張 正 光

隨著地理大發(fā)現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，世界各國人民早已經(jīng)跨越了山水阻隔，成了“天涯若比鄰”、普遍聯(lián)系、休戚與共的人類命運共同體。新冠肺炎疫情全球大流行再一次促使世界思考，人類將何以自處與他處？世界衛(wèi)生組織將此次疫情列為“國際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”和《二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會聲明》的發(fā)表，也再一次證明在重大疫情面前，人類社會迫切需要團結(jié)，加強全球合作，確立人類命運共同體理念。人類命運共同體理念超越冷戰(zhàn)思維，其秉持的人類觀、共同利益觀、共同價值觀和全球合作觀將成為推進全球合作、戰(zhàn)勝新冠肺炎重大疫情、維護世界安全、促進人類社會持續(xù)健康發(fā)展的強大力量。中國在全球抗疫中展現(xiàn)的大國擔(dān)當(dāng)實實在在地詮釋了人類命運共同體的重要性。

一、人類命運共同體秉持人的“類”“本質(zhì)統(tǒng)一性”是戰(zhàn)勝重大疫情的基本前提

人類觀是基于對人和人類本質(zhì)認識而形成的基本觀點。馬克思在 《1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中關(guān)于人的生存有兩個基本判斷：其一是“人是類存在物”。不僅把“自身的類以及其他物的類”當(dāng)作自己的對象，而且“把自身當(dāng)作現(xiàn)有的、有生命的類來對待”，“把自身當(dāng)作普遍的因而也是自由的存在物來對待”〔1〕。其二是“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體”〔2〕。由此看來，人從來都不是孤立的存在，而是與自然、社會一起構(gòu)成“類”的存在。這種“類”是人自覺建構(gòu)的與自然、社會及自身緊密聯(lián)系，同時又超越他物、超越自身、內(nèi)在的“本質(zhì)的統(tǒng)一性”?！邦悺笔且粋€共同體。人的類特性“自由的有意識的活動”的實現(xiàn)必須在這個共同體之中。只有在共同體中，人“才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”，才可能實現(xiàn)自由。人類命運共同體的提出符合人的類本質(zhì)的內(nèi)在要求，謀劃了人類社會整體發(fā)展的宏大愿景，也為當(dāng)前戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情提供了基本前提。

首先，人類命運共同體科學(xué)、準確地揭示了人類社會普遍聯(lián)系的基本特點，為戰(zhàn)勝重大疫情奠定了基本認識前提。馬克思曾將人類社會發(fā)展劃分為三種形態(tài)，即“人的依賴關(guān)系”“物的依賴性關(guān)系”和“自由人聯(lián)合體”。馬克思指出：“隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族分隔和對立日益消失”，人類歷史成為“世界歷史”〔3〕。特別是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界歷史進程的加快，國家與國家之間的聯(lián)系空前緊密。正是在準確把握人類社會發(fā)展總趨勢的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！薄?〕在這個共同體中，“普遍聯(lián)系”是最根本的生存方式，“命運與共”“利益攸關(guān)”是最鮮明的特征。世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟社會、國防外交到重大疫情等，往往都是“牽一發(fā)而動全身”，而一些帶有全球性的問題，如金融危機、生態(tài)災(zāi)難、恐怖主義威脅、難民問題和重大流行性疫情等不可能憑一國之力解決，必須發(fā)揮國際社會協(xié)同的作用。在應(yīng)對國際公共危機中，試圖抱著“本國優(yōu)先”“個體本位”，甚至冷戰(zhàn)思維，妄圖“獨善其身”的，不僅從來都不會成功，而且還會加劇矛盾和危機。“流行性疾病需要各國合力應(yīng)對?！薄?〕新冠肺炎疫情在世界各國大流行的事實，已經(jīng)把世界各國實實在在地納入到人類抗疫共同體中。正如世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞所言：“這種病毒不分國界，不分種族或民族，也不分一個國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值或發(fā)展水平?！薄?〕戰(zhàn)勝此次疫情的唯一途徑是“所有國家本著團結(jié)合作的精神共同努力。我們無人能置身事外，必須一起阻止疫情”〔7〕。當(dāng)前，面對疫情的大流行，世界各國都要認識到疫情是人類共同敵人的事實，從普遍聯(lián)系的角度考慮和部署疫情防控舉措與合作，開展國際范圍內(nèi)的聯(lián)防聯(lián)控。

其次，人類命運共同體蘊含了人類社會矛盾轉(zhuǎn)化及其解決的可行路徑，為戰(zhàn)勝重大疫情指明了基本方向。當(dāng)今世界，擺在各國人民面前的主要任務(wù)有兩個：一是在尊重差異和有效管控分歧的基礎(chǔ)上處理好和平、發(fā)展、合作、共贏問題，實現(xiàn)世界的整體發(fā)展；二是有效應(yīng)對諸如恐怖主義、重大疫情等各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，鞏固和保障已經(jīng)取得的成果。人類社會要在有效破解新冠肺炎疫情帶來的風(fēng)險挑戰(zhàn)中實現(xiàn)共同發(fā)展，必須堅持唯物辯證法和矛盾分析法，堅持“重點論”和“兩點論”。人類命運共同體不僅強調(diào)世界各國是利益共同體，而且強調(diào)世界各國是風(fēng)險共同體，體現(xiàn)了唯物辯證法和矛盾分析法的主要原則。

就世界發(fā)展總體趨勢而言，局部的矛盾和沖突掩蓋不了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流。和平、發(fā)展、合作、共贏是當(dāng)今世界發(fā)展的主線，是主要矛盾和矛盾的主要方面，引領(lǐng)著人類社會發(fā)展的基本走向和總趨勢。中國應(yīng)繼續(xù)保持高度警惕，在嚴格做好“外防輸入、內(nèi)防反彈”的前提下，秉持人類命運共同體理念，一方面毅然向世界伸出援手，或派出專家組，或援助防疫物資，或分享防疫經(jīng)驗，支援其他疫情嚴重國家防控工作；另一方面呼吁開展國際合作，推動構(gòu)建疫情矛盾化解共同體。

同時，要在做好疫情防控的前提下，最大限度地降低疫情對人類社會發(fā)展的影響，防止疫情防控矛盾的遷移和轉(zhuǎn)化。

最后，人類命運共同體體現(xiàn)了人與自然和諧相處的最高理念，在較大程度上為消除重大疫情的發(fā)生奠定了自然基礎(chǔ)?？v觀人類社會歷次發(fā)生的重大疫情，無論是“新冠肺炎”“SARS”，還是“埃博拉”“豬流感”等，其中間宿主一般都是動物，特別是野生動物。世界各國各類野生動物的獵殺、販賣活動禁而不絕，這大大增加了人類感染原本寄生于其它動物體內(nèi)病毒的幾率。人類在追求自身發(fā)展和福利的時候，必須秉持科學(xué)的生態(tài)倫理和生態(tài)集體主義理念，努力維護物種的多樣性和生態(tài)平衡，做到人與生物的和諧共處。從這個意義上說，人類命運共同體不只是人與人之間的命運共同體，還是人與其它生物之間的命運共同體。

除此之外，人類還要尊重自然、敬畏自然、善待自然。馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)指出人與自然關(guān)系的四層含義：一是“人靠自然界生活”，人不是自然界的主宰者，而是自然界的一部分；二是“人也反作用于自然界”〔8〕，通過改變自然界為自己創(chuàng)造新的生存條件；三是人要“能夠認識和正確運用自然規(guī)律”，而“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，因為“對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)”〔9〕。四是造成自然界資源和生態(tài)嚴重破壞的社會制度根源，即“到目前為止的一切生產(chǎn)方式，都僅僅以取得勞動的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時候才顯現(xiàn)出來的、通過逐漸的重復(fù)和積累才產(chǎn)生效應(yīng)的較遠的結(jié)果，則完全被忽視了”，“為此需要對我們的直到目前為止的生產(chǎn)方式，以及同這種生產(chǎn)方式一起對我們的現(xiàn)今的整個社會制度實行完全的變革”〔10〕。習(xí)近平總書記指 出，當(dāng)前“我們依然處于馬克思主義所指明的歷史時代”〔11〕。自然界不是可以任由人類主宰和揮霍的，人類壓榨愈烈，自然報復(fù)就會越劇。人類命運共同體不僅是人與人的命運共同體，也是人與自然的“生命共同體”。

二、人類命運共同體堅持的“共同利益觀”是戰(zhàn)勝重大疫情的可靠基石

“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！薄?2〕馬克思也曾指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”〔13〕追求利益是人類從事一切活動的內(nèi)在動力。在一定意義上，一部人類社會發(fā)展史就是一部人類戰(zhàn)天斗地、生生不息、不斷獲取自身發(fā)展利益的歷史。就人類社會而言，“共同利益是國際合作、國際交往發(fā)生、發(fā)展的客觀基礎(chǔ)和最主要的動力”〔14〕。但是，由于國別利益的客觀存在，一些國家固守“本國優(yōu)先”和“利益壁壘”等錯誤觀念，在人類社會發(fā)展和疫情防控上筑墻添堵，妄圖犧牲他國利益，實現(xiàn)本國利益。這不僅是絕對錯誤的，而且也是根本行不通的。人類命運共同體堅持公平正義、互利互惠、合作共贏原則，兼顧本國利益與他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進世界共同發(fā)展。人類命運共同體倡導(dǎo)的共同利益觀為打贏全球疫情防控戰(zhàn)提供了可靠基石。

第一，當(dāng)今世界各國之間存在著客觀的、共同的利益，理應(yīng)有疫情防控的“共同利益觀”。馬克思主義經(jīng)典作家堅持運用歷史唯物主義的基本方法，在分析資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，從人的社會關(guān)系和社會分工兩個方面揭示了人類共同利益生成的歷史必然性。首先，馬克思指出人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”〔15〕。人“只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然界的影響，才會有生產(chǎn)”〔16〕，只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系中，才能結(jié)成認識自然和改造自然的強大力量。其次，馬克思認為社會分工是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，同時也是社會一切變化的基礎(chǔ)，正是由于分工造成了不同群體之間的“共同利益”，“而且這種共同利益不是僅僅作為一種‘普遍的東西’ 存在于觀念之中，而首先是作為彼此有了分工的個人之間的相互依存關(guān)系存在于現(xiàn)實之中”〔17〕。雖然當(dāng)今世界依然是由按地理疆界劃分的許多不同國家或地區(qū)組成的，謀求、維護和擴展本國利益成為所有國家的首要任務(wù)，但是不容否認的是，在認識和改造自然、面對自然界的挑戰(zhàn)、重大災(zāi)疫和實現(xiàn)人類社會良性發(fā)展等方面，世界各國之間存在著普遍的共同利益。這種共同利益不僅包括共同經(jīng)濟利益、全球治理、普遍發(fā)展，還應(yīng)該包括公共安全利益等。

進入21 世紀，隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命不斷孕育成長，一方面人類社會實現(xiàn)了前所未有的繁榮，世界各國的相互聯(lián)系與相互依存空前加深；另一方面和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等也讓全人類面臨空前的挑戰(zhàn)。而面對“動蕩不定的大世界”“百年不遇的大變局”，“沒有哪一個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪一個國家能夠退回到自我封閉的孤島”〔18〕。世界各國只有以同舟共濟的精神，秉持命運與共、休戚相關(guān)的理念，達成共同利益觀，才能共同實現(xiàn)和維護人類社會的發(fā)展利益。就新冠肺炎疫情防控而言，現(xiàn)在全球幾乎所有國家都出現(xiàn)了確診病例。正如習(xí)近平總書記所言：“重大傳染性疾病是全人類的敵人?！薄?9〕世衛(wèi)組織總干事譚德塞也說，這是人類社會“一種共同的威脅。我們唯有一道面對，我們才能一起克服”〔20〕。人類命運共同體“共同利益觀”是取得這場戰(zhàn)“疫”最后勝利的根本保證。

第二，要尊重一國利益，但同時必須破除利益觀壁壘。作為哲學(xué)觀念的利益觀形態(tài)，大致可以分為兩種，即個人主義的功利利益觀和集體主義的共同利益觀。前者表現(xiàn)在國家層面，即“本國至上”“本國優(yōu)先”的保護主義、單邊主義，甚至“霸凌”主義，可以稱之為“國家功利利益觀”。后者表現(xiàn)在國家層面，即各國合力推動構(gòu)建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、美麗清潔的集體主義共同利益觀。這種集體主義共同利益觀就是人類命運共同體“共同利益觀”。誠然如前所述，既然國家還普遍存在，那么對于一國的核心利益，如領(lǐng)土完整、主權(quán)獨立等就必須予以尊重，其它任何國家任何時候都不得以任何理由強加干涉。同時，隨著全球化浪潮向縱深推進，越來越多的利益實現(xiàn)需要全世界的共同努力，甚至即使是一國核心利益的實現(xiàn)、鞏固和發(fā)展，也不是可以獨立完成的，它需要世界各國從共同體的角度相互理解、相互尊重、相互包容、相互支持。

當(dāng)前，破除利益觀壁壘，就是破除“逆全球化”壁壘，打破制約經(jīng)濟、知識、技術(shù)、人才等創(chuàng)新要素流動的壁壘，采取切實可行的措施戰(zhàn)勝疫情，以促進人類共同利益發(fā)展。疫情防控不是單純的醫(yī)學(xué)活動，它需要得到政治、經(jīng)濟、社會等全方位的支持。因而，破除利益觀壁壘就是破除“事不關(guān)己、高高掛起”“隔岸觀火”“幸災(zāi)樂禍”甚至“落井下石”的心態(tài)，樹立將心比心、感同身受的同理心；守望相助、施以援手的互助情；攜手戰(zhàn)“疫”、共克時艱的必勝志。在這場災(zāi)難中，攜手奪取抗“疫”勝利就是世界各國的最大共同利益。同時只有戰(zhàn)勝疫情才能實現(xiàn)人類社會更多、更大的利益。因此，各國應(yīng)該緊密合作：一是各國聯(lián)手堅決打贏疫情防控全球阻擊戰(zhàn)，保障世界各國人民生命安全和身體健康；二是各國加強協(xié)調(diào)、管控分歧，采取切實有效的措施降低疫情對全球經(jīng)濟社會發(fā)展的沖擊，維護世界的發(fā)展與繁榮。中國在疫情防控中始終秉持人類命運共同體理念，既對中國人民生命安全和身體健康負責(zé)，也對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。中國通過最全面、最嚴格、最徹底的防控舉措，不僅有效阻止了疫情在中國的蔓延，同時為其他國家的防控贏得了時間；不僅與世界各國及世衛(wèi)組織及時分享疫情防控信息，而且對相關(guān)國家進行援助；不僅著力抗擊疫情，而且加緊復(fù)工復(fù)產(chǎn)，為恢復(fù)國內(nèi)經(jīng)濟社會秩序和保障全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈做貢獻，成為疫情防控中踐行人類命運共同體理念和破除利益觀壁壘的典范。

第三，以人類命運共同體“共同利益觀”引領(lǐng)世界構(gòu)筑抗擊疫情的統(tǒng)一陣線。新冠肺炎大流行深刻表明了全球的緊密聯(lián)系及其脆弱性。但是，越來越多的國家已經(jīng)認識到世界各國加強團結(jié)、合作抗疫的重要性。“二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會”發(fā)表聲明，面對疫情，“需要本著團結(jié)精神，采取透明、有力、協(xié)調(diào)、大規(guī)模、基于科學(xué)的全球行動以抗擊疫情。我們堅定承諾建立統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)對這一共同威脅”〔21〕。習(xí)近平總書記在峰會上提出的疫情防控和世界經(jīng)濟社會發(fā)展倡議得到了國際社會的普遍認同。

中國疫情防控的成就根本上依賴于中國制度的優(yōu)勢，是英雄的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，但也得益于國際社會的支持。它是人類命運共同體共同利益觀在中國抗“疫”戰(zhàn)場的具體表現(xiàn)。中國疫情防控期間，習(xí)近平總書記先后同數(shù)十個國家和國際組織領(lǐng)導(dǎo)人通電話，介紹中國抗疫舉措，表達中國戰(zhàn)“疫”必勝的信心。全球170 多個國家領(lǐng)導(dǎo)人和40 多個國際組織和地區(qū)組織負責(zé)人向中國領(lǐng)導(dǎo)人來函致電、發(fā)表聲明表示慰問支持。日本、韓國、伊朗、俄羅斯、巴基斯坦等數(shù)十個國家向中國捐助了疫情防控物資，以實際行動援助了中國。中國在抗疫中匯聚起了國際社會患難與共、攜手抗疫的共識?！吧酱ó愑?、風(fēng)月同天”展現(xiàn)的不只是不同國家之間的文化共情，更蘊含著在同一片星空下，在重大災(zāi)疫面前，人類早已成為禍福相依的命運共同體的深邃哲理?！柏M曰無衣、與子同裳”更表達了面對困難與災(zāi)難時“同仇”“偕作”“偕行”的意志和決心。人類命運共同體正在疫情防控中轉(zhuǎn)化為越來越多的國家守望相助的共識和實踐。

三、人類命運共同體倡導(dǎo)的“共同價值觀”是戰(zhàn)勝重大疫情的價值導(dǎo)向

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，歷經(jīng)滄桑的全人類的共同愿望就是和平和發(fā)展。面對新世紀的機遇與挑戰(zhàn)，世界向何處去？人類社會必須建立共同的價值取向。這種共同價值取向就如一面旗幟，只有旗幟樹立起來了，人類社會才有前進的方向。在西方國家鼓吹的“普世價值”日益遭到國際社會詬病和唾棄的時候，習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會一般辯論時指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值。”〔22〕“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”這12 個字是社會主義核心價值觀的世界性表達和升華，超越了“普世價值”，為人類社會的共同價值追求指明了方向。在重大疫情防控中，它主要表現(xiàn)為人類社會普遍安全的維護、守望相助的國際人道主義精神和對包容發(fā)展的共同價值追求。

第一，人類命運共同體基于尊重文明、制度差異，推動維護人類社會的普遍安全是戰(zhàn)勝疫情的制度價值導(dǎo)向。由于人類社會發(fā)展的地理、歷史、人文等方面的差異，產(chǎn)生了不同的文明類型和社會制度。雖然這些文明和制度在人類社會發(fā)展、價值觀念、利益實現(xiàn)等方面存在著差異甚至沖突，但是在當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長的一段時間里，不同文明、不同制度仍將在同一個地球村里長期共存。如何有效管控“村子里”的分歧，維護人類社會的普遍安全？中國給出的方案是“構(gòu)建人類命運共同體”。人類命運共同體從價值理念和目標追求上為人類社會的普遍安全裝上了理想信念防火墻。只有牢固樹立人類命運共同體理念，人類社會才會跳出“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”的窠臼，尊重制度差異，有理性地管控分歧，攜手應(yīng)對需要共同面對的重大問題。

新冠肺炎疫情的傳播，不分制度與文明，不辨種族與膚色，不讓傲慢與偏見，因而它是全人類共同的敵人。人類社會的普遍安全正遭受新冠肺炎病毒的嚴重威脅。現(xiàn)在擺在世界各國面前的最緊迫任務(wù)就是打破文明和制度成見，放下傲慢與偏見，丟棄污蔑與污名化，結(jié)成“衛(wèi)生防疫共同體”“生命安全共同體”，在世衛(wèi)組織的指導(dǎo)下積極開展雙邊、多邊合作，探索跨國的聯(lián)防聯(lián)控機制，加強衛(wèi)生、檢疫、交通、出入境等多方面的協(xié)調(diào)，及時分享疫情信息、防控舉措和研究成果，為共同戰(zhàn)勝疫情提供保障。人類命運共同體蘊含的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的“共同價值觀”，不帶任何文明和制度偏見地體現(xiàn)了人類價值觀的最大公約數(shù)。中國在疫情防控中的表現(xiàn)不僅體現(xiàn)了中國的大國擔(dān)當(dāng)，更是人類命運共同體“共同價值觀”超越不同文明、不同制度，共抗疫情的偉大實踐。

第二，人類命運共同體助推的同舟共濟、守望相助的國際人道主義精神是戰(zhàn)勝疫情的精神價值導(dǎo)向。人道主義是一種重視人類價值，特別是關(guān)心最基本的人的生命、基本生存狀況的思想，后又延伸為扶助弱者的慈善精神。在近現(xiàn)代人類社會發(fā)展史上，國際人道主義精神對戰(zhàn)爭、疾病、自然災(zāi)害等給人類造成的傷害救助中發(fā)揮了重要作用，得到了國際社會的廣泛認同。在國家和地區(qū)遭受重大災(zāi)害時，發(fā)揚國際人道主義精神已經(jīng)成為國際社會普遍認可的共同價值觀。

新冠肺炎疫情暴發(fā)后，很多國際組織、國家和地區(qū)或捐獻疫情防控物資，或捐獻款項，或派出專家組，向中國伸出援手，體現(xiàn)了國際人道主義精神。中國政府和中國人民始終銘記。面對其他國家和地區(qū)日益嚴重的疫情，中國政府和中國人民感同身受，對這些國家和地區(qū)給予了力所能及的幫助。這種幫助主要表現(xiàn)在四個方面：其一是向所有國家開放新冠肺炎疫情防控網(wǎng)上知識中心，共享疫情防控信息。其二是直接派出專家組參與指導(dǎo)有關(guān)國家的疫情防控工作。中國紅十字會已經(jīng)先后向伊朗、意大利、柬埔寨等多個國家派出了專家組。其三是向韓國、日本等100 個國家以及世衛(wèi)組織、非盟等國際和地區(qū)組織捐助了檢測試劑盒、口罩等醫(yī)療物資，向世衛(wèi)組織提供捐款。其四是呼吁并敦促有關(guān)國家取消對疫情發(fā)生國的單邊制裁。青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨；滴水之恩，涌泉相報。這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，在疫情防控中也已轉(zhuǎn)化為國際社會攜手并進、守望相助的共同價值準則。

第三，人類命運共同體蘊含的人類社會和平合作、包容發(fā)展理念是戰(zhàn)勝疫情的發(fā)展價值導(dǎo)向。中國倡導(dǎo)的人類命運共同體和“一帶一路”倡議就是為超越過去的冷戰(zhàn)與強權(quán)、摒棄對抗與“結(jié)盟”，建構(gòu)世界各國相互尊重、平等對待、包容發(fā)展、合作共贏的新型關(guān)系。主張在矛盾和分歧發(fā)生時，“任何國家都不能隨意發(fā)動戰(zhàn)爭，不能破壞國際法治，不能打開潘多拉的盒子……要通過平等協(xié)商處理，以最大誠意和耐心，堅持對話解決”〔23〕。這一點在重大疫情發(fā)生時，更需要世界各國普遍理解和支持。

新冠肺炎疫情發(fā)生后，個別國家本著一國之私，把疫情當(dāng)作博弈的籌碼，對中國公民實施入境管制等一系列有悖世衛(wèi)組織建議的事情，折射出其利用別國災(zāi)難、落井下石的丑陋利益觀，妄想把本國利益凌駕于別國痛苦之上。中國不僅在疫情防控上為保護世界安全做出了突出貢獻，而且在降低疫情對世界經(jīng)濟和社會造成的損害、恢復(fù)全球增長、維持市場穩(wěn)定等方面發(fā)揮積極作用。中國經(jīng)濟具有強大韌性，依然是世界經(jīng)濟發(fā)展的火車頭和壓艙石。中國在控制疫情后即部署加緊復(fù)工復(fù)產(chǎn)，不僅推動了本國經(jīng)濟社會的恢復(fù)發(fā)展，而且為穩(wěn)定全球供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)揮了積極作用。當(dāng)前，疫情對全球生產(chǎn)和需求造成全面沖擊，世界經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。如何克服這場危機及其帶來的影響？習(xí)近平總書記指出，要加強國際宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)，各國聯(lián)手加大宏觀政策對沖力度，共同維護全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈穩(wěn)定等。〔24〕“二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會”也達成共識，要維護世界經(jīng)濟，加強全球合作，“將保護人類生命，恢復(fù)全球經(jīng)濟穩(wěn)定，并為強勁、可持續(xù)、平衡和包容性增長奠定堅實基礎(chǔ)”〔25〕?！岸畤瘓F領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會”的召開表明世界各國已經(jīng)認識到團結(jié)合作抗疫的重要性和緊迫性。峰會通過的聲明則把國際間的合作、發(fā)展、包容與戰(zhàn)勝疫情結(jié)合起來，包含了戰(zhàn)勝疫情靠發(fā)展、戰(zhàn)勝疫情是為了更好地發(fā)展的意旨。這是符合人類命運共同體倡導(dǎo)的持久和平、包容發(fā)展理念的?？梢哉f，經(jīng)過這場疫情的檢驗，世界各國對人類命運共同體的認知必將進一步豐富和深化。人類命運共同體理念正在發(fā)揮凝聚世界力量的作用，為戰(zhàn)勝疫情指明了路徑和方向。

四、人類命運共同體主張的“全球合作觀”是戰(zhàn)勝重大疫情的根本保障

在新冠肺炎疫情大流行的情況下，世界各國抱持怎樣的態(tài)度、用何種方式抗擊疫情，渡過難關(guān)？是固守叢林法則、零和博弈、冷戰(zhàn)思維的舊理念，在疫情中大搞以鄰為壑、落井下石，還是秉持相互尊重、公平正義、合作共贏的新思維，攜手抗疫、共克時艱？這一問題已經(jīng)成為當(dāng)前考驗世界、檢驗抗疫成效的重大問題。人類命運共同體主張人類是一個整體，在疫情侵襲中沒有“安全島”。只有破除國際關(guān)系舊理念，樹立新思維，開展全球合作，才能最后戰(zhàn)勝疫情，迎接人類社會更加光明的未來。

第一，人類命運共同體破除國際關(guān)系中的“叢林法則”、擊穿西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”、顛覆“國強必霸”的片面性思維，為全球合作抗疫消除障礙。由于近代西方國家是在相互殘殺和一路血腥的征服中崛起的，他們以“物競天擇、適者生存”的生物進化論作為解釋人類社會發(fā)展的圭臬，把自然界生物間弱肉強食的“叢林法則”照搬到人類社會中來，認為社會發(fā)展過程同生物進化過程一樣，是一種優(yōu)勝劣汰、適者生存的自然過程。他們信奉“強權(quán)即真理”，并以陰謀、強權(quán)、制裁和武力作為維持自身霸權(quán)和攫取利益的手段。因此，他們極力維持自己的霸權(quán)，遏制其他國家的發(fā)展，特別是社會主義中國的發(fā)展。但是，新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國迅速崛起并大踏步地走近了世界舞臺中心。面對中國的崛起，西方國家一邊竭力遏制、“西化”“分化”中國，一邊炮制出“中國威脅論”。為給“中國威脅論”張本，西方國家一方面從意識形態(tài)、政治制度等方面妖魔化中國，另一方面拋出所謂的“修昔底德陷阱”，宣稱正在崛起的中國必然會挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國和現(xiàn)有的西方國家主導(dǎo)的國際體系，導(dǎo)致戰(zhàn)爭不可避免。此外，西方國家還極力鼓吹“國強必霸”論，在國際社會上制造“中國恐慌”?！靶尬舻椎孪葳濉焙汀皣鴱姳匕浴钡日撜{(diào)極具欺騙性和煽動性，為“中國威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國家很有市場。

事實上，西方國家操弄的這些論調(diào)完全罔顧中國的外交政策以及中國發(fā)展對世界的貢獻。中國國家領(lǐng)導(dǎo)人一再宣告中華民族沒有稱霸的基因，中國永不稱霸。從新中國成立初期即提出的“和平共處五項原則”到21 世紀的“人類命運共同體”，都是中國始終著眼人類發(fā)展和世界前途而提出的中國實踐、中國理念和中國方案。“這是國際關(guān)系史上的重大創(chuàng)舉，為推動建立公正合理的新型國際關(guān)系作出了歷史性貢獻……（它）摒棄了弱肉強食的叢林法則?！薄?6〕針對現(xiàn)行國際關(guān)系中的不正常現(xiàn)象，習(xí)近平總書記指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！薄?7〕經(jīng)過半個多世紀的實踐，“和平共處五項原則”早已成為國際社會處理國與國之間關(guān)系的基本準則，“人類命運共同體”理念一經(jīng)提出即受到國際社會高度評價和熱烈響應(yīng)，并被寫進聯(lián)合國文件，成為中國引領(lǐng)時代潮流和人類社會文明進步方向的鮮明旗幟。這些都展現(xiàn)了中國智慧和一種全新的哲學(xué)思維。在這次疫情防控中，習(xí)近平總書記始終強調(diào)中國秉持人類命運共同體理念，為世界抗疫做出中國貢獻。特別是他在“二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會”上呼吁：“當(dāng)前，國際社會最需要的是堅定信心、齊心協(xié)力、團結(jié)應(yīng)對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情的強大合力。攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭?！薄?8〕人類命運共同體理念和中國在抗疫中彰顯的大國擔(dān)當(dāng)有力地回擊了國際關(guān)系中的錯誤觀點，樹立了全球合作抗疫的榜樣。

第二，人類命運共同體破除了國家利益間“零和博弈”的惡性競爭思維，推動形成世界各國聯(lián)合抗疫的共贏局面。隨著經(jīng)濟全球化不斷向縱深發(fā)展，國家與國家間的利益日益交融，成了“你中有我、我中有你”的利益共同體。世界經(jīng)濟一榮俱榮、一損俱損已經(jīng)成為無需爭辯的事實。中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率連年超過30%，成為當(dāng)之無愧的“第一引擎”。中國倡導(dǎo)的“一帶一路”正是在應(yīng)對國際金融危機后世界經(jīng)濟深度調(diào)整、貧富分化加劇、反全球化、民粹主義等思潮抬頭的背景下，致力于打造不同文明和諧共融的利益共同體、責(zé)任共同體、命運共同體而開創(chuàng)的開放、和平、創(chuàng)新、文明、繁榮之路，并且已經(jīng)成為推進有關(guān)國家實現(xiàn)共同發(fā)展的巨大合作平臺。人類命運共同體堅持“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則，強調(diào)在國際合作中“拉手”而不“松手”、“拆墻”而不“筑墻”，是一種真正摒棄傳統(tǒng)國際關(guān)系“你輸我贏”的“零和博弈”思維，超越社會制度對立和發(fā)展水平差異的，具有全局性、世界性眼光的人類社會發(fā)展理念。

但是，在疫情暴發(fā)之初，個別國家頑固堅持“零和博弈”思維，從狹隘的利益觀出發(fā)，以“你贏我輸”的簡單思維對待疫情防控中的雙邊、多邊關(guān)系，并就新冠肺炎疫情發(fā)出一些不和諧、不負責(zé)的聲音，妄圖使疫情“政治化”“污名化”，傳播“疫情病毒”，給疫情防控造成了消極影響。中國本著對本國人民和世界人民負責(zé)任的態(tài)度，采取了最徹底的防控方式，取得了抗疫的階段性重要成效。在全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈的深入融合早已打破“中心—邊緣”世界政治經(jīng)濟發(fā)展格局的大背景下，沒有哪一個國家可以獨立應(yīng)對新冠肺炎疫情的全球大流行，也沒有哪一個國家能夠獨自肩負推動世界發(fā)展的責(zé)任。在疫情肆虐之際，只有團結(jié)合作，聯(lián)防聯(lián)控，才是最有效的抗疫良方；在世界處于挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代，只有人類命運共同體才是能夠超越單一國家或地區(qū)利益，引領(lǐng)世界各國在合作中實現(xiàn)共贏、促進國際關(guān)系良性發(fā)展的“金方”。中國一邊積極參與國際社會疫情防控，一邊加快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，對內(nèi)恢復(fù)經(jīng)濟社會秩序，對外保障全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈的實際行動，不僅是對“零和博弈”思維和個別國家挑釁、污名化中國的響亮回答，也是以實際行動助推世界抗疫統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。

第三，人類命運共同體超越了意識形態(tài)領(lǐng)域的冷戰(zhàn)思維，為人類社會戰(zhàn)勝重大疫情拆除了意識形態(tài)藩籬。隨著人類社會不斷地向自然索取，自然反饋給人類社會的災(zāi)害也越來越頻繁。面對這些重大災(zāi)疫，人類社會本該同舟共濟，相互幫助，攜手面對并戰(zhàn)勝這些困難。但是，少數(shù)國家和地區(qū)依然固守以意識形態(tài)、敵我陣營劃界的冷戰(zhàn)思維，視不同社會制度國家為仇敵，利用新冠肺炎疫情在國際上到處煽風(fēng)點火、制造意識形態(tài)“疫情”和政治“病毒”，妨礙人類社會共同抗疫。歷史已經(jīng)證明，冷戰(zhàn)思維下的“所謂 ‘大家庭’、‘集團政治’、‘勢力范圍’ 等都沒有處理好國與國關(guān)系，反而帶來了矛盾、激化了局勢”〔29〕。新冠肺炎疫情防控必將再次證明，世界各國只有拆除意識形態(tài)藩籬，堅持人類命運共同體理念，才能最終贏得疫情防控勝利，推進人類社會發(fā)展進步。

理念引領(lǐng)行動，方向決定出路。2019 年中國發(fā)布的 《新時代的中國與世界》 白皮書指出：“推動構(gòu)建人類命運共同體，不是倡導(dǎo)每個國家必須遵循統(tǒng)一的價值標準，不是推進一種或少數(shù)文明的單方主張，也不是謀求在全球范圍內(nèi)建設(shè)統(tǒng)一的行為體，更不是一種制度替代另一種制度、一種文明替代另一種文明，而是主張不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文明、不同發(fā)展水平的國家，在國際活動中目標一致、利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，從而促進人類社會整體發(fā)展。”〔30〕人類命運共同體遵循了人類歷史，特別是近代以來國際關(guān)系演變積累的一系列公認的原則，符合人類建立公正合理的國際秩序新目標。新冠肺炎疫情再次以更加急迫和直接的方式讓人們真切體會到，人類社會需要構(gòu)建命運共同體。人類命運共同體正視世界各國客觀存在的制度、文明、價值觀、意識形態(tài)等差異，追求人類社會發(fā)展的共同利益。在全球化的大潮面前，世界各國人民早已同氣連枝?！昂汀眲t多贏，“斗”則互害已經(jīng)成為國際社會的普遍共識。在應(yīng)對各種傳統(tǒng)安全威脅和恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、重大疫情等非傳統(tǒng)安全威脅的共同挑戰(zhàn)中，人類需要的是科學(xué)、理性、合作，用科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧，用理性克服恐慌，用合作抵制偏見，在人類命運共同體理念的指引下謀求人類社會發(fā)展的光明前景。