寂寞的形象。結(jié)合作品題材《玉階怨》可知，全詩意象的營構(gòu)正式為了凸顯一個“怨”字，作者的審美情感和審美對象達(dá)到了完美的結(jié)合，進(jìn)而提升對作品題材的審美認(rèn)知。