徐珊珊

摘要：新的中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了要培養(yǎng)學(xué)生審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞的能力，對職校生進(jìn)行美育有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)際意義。古詩詞教學(xué)是滲透美育的一個有效途徑，在大語文理念的關(guān)照下，探索職校古詩詞教學(xué)中美育滲透的有效方法，主要從韻律美、語言美、意境美和情感美四個方面進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：大語文;古詩詞;職校;美育

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-9094-（2020）12C-0037-04

新頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020版）》在闡釋語文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵中，明確提出了語文核心素養(yǎng)的四個方面發(fā)展，其中一個方面是培養(yǎng)學(xué)生“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”能力。即“通過學(xué)習(xí)，獲得發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美和評價美的能力及品質(zhì)。學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，可以通過閱讀優(yōu)秀作品、運(yùn)用想象和聯(lián)想、品味語言藝術(shù)，獲得審美發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行審美體驗(yàn)與審美鑒賞，并努力運(yùn)用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美?！毙碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)為何如此重視審美教育？2015年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈?！?在現(xiàn)在的教育環(huán)境下，職校生普遍文化水平較低，審美情趣和境界不高，但在精神追求上，他們有著強(qiáng)烈的追求美的愿望。因此培養(yǎng)審美素養(yǎng)，積累文化底蘊(yùn)，不僅有助于職校生形成良好的個性、健全的人格，也有助于提升職校生的綜合素養(yǎng)，從而為職業(yè)生涯的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。這也契合了大語文教學(xué)理念中的“把教語文與教做人結(jié)合起來”“使學(xué)生接受全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練”等觀念。

朱光潛在《詩論》中指出：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類的文學(xué)。”語文的教學(xué)內(nèi)容博大繁雜，古詩詞以其和諧的韻律、精練的語言、深遠(yuǎn)的意境和含蓄的情感在各類文體中獨(dú)樹一幟，具有特殊的藝術(shù)價值，能帶給學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。因此，在古詩詞的教學(xué)中，美育的滲透顯得尤為重要。學(xué)習(xí)古詩詞，也就是帶領(lǐng)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和感悟其中的韻律美、語言美、意境美和情感美。

一、誦讀吟唱，體會韻律美

誦讀是詩歌教學(xué)方法的核心?！睹娦颉分杏醒裕骸扒閯佑谥卸斡谘?，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文，謂之音?！痹姼璧恼b讀吟唱應(yīng)該是由內(nèi)而外，自然發(fā)出的心靈歌吟。葉圣陶倡導(dǎo)“美讀法”，“所謂美讀，就是把作者的感悟在讀的時候傳達(dá)出來，這無非如孟子所說的‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉出還他個委婉，諸如此類……盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情感。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！盵1]在實(shí)際的教學(xué)中，可以從節(jié)奏、音韻和平仄三個方面感知詩詞的韻律美。

節(jié)奏是古詩詞韻律美的基礎(chǔ)。在詩歌教學(xué)起初，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生按照每句詩歌字?jǐn)?shù)的多少簡單劃分一下節(jié)奏。以詩為例，四言詩的節(jié)奏一般為“二/二”，五言詩的節(jié)奏通常是“二/二/一”或“二/一/二”，七言詩的節(jié)奏是“二/二/二/一”或“二/二/一/二”。如《歸園田居》中的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”應(yīng)該劃分為“榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前”，而“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”則應(yīng)該劃分為“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙”。詞的節(jié)奏通常由每首詞的詞牌名決定。

如果說節(jié)奏如樂曲的五線譜一樣，是詩詞韻律美的基礎(chǔ)。那么音韻則是五線譜上的音符，決定了每首詩詞的調(diào)子。古詩詞講究押韻，在教學(xué)時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每首詩詞的韻腳?，F(xiàn)代漢語將韻母分為開口呼、齊齒呼、合口呼和撮口呼，開口呼和齊齒呼的聲音一般長而緩，合口呼和撮口呼的聲音一般短而急，學(xué)生可以通過韻母的聲音長短緩急把握吟誦的節(jié)奏變化。此外，還需要關(guān)注雙聲詞、疊韻詞、疊詞等增添詩句韻律感的詞。如被譽(yù)為古今七律之冠的《登高》，其中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的疊音詞“蕭蕭”“滾滾”，不禁使人聯(lián)想到落木寒率之聲，長江洶涌之狀?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”中的疊韻詞“艱難”“潦倒”“新停”， 聲調(diào)悠揚(yáng)，意蘊(yùn)綿長，很好地體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。

平仄是這個五線譜里音符的時值，決定了每個音的快慢。在誦讀前，把每個字的平仄標(biāo)好，誦讀時遵循“平長仄短，平抑仄揚(yáng)”的規(guī)律，平聲要拉長低緩，仄聲要短促高揚(yáng)。如《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”，按音的平仄應(yīng)該是“仄仄平平仄，平平仄仄平”。前句末尾“照”字短促，后句尾字“流”則要適當(dāng)拖長音，好似清泉在山石上汩汩流淌，以達(dá)到余味無窮的效果。

總之，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、注意音韻、掌握平仄，感受古詩詞節(jié)奏的強(qiáng)弱緩急，在反復(fù)的誦讀吟唱中，感受詩歌的韻律美。

二、推敲字詞，欣賞語言美

古詩詞的獨(dú)特之處就是語言的含蓄凝練，詩人通過極為簡練的語言表達(dá)了無限豐富的情感。盧延讓說自己“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，賈島說自己“兩句三年得，一吟雙淚流”，杜甫說自己“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。詩人們妙手偶得的背后實(shí)際是無數(shù)的苦心孤詣。我們?nèi)绻荒軒ьI(lǐng)學(xué)生欣賞到他們那反復(fù)推敲出的詞句的妙處，豈不是種遺憾。

古詩詞的語言美，精華在于煉字美。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》中的名句“渡頭余落日，墟里上孤煙”中的“余”和“上”，寫出了一輪落日停留在渡口的靜態(tài)，一縷炊煙從村落扶搖直上的動態(tài)，極具畫面感。有時候可以借助已有的文學(xué)作品鑒賞詩詞的語言。在《紅樓夢》中，曹雪芹借著香菱的口，把這兩個字的妙處說了出來：“這‘余字和‘上字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了?！背酥猓€可以借助古代詩文評論著述，幫助學(xué)生打開廣闊的詩詞鑒賞天地，如《文心雕龍》《詩品》《滄浪詩話》《人間詞話》等等。

古詩詞中除了字的推敲外，修辭美也是不可忽略的。為了表達(dá)情感，詩人們靈活地運(yùn)用著各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。在古詩詞里隨處可見比喻、擬人、夸張、對偶等修辭手法，環(huán)境描寫、正側(cè)面描寫、動靜描寫、感覺描寫等描寫手法，情景交融、托物言志、借古諷今等抒情手法。如《虞美人》一詞中的千古名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，以水喻愁，化虛為實(shí)，情景交融，使抽象的愁思顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，又如春水不舍晝夜，無盡東流，把感情在流動中的深度和力度都表達(dá)出來了。

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞語言的煉字美和修辭美時，可以通過換字詞的方式，對比賞析，咬文嚼字，感悟古詩詞中一字一詞的妙處所在。這樣，既欣賞了古詩詞的語言美，又增強(qiáng)了語言的感知能力。

三、聯(lián)想描摹，品味意境美

王國維《人間詞話》中提出“意境說”，即“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！边x入教材中的古詩詞都有其傳誦千古的佳句，也都自有其意境。意境美的品味必不可少。

意境由意象組成，袁行霈在《論意境》中寫道：“意境是詩人的主觀情思與客觀事物互相交融而形成的藝術(shù)境界?！盵2]一切景語皆情語，品味意境美的前提是能明白意象特有的文化內(nèi)涵。古詩詞中的一個個意象都是詩人內(nèi)心情感的投射。如《雨霖鈴》一詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！?里面有四個常見意象“酒”“柳”“風(fēng)”“月”。酒十有八九會和愁有關(guān)，詩人們常?！敖杈葡畛罡睢?柳樹是送別詩里的“?？汀保蚱渑c“留”諧音，寫難舍的離情;曉風(fēng)凄冷，寫別后的寒心;月是思鄉(xiāng)懷人的代表。殘月破碎，寫此后難圓之意。這幾句景語，將詞人離別后凄楚惆悵、蕭索孤寂的感情表現(xiàn)得淋漓盡致，創(chuàng)造出一種特有的意境。

大語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)結(jié)合。意境的理解需要學(xué)生調(diào)動起已有的生活體驗(yàn)，在理解意象的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成詩詞的畫面。這也正是葉圣陶提出的：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面。”

這些想象的畫面，可以由教師借助信息化手段，通過圖片、音樂、視頻等呈現(xiàn)，幫助學(xué)生感受。更高一層的是由學(xué)生自己來創(chuàng)作，教師不要隨意剝奪學(xué)生想象的空間，特別是專業(yè)和美術(shù)有關(guān)的學(xué)生。讓學(xué)生根據(jù)詩詞的意境創(chuàng)作畫作，既可以作為課前的預(yù)習(xí)，也可以作為課后的鞏固。這樣既能更好地理解詩詞內(nèi)容，又鍛煉了專業(yè)能力，真正地將文化課學(xué)習(xí)與專業(yè)課學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。

朱光潛說：“每首詩都自成一種境界。無論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時間煙消云散去了。”[3]這是古詩詞教學(xué)追求的境界。教師能夠引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩詞里，通過聯(lián)想描摹，領(lǐng)會獨(dú)特意境，在一瞬間與詩人心意相通，獲得精神上的愉悅與自足。

四、對比分析，感悟情感美

凝練生動的語言、和諧悅耳的韻律、意蘊(yùn)悠長的意境，最后的歸結(jié)，都是為了表達(dá)情感。領(lǐng)略情感是對古詩詞在語言推敲、意境感知基礎(chǔ)上的升華與內(nèi)化。劉勰在《文心雕龍·明詩篇》說：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物詠志，莫非自然?！币馑际侨颂焐陀邢?、怒、哀、懼、愛、惡、欲這七種感情，接受外界事物的刺激而產(chǎn)生感受，既有所感受，就要吟詠抒發(fā)。詩人筆下的古詩詞有了含義模糊多元的意蘊(yùn)。這樣的意蘊(yùn)只可意會不可言傳，它表達(dá)的是古詩詞的情感美。學(xué)生結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，在感悟古詩詞情感美的同時，提升自我的審美能力和人文情懷。

教材中的古詩詞，雖然數(shù)量有限，但其中的情感卻紛繁復(fù)雜、直追人心。有“靜女其姝，俟我于城隅”的懵懂愛情，有“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄清潦倒，有“故國不堪回首明月中”的亡國之痛;有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的家國情懷……學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，如何讓學(xué)生與這些情感產(chǎn)生共鳴？在理解語言、品味意境的基礎(chǔ)上，還可以用群文閱讀的方法，通過拓展與延伸，幫助學(xué)生理解情感。熊芳芳老師認(rèn)為：“借助有效的材料類比與拓展，能夠走向文本的靈魂核心，能夠解開作者的心靈密碼，能夠?qū)ψ髌分械那楦信c主題理解得更深刻、更思辨。”[4]這種類比和拓展，可以是同類，也可以是反類。如在教學(xué)辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》時，可以引入辛棄疾類似的詩歌，如《水龍吟·登建康賞心亭》《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》等，從相似情感詩歌的連讀中，感悟詞人不受重用的憂憤和對國家前途的擔(dān)憂。比如同是寫秋天，王維的《山居秋暝》清新自然，而杜甫的《登高》則悲涼悲壯。在秋景的對比中，感受王維的半隱半退的愜意自然，杜甫飄零無依的落寞凄涼。

在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美之后最關(guān)鍵的一步就是學(xué)會創(chuàng)造美。因此，教師在古詩詞美育教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造，全面培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，提升學(xué)生的審美綜合能力。“大語文觀”要求以語文課堂為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域拓展，把語文學(xué)習(xí)和學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)結(jié)合起來。張孝純認(rèn)為：“完整的語文教學(xué)結(jié)構(gòu)，應(yīng)由語文課堂教學(xué)、第二語文教學(xué)渠道和語文學(xué)習(xí)環(huán)境三部分組成，而堅持完整的語文教學(xué)結(jié)構(gòu)，就是要提高語文課堂教學(xué)的效率、開辟第二語文教學(xué)渠道、強(qiáng)化語文環(huán)境的積極影響?！盵5]教師可以通過平時的寫作和綜合實(shí)踐活動，擴(kuò)大學(xué)生的視野，通過第二語文教學(xué)渠道，引導(dǎo)學(xué)生走向語文課之外的更廣闊的生活，激發(fā)他們追求美的熱情。如，開展和詩歌有關(guān)的主題講座、誦讀比賽、社團(tuán)活動，平時經(jīng)常給學(xué)生推薦經(jīng)典詩歌和質(zhì)量高的微信公眾號，如“為你讀詩”“閑話古詩詞”“古詩詞賞析”“詩詞天地”等。讓學(xué)生不只在課內(nèi)的古詩詞學(xué)習(xí)中欣賞美，更在課外的生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。” 古詩詞有著獨(dú)特的興發(fā)和感動作用。通過古詩詞對職校生進(jìn)行美育的滲透，可以豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，積累文化底蘊(yùn)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。冰凍三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。審美能力的提升是一個長期的過程，需要語文教師不斷提升自我，嘗試探索。也唯有如此，才能有真正的教學(xué)相長，審美共情。秉持著大語文的教學(xué)理念，生活處處皆語文，語文處處皆生活，在古詩詞中審美，審美地看待生活，相信學(xué)生都會擁有自己的一方詩意世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論文集[C].蔣仲仁，杜草甬，編.北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[2]袁行霈.論意境[J].文學(xué)評論，1980（4）.

[3]朱光潛.詩論[M].南京：江蘇文藝出版社，2008.

[4]熊芳芳.語文審美教育十二講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018.

[5]張孝純.“大語文教育”芻議[J].河北師院學(xué)報，1986（1）.

責(zé)任編輯：陳錢允

On the Infiltration of Aesthetic Education in Ancient Poetry Teaching in Vocational Schools under the Concept of BroadChinese

XU Shanshan

（Nanjing Zhonghua Secondary Vocational School， Nanjing 210000， Jiangsu Province）

Abstract： The new secondary vocational Chinese curriculum standard puts forward to cultivate the students' ability of aesthetic discovery and appreciation， which has an urgent practical need and practical significance for vocational school students to carry out aesthetic education. Ancient poetry teaching is an effective way to infiltrate aesthetic education. With the concept of broad Chinese， this paper explores the effective method of aesthetic education infiltration in ancient poetry teaching in vocational schools. It mainly discusses how to infiltrate aesthetic education in ancient poetry teaching from four aspects： rhythm beauty， language beauty， artistic conception beauty and emotional beauty.

Keywords： broad Chinese; ancient poetry; vocational school; aesthetic education