程顯英

于漪認為：“當(dāng)今的中國教育，要培養(yǎng)有中國心的現(xiàn)代文明人，須以優(yōu)秀的中華文化滋養(yǎng)他們的心靈?！痹姼杈褪莾?yōu)秀中華文化的瑰寶。在詩歌教學(xué)中，以教材為圓心，選取、甄別其他詩歌作品為補充，把握好詩歌教學(xué)“突圍”的廣度、深度、高度，造就學(xué)生豐富的心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的表達，實現(xiàn)其思維能力、審美情趣和文化素養(yǎng)的整體提升。

“腹有詩書氣自華！”當(dāng)一位文學(xué)積淀深厚的孩子站在你的課堂，氣定神閑與你激蕩文字，言談舉止精彩了你的課堂的時候，你會是怎樣的歡喜和感動?。≈袊怨啪褪窃姷膰?，浩如煙海的詩歌是中華民族取之不盡、用之不竭的精神源泉。義務(wù)教育階段雖然教材提供了許多優(yōu)秀的詩歌作品，但我個人覺得詩歌作品還可適當(dāng)充實，教師在詩歌教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)“突圍”，注重“學(xué)生語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)”。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力?！痹姼杞虒W(xué)的“突圍”就是突破原來的詩歌教學(xué)單一的樊籬，旨在拓展詩歌教學(xué)的廣度和深度，在延展中與文本相呼應(yīng)，形成豐厚的文學(xué)積淀，從而跨越詩歌教學(xué)的高度。簡而言之，在教學(xué)實踐中突破教材的個例，提供給學(xué)生更多優(yōu)秀的范例，讓學(xué)生在教材的個例和眾多的范例中吟詠、品析、思考、感悟，從而碰撞出自己智慧的能量和光輝。

一、“突圍”的廣度

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”這些名言說的無外乎只有一個道理：厚積而薄發(fā)！在詩歌教學(xué)中，“突圍”的廣度我側(cè)重于從題材內(nèi)容中去拓展學(xué)生的眼界，為提升學(xué)生文化涵養(yǎng)做準(zhǔn)備。就詩歌題材的廣泛豐富，可粗略分為“山水田園”“邊塞風(fēng)情”“送行贈別”“羈旅行役”“友誼愛情”“人情世態(tài)”“詠史懷古”等。學(xué)習(xí)“山水田園”詩派詩人孟浩然的《過故人莊》一文，可選擇王維的《新晴野望》“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連谿口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝?！焙汀遁y川六言(其五)》“山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門?！弊寣W(xué)生更好地感受農(nóng)村這一片明朗純凈的天地是怎樣鮮活地烙印在詩人心中的。學(xué)習(xí)杜牧憑吊赤壁古戰(zhàn)場所寫的詠史詩《赤壁》，則可以選擇作者另一作品《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”這樣能讓學(xué)生更好地理解杜牧對史事的見地：不以成敗論英雄。

在繁星璀璨的詩海里，教師作為學(xué)生的引路人，更要有目的、按計劃、分步驟地引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、去積累、去吸收，最大限度地增加詩歌的儲備，豐盈學(xué)生詩歌的靈魂。

二、“突圍”的深度

“突圍”的深度就是在積累的前提下對諸多文本的比較鑒賞。教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！痹诮虒W(xué)中，教師要巧妙引導(dǎo)學(xué)生選擇比較諸多文本的突破口，從而進行文本、學(xué)生、作者之間的多重對話。學(xué)生只有在與文本的不斷對話中，才能逐漸理解、頓悟，而后涵養(yǎng)自我，提升境界。教學(xué)中，我簡單將詩歌比較分為人、事、物三類。比如，詩歌創(chuàng)作中，同是贈別詩，教材選王勃的《送杜少府之任蜀州》，這首詩意境的開闊，語言的錘煉，音韻的和諧，節(jié)奏的明快，無不顯示詩人的才情橫溢，大有“一洗凡塵萬馬空”的氣概。在比較教學(xué)中，我另選擇王勃的《別薛華》“送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。”詩人在寫這首詩時，因作《戲為檄英王雞文》得罪高宗，被廢職客游蜀州，充滿對仕途坎坷的慨嘆和前途渺茫的悲觀情緒?！把詾樾穆暋?，寫作的背景不同，心態(tài)不同，同一作家同一題材的作品也會呈現(xiàn)截然不同的思想情調(diào)。

再如，同為重陽登高，我選擇將王維《九月九日憶山東兄弟》、杜牧《九日齊山登高》、杜甫的《九日五首·其一》三首唐詩進行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對一題多作的理解。《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”是在普遍的情感體驗中表達對親人的懷念?！毒湃正R山登高》“涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。”則是以看破紅塵的曠達來排遣世路艱難。《九日五首·其一》“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！”抒寫的卻是詩人傷時憂國的情懷。

通過同題閱讀比較，才能品析鑒別出作品的優(yōu)劣差異，打開學(xué)生的思維空間，為文本的深度閱讀加固印象。

三、“突圍”的高度

“學(xué)以致用”指學(xué)習(xí)的目的就是為了自如運用。讓自己寫作時筆下有物、心中有情、眼中有意。“突圍”的高度落實在詩歌教學(xué)中，不僅是為了應(yīng)付考試，還是為了學(xué)會寫作。學(xué)會立意，學(xué)會選材，學(xué)會布局，學(xué)會描寫，學(xué)會抒情等寫作技法都可以在詩歌教學(xué)中體現(xiàn)、滲透。下面僅以部編七下語文第二單元寫作“學(xué)習(xí)抒情”來談?wù)劇巴粐钡母叨?。常見的抒情方式有直接抒情和間接抒情。

王昌齡的詩作《送狄宗亨》中“送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天”就是直接抒寫詩人對朋友的依依惜別之情。但中國傳統(tǒng)的審美觀念崇尚含蓄美，詩歌中情感抒發(fā)以間接抒情為主。如何借助詩歌學(xué)會間接抒情呢？“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”運用景物描寫渲染感情，詩人將讀者的視線引向遙遠的江天交接處，抒發(fā)無窮無盡的惜別之情?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動，許多愁”“剪不斷，理還亂，是離愁”運用化虛為實的手法，將抽象、不可觸摸的“愁”實化為具體可感的立體形象，“舟輕愁重”“紛繁如絲”，使“愁”有了重量、形體、長度，將獨特凄婉的情感體驗真實呈現(xiàn)在讀者面前。“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長”“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”借助想象，用虛擬的辦法來抒寫心情，使情感表達更纏綿悱惻?！按翰菽昴昃G，王孫歸不歸?！眲t是刻畫詩人“掩柴扉”時的心理描寫，將情思之深滲透于字里行間?！白韯e何須更惆悵，回頭不語但垂鞭?！眲t是在細膩別致的動作描寫中將不忍離去的心刻畫得深刻入微?！敖l(xiāng)情更怯，不敢問來人?！眳s是運用反常，將有違情理的行為淡淡道出，更見思鄉(xiāng)之焦灼。用古人創(chuàng)作的作品為實例，學(xué)生進行借鑒、模仿，大大提高了表情達意的能力。得法課內(nèi)，有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作手法，是為了學(xué)生得益課外，創(chuàng)作出自己優(yōu)秀的習(xí)作。

當(dāng)詩歌教學(xué)從廣度、深度、高度三方面對學(xué)生進行傳授、引導(dǎo)，我想：學(xué)生語文學(xué)習(xí)的詩意春天就到來了。