蔡妮 代睿

【摘?要】疫情是對(duì)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政府決策、制度設(shè)計(jì)和文明取向的一次檢閱。中國(guó)交出一份人民認(rèn)可的答卷。本文進(jìn)一步思考如何加強(qiáng)中華文明傳承和中國(guó)特色文化自信構(gòu)建中，運(yùn)用中國(guó)智慧應(yīng)對(duì)百年大局。

【關(guān)鍵詞】博弈;中華文明;中國(guó)特色文化自信

一、前言

馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律，并斷言資本主義不會(huì)心甘情愿的退出歷史舞臺(tái)，必然形成某種形式和程度的反撲。

二、中日美經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，在2019年，中國(guó)的GDP總量達(dá)到了14.4萬(wàn)億美元（按匯率換算，約為99.1萬(wàn)億元）。美國(guó)的GDP總量約為21.02萬(wàn)億美元（按匯率換算，約為146.93萬(wàn)億元），比我國(guó)的GDP總量高出6.62萬(wàn)億美元，美國(guó)還是全球最大經(jīng)濟(jì)體。

三、疫情之下中國(guó)之治和歐美之亂

（一）不同的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

從表中可以看出，國(guó)家GDP仍以美中日分列前三，美國(guó)成為人類(lèi)歷史上第一個(gè)跨入20萬(wàn)億美元的國(guó)家，日本的經(jīng)濟(jì)總量總體難以實(shí)現(xiàn)規(guī)模的擴(kuò)張;人均GDP以美德加英日分列前五，都是老牌的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，只有美德在國(guó)民生產(chǎn)總值和人均數(shù)據(jù)上都在前五。

（二）不同的政府決策

疫情焦灼期間，全國(guó)一盤(pán)棋的思想，全國(guó)全民一心抗疫，才高效將疫情傳染傳播的支流斬?cái)?。以?xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一部署，層層落實(shí)，雷厲執(zhí)行，以最穩(wěn)妥的方式和代價(jià)取得抗疫的決定性勝利。而反觀國(guó)外，疫情目前處于嚴(yán)峻形勢(shì)。

（三）不同的制度設(shè)計(jì)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)歷史的必然結(jié)果，也是中國(guó)人民群眾的歷史選擇。全心全意為人民服務(wù)體現(xiàn)執(zhí)政黨的初心和使命，也體現(xiàn)制度設(shè)計(jì)以“人民至上”為核心取向，這樣的制度價(jià)值取向，必然得到最廣大人民的支持和擁護(hù)。

（四）不同的文明取向

首先，《易經(jīng)》的核心是“變”。在面對(duì)不同的挑戰(zhàn)，能“唯變所適”，而不拘泥于成法，這體現(xiàn)的中華文化的中外融合，融會(huì)貫通的靈活性。

其次，而更為重要的原因在于，古老的中華文明有容乃大、兼愛(ài)非攻、協(xié)和萬(wàn)邦的中華文化包容性，這種文化傳承，文明積淀，使得中華民族在遇到天災(zāi)人禍時(shí)，不是悲天憫人，而是最為積極的態(tài)度去化解矛盾，處理危機(jī)。

第三，提到中華文明，我們?cè)鈬?guó)學(xué)者的觀點(diǎn)來(lái)理解，更為深刻。馬丁·雅克（Martin Jacques），如今是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院LSE亞洲研究中心IDEAS的高級(jí)客座研究員。據(jù)馬丁·雅克的見(jiàn)解，他認(rèn)為：“中國(guó)是一個(gè)文明國(guó)家，而不是一個(gè)民族國(guó)家。以我之見(jiàn)，有多方面深刻的含義。我舉出其中兩個(gè)。第一，中國(guó)人最重要的政治價(jià)值觀是團(tuán)結(jié)一致，是經(jīng)久不衰的中華文明。2000年前，歐洲分崩離析，圣羅馬帝國(guó)分裂解體。它分裂之后，再也沒(méi)有統(tǒng)一。而處于同樣時(shí)期的中國(guó)則截然不同，它艱難地維持著龐大的文明體系，以一個(gè)文明國(guó)家存在著。”

以農(nóng)耕文化為主，以游牧文化和海洋文化為輔，三種生產(chǎn)方式形成的文化相融的中華文明，使得古老中國(guó)經(jīng)歷不同的改朝換代、分分合合，都能在大一統(tǒng)的國(guó)家體系下繼續(xù)向前推移。深層次的原因就在于整個(gè)中華民族在各個(gè)歷史時(shí)期，都能自覺(jué)遵循這個(gè)政治價(jià)值觀指引，推動(dòng)中華文明向前發(fā)展。這也能解釋中華文明為什么是古老四大文明中世界上唯一沒(méi)有被歷史中斷過(guò)的文明。作為一種誕生在2000多年前的文明，可以在戰(zhàn)爭(zhēng)為表文明沖突為里的各個(gè)歷史時(shí)期，以其仁政、協(xié)和萬(wàn)邦、兼愛(ài)非攻的融通性化解矛盾，形成新的包容。這說(shuō)明兩種不同的文明之間產(chǎn)生沖突時(shí)，高層次的文明會(huì)對(duì)低層次的文明形成新的包容，形成新的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展格局。

最后，中華民族傳統(tǒng)文化崇尚修身齊家治國(guó)平天下的家國(guó)理念，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，故此，中國(guó)已經(jīng)加入“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”，愿同各國(guó)在開(kāi)展疫苗研發(fā)、生產(chǎn)、分配等各環(huán)節(jié)加強(qiáng)合作。

四、抗疫彰顯中國(guó)道路自信下構(gòu)建中國(guó)特色文化自信思考

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中華文化的結(jié)合

天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。中國(guó)傳統(tǒng)文化在20世紀(jì)初，在危機(jī)亂局中，找到科學(xué)的馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在中國(guó)智慧相融下，形成了毛澤東思想，帶領(lǐng)中華民族結(jié)束在黑暗中漫長(zhǎng)摸索的艱辛。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

兼愛(ài)，非攻，協(xié)和萬(wàn)邦的仁人理念成為中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念傳承的核心和宗旨。在篳路藍(lán)縷的求索中，與馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，形成鄧小平理論，帶領(lǐng)中華民族摸著石頭過(guò)河中形成了中國(guó)的發(fā)展道路。形成人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在全球融通的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的表與里

1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的表

也就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐精髓，即在革命、改革和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這就是當(dāng)代中華文化的最新成果。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的里

也就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思想內(nèi)核，即在革命、改革和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，形成了馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)為根本的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

第二條，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，最重要的戰(zhàn)略舉措之一，就是牢牢把握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。增強(qiáng)陣地意識(shí)，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。

五、結(jié)語(yǔ)

告慰英烈，告慰馬克思，讓中國(guó)特色社會(huì)主義成為新風(fēng)尚和歷史大勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]2019年世界GDP排名前十國(guó)家頭哥迷，2020年8月17日，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1675204849942952788&wfr=spider&for=pc

[2]馬丁·雅克：我們?yōu)槭裁葱枰私庵袊?guó)？觀察者網(wǎng)，2020-11-23.https：//www.guancha.cn/MaDing-YaKe/2020_11_23_572312.shtml

[3]中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)文化----孫正聿、陳來(lái)、韓震先生中西馬高端對(duì)話，北大中國(guó)文化研究[J]，2013年00期，第3-26頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：

蔡妮，（1980-3），女，漢族，副教授，昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，研究方向：思想政治研究和高教管理。

代睿，（1984-4），女，漢族，副教授，昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，研究方向：思想政治教育。

（作者單位：昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院）