徐 璀

《論語(yǔ)》提出：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。”意思是說(shuō)，閱讀《詩(shī)經(jīng)》能激發(fā)人的意志，能促使人積極觀察社會(huì)和自然，可以促使人多交朋友，能促使人積極諷刺社會(huì)不平之事。在《論語(yǔ)》中孔子提出了自己對(duì)閱讀的看法，事實(shí)上，在指導(dǎo)初中生展開語(yǔ)文閱讀的時(shí)候也要借助《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“興、觀、群、怨”展開各種閱讀活動(dòng)，進(jìn)而促使學(xué)生提升語(yǔ)文綜合能力。

一、興，感受作者情感

“興”指的是在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中能激發(fā)人們的意志和精神，能讓人們感受到作者的思想情感，體會(huì)到文字的感染力。在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的時(shí)候也要基于這一點(diǎn)展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的同時(shí)揣摩作者的心理，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷想象作者的情懷，這樣能促使學(xué)生和作者產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。

閱讀《紫藤蘿瀑布》的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的情感，嘗試通過(guò)文章中的某些字詞體會(huì)作者的情感波動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生思考：“‘像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端’，這是文章開頭部分對(duì)紫藤蘿的描寫，這里將紫藤蘿比喻成瀑布，而后文在展現(xiàn)紫藤蘿花的時(shí)候卻將原本靜態(tài)的畫面動(dòng)態(tài)化地呈現(xiàn)了出來(lái)，作者為何要用‘彼此推著擠著，好不活潑熱鬧’來(lái)形容紫藤蘿呢？為何要重復(fù)說(shuō)‘我在開花’呢？”這促使學(xué)生揣摩作者的情感，學(xué)生認(rèn)為：“作者一開始看到紫藤蘿的時(shí)候，有震撼之感，隨后他從紫藤蘿的身上感受到了生命力。所以在作者的心中，每一朵花就好像一個(gè)人一樣，它們都是有生命的，作者用擬人的手法展現(xiàn)出了花在交流，在歡笑的場(chǎng)景。”引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考：“那么，為何作者又從這花開的過(guò)程中感受到了生命長(zhǎng)河是無(wú)止境的呢？”學(xué)生認(rèn)為：“作者的心情一直都被不好的事情壓抑著，一旦看到花開，就體會(huì)到了生命力，自然生出了希望。”學(xué)生認(rèn)為：“比如這次新型肺炎在嚴(yán)冬的時(shí)候橫行中國(guó)大地，讓我感到很壓抑。春暖花開后，疫情退下去，此時(shí)再看到花開，我也如作者一樣，感受到了生命和希望。”學(xué)生在情感共鳴中體會(huì)到了作品的深意。

在探究作品情懷的過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)到了作者的創(chuàng)作主旨，這樣就能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到作品的魅力。此時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生思考在自己創(chuàng)作的時(shí)候如何將情感融入到作品中，寫出感人至深的文章。

二、觀，審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)

《論語(yǔ)》中的“觀”指的是讀者通過(guò)閱讀能更好地了解作品所描繪的社會(huì)面貌或者自然狀態(tài)。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候也要注意，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞作品中的細(xì)節(jié)展開分析，看看作品展現(xiàn)的是怎樣的社會(huì)風(fēng)貌，了解作品特定的時(shí)間背景，思考當(dāng)時(shí)的人心中會(huì)如何想。這樣就能讓學(xué)生進(jìn)入到作品特定的情境中，審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而促使學(xué)生更好地了解作品。

學(xué)習(xí)《孔乙己》時(shí)，有不少學(xué)生不理解孔乙己的行為：“孔乙己為何不找一份工作呢？給人教書也不錯(cuò)啊，就算是干體力活，至少也可以糊口，比他現(xiàn)在總是強(qiáng)一點(diǎn)吧！”要理解孔乙己的內(nèi)心，就要基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景加以分析，引導(dǎo)學(xué)生了解孔乙己所處的時(shí)代，思考一下是什么束縛了孔乙己的內(nèi)心。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“孔乙己生活的時(shí)代科舉制度雖然被廢除了，但是科舉制度對(duì)人們的影響卻是根深蒂固的。這讓孔乙己覺(jué)得自己是讀書人，就高人一等，如果去打工的話，就對(duì)不起讀書人的身份了。所以他才會(huì)有這樣古怪的行為?！币寣W(xué)生的認(rèn)識(shí)更加深入，還要引導(dǎo)學(xué)生分析一下其他人對(duì)孔乙己的看法，思考一下孔乙己既然固守讀書人的“本分”，為何其他人還是看不起他。學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“那時(shí)候的人認(rèn)為讀書就是為了考科舉，為了當(dāng)官。而當(dāng)時(shí)科舉制度廢除了，孔乙己出仕的門路也廢除了。但是人們卻還是認(rèn)為爬上統(tǒng)治階級(jí)才高人一等，所以孔乙己的窮困潦倒自然讓人看不起。”

在閱讀作品的過(guò)程中，結(jié)合生活背景加以分析，學(xué)生能更好地體會(huì)到作品中人物的典型性，認(rèn)識(shí)到這是在特定的歷史時(shí)期出現(xiàn)的人物，因此分析人物形象的時(shí)候也要結(jié)合特定的時(shí)間背景進(jìn)行分析，這樣的分析才更深入。

三、群，拓展思維空間

“群”指的是通過(guò)閱讀能促使自己和他人更好地交流，分享閱讀所得。在初中語(yǔ)文教學(xué)中也要積極引導(dǎo)學(xué)生和他人進(jìn)行互動(dòng)交流，說(shuō)說(shuō)自己的閱讀感受，談?wù)勥€有哪些不理解的問(wèn)題。若有思維的分歧點(diǎn)，還可以結(jié)合這些內(nèi)容進(jìn)行辯論活動(dòng)。

學(xué)習(xí)《桃花源記》后引導(dǎo)學(xué)生探究作品的主旨，說(shuō)說(shuō)作者為何要塑造這樣一個(gè)世外桃源。學(xué)生各自抒發(fā)了自己的看法。有的學(xué)生看法比較簡(jiǎn)單，單純地認(rèn)為：“這可能就是陶淵明想要居住的美好環(huán)境。”但是也有學(xué)生提出了不同的看法，認(rèn)為：“古時(shí)候的讀書人都講究兼濟(jì)天下，所以陶淵明不僅只是表達(dá)自己心中的理想世界，同時(shí)也希望天下太平?！痹搶W(xué)生的說(shuō)法引起前者的思考，該學(xué)生在思考后認(rèn)為：“可是，我覺(jué)得我的想法也沒(méi)錯(cuò)，陶淵明是不喜歡做官的人，所以才會(huì)隱居，而桃花源就是他心中理想的隱居地方?！睂W(xué)生就這個(gè)問(wèn)題展開了討論，結(jié)合作者的生活環(huán)境進(jìn)行思考：“其實(shí)作者不是不想做官，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)于黑暗，讓他做不了官?！贝藭r(shí)教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生討論方向，鼓勵(lì)學(xué)生總結(jié)一下彼此的觀點(diǎn)，抱著求同存異的想法進(jìn)行總結(jié)。學(xué)生最后認(rèn)為：“桃花源是作者心中的理想居住地，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)美好社會(huì)的假想?！睂W(xué)生在交流中拓展了思路，思考的范圍更廣了。

通過(guò)“群”的方法，學(xué)生能暢所欲言，他們?cè)诒磉_(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候提升了“說(shuō)”的能力，在傾聽他人意見的時(shí)候提升了“聽”的能力，因此這是一種能促使學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力全面提高的方法。

四、怨，評(píng)評(píng)記述弊端

“怨”指的是用質(zhì)疑的方法審視問(wèn)題，提出自己的個(gè)性化看法。在教學(xué)中也要組織學(xué)生結(jié)合作品進(jìn)行分析，說(shuō)說(shuō)其寫作手法的特點(diǎn)，分析其創(chuàng)作風(fēng)格，思考這種寫法好在那里，是否有什么弊端。如有能力的話，學(xué)生還可以試著改寫文章，將自己的創(chuàng)意融入到作品中。

學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》后，引導(dǎo)學(xué)生展開評(píng)價(jià)，說(shuō)說(shuō)這篇文章好在什么地方，有什么不足之處，要如何改正這些不足之處。學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題展開了思考，有學(xué)生提出了自己的看法，認(rèn)為：“這篇文章運(yùn)用了很多比喻的手法，用來(lái)形容安塞腰鼓一起演奏時(shí)的氣勢(shì)，讓我覺(jué)得很形象很具體。但是這樣的文字用在任何一種腰鼓上，我覺(jué)得都可以，很多腰鼓都給人同樣的感覺(jué)。我覺(jué)得這樣無(wú)法體現(xiàn)出‘安塞腰鼓’的特點(diǎn)?！惫膭?lì)學(xué)生結(jié)合這個(gè)問(wèn)題展開分析，思考一下該怎樣解決這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生認(rèn)為：“我在寫作的時(shí)候會(huì)著重描寫一下安塞腰鼓和其他腰鼓的不同之處，包括腰鼓的樣子有什么不同，演奏的鼓點(diǎn)有什么不同，舞動(dòng)的姿勢(shì)有什么不同?！?/p>

在“怨”的過(guò)程中，學(xué)生的批判思維能力得到了提高。同時(shí)，學(xué)生也發(fā)展了審美賞析和創(chuàng)造的能力。學(xué)生學(xué)會(huì)了鑒賞作品，提升了自己的眼界，而自身的創(chuàng)作能力也會(huì)隨之提高。

在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，若能積極借鑒《論語(yǔ)》閱讀觀，組織學(xué)生展開各種閱讀活動(dòng)，則能讓學(xué)生通過(guò)閱讀更好地感受作者的情懷，以作品為窗口了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在群體活動(dòng)中發(fā)展思維能力，在讀寫結(jié)合的活動(dòng)中提升批判和思考的能力，久而久之，學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力就會(huì)隨之得到發(fā)展。