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當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育

2020-02-21 14:09
社會科學(xué)家 2020年9期
關(guān)鍵詞:培育價值觀核心

李 穎

(1.武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430079;2.廣西師范大學(xué) 教育學(xué)部,廣西 桂林 541004)

大學(xué)生群體價值取向呈現(xiàn)自主性、開放性、多重性、沖突性等特征。破解西方價值觀對大學(xué)生滲透的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),培養(yǎng)又紅又專中國特色社會主義事業(yè)合格接班人和建設(shè)者,高校應(yīng)遵循社會發(fā)展要求和個體發(fā)展需求相統(tǒng)一、一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展相結(jié)合、自主建構(gòu)和教育引導(dǎo)相融通等原則,大力加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀培育。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的主要途徑

除了“注重組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳教育、示范引領(lǐng)相統(tǒng)一,注重實踐養(yǎng)成、監(jiān)督約束、考核評價相銜接,構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的長效機(jī)制”[1]等實踐探索外,大學(xué)生社會主義核心價值觀培育還需積極探索培育途徑和方法,課堂理論教學(xué)、校園文化熏陶、網(wǎng)上價值傳播、社會實踐體驗等就是重要培育途徑。

(一)課堂理論教學(xué)

思想政治理論課簡稱思政課,是大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的主渠道,專業(yè)課和通識課也是培育的重要途徑。

1.思想政治理論課

只有及時完善社會主義核心價值觀教育內(nèi)容,既滿足共同信念又照顧個人差異,才能被不同社會群體與個人接受、認(rèn)同和踐行,形成正確價值準(zhǔn)則[2]。因此,思政課首先要結(jié)合大學(xué)生思想行為和專業(yè)特點,在價值觀上遇到的熱點、難點、惑點、痛點,把社會主義核心價值觀內(nèi)容有效融入教學(xué)體系,既注重內(nèi)容深度,又注重其韌度和信度[3],幫助他們多維度探討它的理論淵源、提出背景和發(fā)展軌跡,并以講解、討論與案例分析等形式,因材施教地提高其認(rèn)知認(rèn)同度。

其次,思政課要適當(dāng)增加社會主義核心價值觀培育的輔助教材教參。2018版教材內(nèi)容體系較好融入了社會主義核心價值觀內(nèi)容,但缺少系統(tǒng)化的知識體系,不利于從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。因此,相關(guān)部門應(yīng)結(jié)合不同學(xué)科和專業(yè)特點,立足改革開放現(xiàn)實,根據(jù)個體發(fā)展與國家發(fā)展需要相統(tǒng)一的原則,針對大學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)習(xí)生活、情感需要、利益訴求和價值觀現(xiàn)狀,關(guān)注其個人興趣和未來發(fā)展愿望,嘗試編印深度與廣度適當(dāng)?shù)南嚓P(guān)輔助教材或參考書。

再次,實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺上思政課“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”有機(jī)結(jié)合。即:以豐富的“微課”“微視頻”“微內(nèi)容”線上授課,線下活動,有的放矢滲透到大學(xué)生日常生活中,增強(qiáng)時代感和實用性,滿足各層次與專業(yè)學(xué)生的需要,潛移默化培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義和中國特色社會主義信仰。

2.專業(yè)課和通識課

除思政課外,高校還要推進(jìn)“課程思政”即專業(yè)課和通識課教學(xué)途徑。由于興趣或考核更嚴(yán)格等原因,不少大學(xué)生只重視專業(yè)課學(xué)習(xí)。因此,高校要加強(qiáng)專業(yè)課教師社會主義核心價值觀培訓(xùn)以使他們能自覺有效地挖掘蘊(yùn)含在各門課程中的相關(guān)教育資源與功能。另外,通識課有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德內(nèi)容也十分必要。中華文明源遠(yuǎn)流長,哲學(xué)、文學(xué)、書法、兵法、武術(shù)、繪畫、戲曲、中醫(yī)、建筑尤其是傳統(tǒng)美德經(jīng)過歷史積淀蘊(yùn)含著無數(shù)精華,是先民智慧的結(jié)晶,魅力獨具又穩(wěn)定優(yōu)越,是民族之“根”。它們的傳承對中華文化的繁榮復(fù)興以及社會主義核心價值觀的培育和踐行都有重大意義。因此,高校應(yīng)普遍開設(shè)大學(xué)語文課,增添《中國傳統(tǒng)文化》《中國哲學(xué)》《道德經(jīng)》《論語》等國學(xué)類通識課,或開展古琴演奏、詩詞欣賞等講座,要突出對儒家價值體系中“和諧”“民本”“誠信”思想的繼承和時代性轉(zhuǎn)化[4]。這對大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同國家“和諧”、社會“平等”與個人“誠信”等社會主義核心價值觀的內(nèi)容很有幫助。正如梁啟超所言:“凡一國能立于世界,必有其國民獨具之特質(zhì)。上自道德法律,下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù),皆有一種獨立之精神,祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結(jié),國乃成。斯實民族主義之根柢、源泉也”[5]。

當(dāng)然,傳承中華文化要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),充分汲取傳統(tǒng)價值觀精華,克服其缺陷;還要借鑒世界其他優(yōu)秀文化之長,不斷豐富時代內(nèi)涵,做到“外之不后于世界之思潮,內(nèi)置仍弗失固有的血脈”。同時,教學(xué)中不能罔顧大學(xué)生是否接受,枯燥、呆板地灌輸純價值觀理論,而要把教育內(nèi)容創(chuàng)新性地融入學(xué)科課程教學(xué)資源中。縱觀近現(xiàn)代科學(xué)史,各學(xué)科間的交叉融合總能擦出創(chuàng)新火花,推動各學(xué)科發(fā)展進(jìn)步。各專業(yè)學(xué)科在哲學(xué)角度都是一種科學(xué)方法論,其內(nèi)在規(guī)律性和大學(xué)生社會主義核心價值觀培育內(nèi)涵與本質(zhì)相一致,教師可從中挖掘適合自己的教學(xué)模式和方法。

(二)校園文化熏陶

這是指各高校以社會主義核心價值觀為主題,挖掘各具特色的地域傳統(tǒng)文化、紅色文化、生態(tài)文化等資源,完善校園文化設(shè)施、宣傳媒體和人文環(huán)境,發(fā)展學(xué)校環(huán)境文化、制度文化、精神文化,在包容多樣中形成思想共識,在尊重差異中堅持核心價值,規(guī)范管理社團(tuán)、論壇、研討會、報告會,開展科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)等校園文化活動,對大學(xué)生宣傳社會主義、愛國主義和集體主義,利用清明、端午、五一、五四、“9·3”、“9·30”、十一、“12·9”、“12·13”等重要節(jié)日,開展革命傳統(tǒng)教育,大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神;每年請領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者等到高校、進(jìn)課堂,開展“學(xué)習(xí)新思想千萬師生同上一堂課”等宣講活動,持續(xù)進(jìn)行向黃大年等先進(jìn)人物學(xué)習(xí)活動,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部、名人學(xué)者、榜樣典型、學(xué)生標(biāo)桿等的權(quán)威性或影響力,以社會主流價值的傳播優(yōu)勢,傳播正能量,唱響主旋律,弘揚(yáng)真善美,增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感和教育實效。

(三)網(wǎng)上價值培育

目前網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的輻射面和影響力不斷擴(kuò)大,已成為大學(xué)生的第二“生活空間”,是他們獲取新聞資訊、科學(xué)知識、休閑娛樂甚至參與社會生活的主要渠道之一,也應(yīng)成為價值觀培育的重要途徑。由于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容包羅萬象、良莠不齊,網(wǎng)絡(luò)中規(guī)則和規(guī)范不足,具有虛擬隱蔽、自由開放、安全性差的特征。而大學(xué)生自制能力和辨別能力有限,常受到不良信息沖擊,造成價值觀上的偏離或扭曲。因此,高校要牢牢占據(jù)社會主義核心價值觀傳播的網(wǎng)絡(luò)陣地,加強(qiáng)網(wǎng)上價值培育。

首先,充分利用大學(xué)生在線、中國青年網(wǎng)、未來網(wǎng)、“易班”網(wǎng)、共青團(tuán)組織和校園公共微博等主流成熟網(wǎng)絡(luò)平臺,系統(tǒng)整合線上線下教育活動,擴(kuò)大主流媒體影響,向師生定期推送電子報刊與校園信息,圍繞新時代中國特色社會主義思想、中國夢、“四個全面”等主題開展教育,充分彰顯社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán),持續(xù)擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)傳播的覆蓋面、影響力和傳播力,抵制西方價值觀滲透。同時,創(chuàng)建特色鮮明的宣傳網(wǎng)站,宣傳踐行社會主義核心價值觀的典型人物的先進(jìn)事跡,營造良好輿論氛圍,集聚網(wǎng)絡(luò)正能量,產(chǎn)生榜樣效應(yīng),引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為與社會主義核心價值觀相符合。

其次,在國家法律政策框架下建立健全高校網(wǎng)絡(luò)信息和輿情監(jiān)管體制機(jī)制。高校要完善網(wǎng)絡(luò)使用制度,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律,正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情,嚴(yán)格限制大學(xué)生觸網(wǎng)時間,引導(dǎo)他們健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和信息交流,嚴(yán)抓網(wǎng)絡(luò)傳謠造謠、傳播污穢低俗信息等不良行為,使之不信謠傳謠,不瀏覽不良網(wǎng)站,遠(yuǎn)離惡俗化虛假信息;提高網(wǎng)絡(luò)熱點敏感度,及時發(fā)現(xiàn)糾正偏激觀點,引領(lǐng)社會思潮,線上避免集體失語并確保公眾知情權(quán),線下及時化解危機(jī),保證網(wǎng)絡(luò)培育途徑的正確導(dǎo)向。

再次,適應(yīng)大學(xué)生高頻度網(wǎng)絡(luò)生活特點與個性需要,以手機(jī)和個人電腦為載體,通過一些社交平臺傳播正能量和先進(jìn)文化,打造大學(xué)生社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)培育平臺。例如,利用微信、微博、抖音、網(wǎng)絡(luò)直播等一些頗受歡迎的社交軟件新媒體,為師生搭建平等交流平臺,將社會主義核心價值觀有效融入網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中,增加勵志典型、哲學(xué)美文、榜樣特寫、身邊故事等高質(zhì)量、正能量的內(nèi)容,做到科學(xué)性與趣味性、權(quán)威性與草根性相統(tǒng)一,解決大學(xué)生遇到的網(wǎng)絡(luò)難題,增強(qiáng)教育內(nèi)容的趣味性、說服力和美感度,使大學(xué)生自覺主動接受并認(rèn)同社會主義核心價值觀。

最后,積極發(fā)揮校園“微力量”作用。“微力量”是指大學(xué)生在微載體平臺中形成的獲得知識與充實生活的一股校園新興勢力。專家學(xué)者、輔導(dǎo)員、思政課教師等應(yīng)針對大學(xué)生的興趣趨向,教育引導(dǎo)校園的同門專業(yè)群、老鄉(xiāng)或新生交流群等“微力量”,充分發(fā)揮同伴群體教育作用,形成富有特色的網(wǎng)絡(luò)文化活動,推動社會主義核心價值觀在大學(xué)生中網(wǎng)絡(luò)化傳播與認(rèn)知認(rèn)同。

(四)社會實踐體驗

實踐是認(rèn)識的來源。價值觀的自覺踐行離不開社會實踐。新媒體時代,社會主義核心價值觀培育還離不開大學(xué)生的主體性自我意識因素,最關(guān)鍵的是大學(xué)生自我教育環(huán)節(jié)[6]。只有在價值認(rèn)識基礎(chǔ)上經(jīng)過反復(fù)的“內(nèi)化于心、外化于行”的價值實踐確認(rèn),才能將正確的價值行為變?yōu)椴恍枰吮O(jiān)督和提醒的自覺行為,形成相對穩(wěn)定的價值觀念和自覺的價值行為。大學(xué)生社會主義核心價值觀的形成和踐行,同樣需要伴隨他們所學(xué)知識和經(jīng)驗的升華,在學(xué)習(xí)和生活中成長成熟,實現(xiàn)對社會主義核心價值觀從內(nèi)化到外化。

社會實踐體驗是大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同和養(yǎng)成的根本途徑。它要求挖掘和動員學(xué)校與社會兩種資源與力量,構(gòu)建實踐育人基地,由思想政治教育者組成創(chuàng)新工作團(tuán)隊進(jìn)行實踐育人共同體頂層設(shè)計,以團(tuán)隊合力組織實踐活動[7];教育者運用價值踐行培育法,精心組織大學(xué)生在參加實踐活動中開拓視野,把課堂中學(xué)習(xí)的理論在實踐中加以認(rèn)識、感受、體會,加深價值情感,促進(jìn)價值認(rèn)知與價值認(rèn)同,不斷形成、鞏固和提高其價值踐行能力。主要方法是:

一方面,組織大學(xué)生在寒暑假開展科技、咨詢、信息和生活等“三下鄉(xiāng)”、文藝演出、“愛心回家”、社會調(diào)查等社會服務(wù),參加生產(chǎn)、實習(xí)、公益、義務(wù)等勞動,讓他們在了解與奉獻(xiàn)社會的過程中認(rèn)識和提升自我,形成對社會主義核心價值觀的認(rèn)知和體驗。這樣,他們在社會服務(wù)中通過對自身價值踐行行為,或與社會主義核心價值觀相背離的各種社會現(xiàn)象進(jìn)行觀察、分析和理論總結(jié),自己得出結(jié)論,使感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識,起到對價值觀踐行的糾偏、引導(dǎo)與鞏固作用。勞動是創(chuàng)造價值的源泉。勞動教育是讓大學(xué)生認(rèn)識勞動是自身能力的對象化確證,而不是一種懲罰性磨難,對于價值創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值有重要意義。這是大學(xué)生形成價值認(rèn)知、情感、認(rèn)同與踐行的基礎(chǔ),對其形成并踐行社會主義核心價值觀有直接塑造作用。

另一方面,以“道德講堂”為平臺,以誠信建設(shè)為重點,加強(qiáng)職業(yè)道德、社會公德、家庭美德與個人品德道德實踐活動。例如,在大學(xué)生中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,抨擊考試作弊、亂涂亂畫、破壞公物、惡語相向、鋪張浪費等不文明現(xiàn)象。又如,利用節(jié)假日、紀(jì)念日等課余時間,在學(xué)校和周邊社區(qū)開展以幫助困難大學(xué)生、關(guān)愛留守兒童、關(guān)心空巢老人為重點的勤工儉學(xué)、濟(jì)貧扶弱、保護(hù)環(huán)境、“學(xué)雷鋒”等常態(tài)化志愿服務(wù)與公益活動,營造風(fēng)清氣正、崇尚廉潔的良好校園道德環(huán)境,探索雷鋒精神和志愿服務(wù)相結(jié)合的長效機(jī)制,將助人為樂的雷鋒精神和社會主義核心價值觀的“友善”相融合,內(nèi)化為大學(xué)生的精神特質(zhì),促進(jìn)他們在實踐中養(yǎng)成自覺踐行社會主義核心價值觀的習(xí)慣,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,引領(lǐng)塑造我為人人、人人為我的良好社會風(fēng)氣。

二、大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的一般方法

思政課教師在實踐中創(chuàng)造了豐富的價值觀培育模式和方法。諸如專題與案例、翻轉(zhuǎn)課堂或自組織教學(xué)等模式,以及講授、討論、演講、辯論、游戲和群體自我教育(在示范與模仿、從眾與感染、合作與沖突中形成團(tuán)隊成員間的教育效應(yīng))等方法。當(dāng)然,最重要的是要打造融課堂教學(xué)、校園文化、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)教育于一體,第一、二課堂相銜接,線上線下相結(jié)合,針對性和實效性相統(tǒng)一的培育模式和方法集群。這里,我們主要提出價值認(rèn)知、價值情感、價值典型等方法。

(一)價值認(rèn)知培育法

認(rèn)知是形成價值觀的重要條件。該方法是指有目的有計劃地對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀理論教育,打牢認(rèn)知基礎(chǔ),形成其科學(xué)思維方式,提高理性認(rèn)識,為價值選擇與價值踐行奠定條件。它需要教育者具備系統(tǒng)的理論水平和清晰的邏輯系統(tǒng),做到理念引領(lǐng)為先,以馬克思主義的立場、觀點和方法保證社會主義核心價值觀內(nèi)容的正確性、科學(xué)性、邏輯性,注重因時而進(jìn)、因事而化、因勢而新地以文化人、以文育人,創(chuàng)新行之有效的“灌輸”技巧,在指導(dǎo)大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中,實現(xiàn)從“輸出一輸入型”到“互動一共鳴型”[8],最大程度發(fā)揮理論教育作用。具體方法有:一是最普遍常用的課堂講授法。即:依據(jù)課程設(shè)置、大綱與教材,在嚴(yán)格的教學(xué)管理中對大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行理論教育。二是專題報告講座。它能靈活選擇時間、地點、內(nèi)容并結(jié)合時事深刻講解。三是理論培訓(xùn)。這主要是以培訓(xùn)或講習(xí)班等方式,以強(qiáng)化價值觀自信和民族復(fù)興使命擔(dān)當(dāng)為中心,在學(xué)生干部或入黨積極分子中深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀理論。四是媒介宣傳法。在校園廣播、電視、錄像、食堂、橫幅、標(biāo)語、廣告牌、宣傳欄或新媒體等生活場景或大眾傳媒中加強(qiáng)宣傳,讓大學(xué)生潛移默化地認(rèn)知認(rèn)同并踐行社會主義核心價值觀。

(二)價值情感培育法

情感對于社會主義核心價值觀形成有著特殊作用。它是通過建立文化和價值觀自信來解決社會問題與化解社會矛盾,進(jìn)而滿足凝聚群眾力量需求的方式[9];能使大學(xué)生在價值認(rèn)知基礎(chǔ)上,注入自身意愿,激發(fā)精神動力,作出價值選擇,逐步形成正確價值觀;本方法是指教育者以自身對社會主義核心價值觀的真摯情感、赤誠言行,通過誠懇態(tài)度、相互信任與大學(xué)生對話交流,激發(fā)大學(xué)生情感共鳴和價值觀自信,使他們發(fā)自內(nèi)心地樂于接受教育,培養(yǎng)其價值情感,調(diào)節(jié)其價值選擇與價值踐行,發(fā)生從內(nèi)化到外化的質(zhì)變,鞏固對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行。

相較于價值認(rèn)知培育法,價值情感培育法具有以情動人和以境化人的特點。以情動人即教育者本身對社會主義核心價值觀身體力行的積極態(tài)度和情感,使他們與大學(xué)生交往中能產(chǎn)生潛移默化價值情感認(rèn)同與精神感化的催化劑效果。以境化人即教育者借助音樂、美術(shù)、詩歌、小說、戲劇、電影、電視等文藝形式,或通過言語描繪、圖像呈現(xiàn)、實景模擬、師生參與等方式創(chuàng)設(shè)培育情境,“美化”社會主義核心價值觀表達(dá)樣態(tài),使大學(xué)生接受生動形象的教育,使他們在美輪美奐、形象生動的情境中自然形成對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同。

(三)價值典型培育法

典型是兼具共性和個性的統(tǒng)一體。馬克思主義的事物發(fā)展不平衡性原理認(rèn)為,大學(xué)生主體性的不同導(dǎo)致其價值觀的差異,個別大學(xué)生經(jīng)過教育會率先成為認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀的楷模。典型或示范教育法,是思想政治教育的重要方法,而先進(jìn)典型的選取及其對大學(xué)生認(rèn)知心理優(yōu)化有明顯促進(jìn)作用[10]。該方法就是樹立貼近大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和內(nèi)心期盼,具有針對性、現(xiàn)實性、示范性的大學(xué)生正面典型榜樣,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)典型的高尚人格和精神氣質(zhì),帶動他們做出正確的價值追求和選擇,形成正確價值觀。該法運用時需注意:一方面,因典型與大學(xué)生的交集越多,則對其鼓舞和激勵作用越大。因此,宣傳典型的先進(jìn)事跡和正確價值行為時要以其卓越成就、真實事跡、良好道德修養(yǎng)、崇高價值觀等作為情景化和形象化的教育介質(zhì),引導(dǎo)大學(xué)生自覺向往和模仿,絕不能夸大、造假和拔高,否則會適得其反。另一方面,典型要具時代性。選取正確、真實、優(yōu)秀、適當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生典型集體,更易引起大學(xué)生情感共鳴,發(fā)揮典型的積極作用。典型事跡若缺少時代性會引起大學(xué)生不適,使他們忽視典型的優(yōu)秀品格。

需要指出的是,各種培育途徑和方法往往緊密相連、綜合運用,不能截然分開。近年來,新興的無意識或隱性價值培育方式備受青睞。它主要是針對有意識培育的缺陷而提出的。它強(qiáng)調(diào)遵循價值觀形成規(guī)律,運用變客體被動為主體主動的主體性培育原則,符合仍帶有青春期殘余逆反心理的大學(xué)生群體的心理特征,一經(jīng)提出就受到大學(xué)生衷心歡迎,作用顯著。其獨特性是:淡化價值觀教學(xué)中嚴(yán)肅緊張的道理、觀點、目的陳述,巧妙把培育內(nèi)容融入教學(xué)環(huán)境、過程、氛圍中,充分發(fā)揮靈性校園、身邊感動、個人體驗等隱性培育因素[11],以更具靈活性、隱蔽性、平等性和愉悅性的形式,“潤物細(xì)無聲”地陶冶大學(xué)生情操。

這種方式往往滲透于網(wǎng)絡(luò)、大學(xué)文化和學(xué)科教學(xué)等各種價值培育途徑和方法中。師生共同探討網(wǎng)絡(luò)問題的平等性、隱蔽性很好契合無意識價值培育特點,體現(xiàn)了教學(xué)關(guān)系的主體間性原則運用,利于大學(xué)生的心理接納,使他們不再反感和抵觸培育。大學(xué)文化主要包括:景觀美化、體育設(shè)施、建筑風(fēng)格等物質(zhì)實體系統(tǒng);學(xué)校傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)等價值觀系統(tǒng);校園文化、科技創(chuàng)新、志愿者活動等文體活動系統(tǒng);師生榜樣楷模、和諧關(guān)系等典型示范系統(tǒng)。其滲透的有效性取決于高校是否強(qiáng)化全方位育人意識,對學(xué)生社團(tuán)重視程度、軟硬件投入、相關(guān)體制機(jī)制建設(shè)等[12]。

美國大學(xué)普遍推行公民品格教育,注重系統(tǒng)持久地在學(xué)科教學(xué)中滲透價值觀,值得我國借鑒。美國政府高度重視通識教育,把核心價值觀滲透于學(xué)科教學(xué)中[13]的做法,致力于培養(yǎng)符合美國社會核心價值觀的合格好公民,成效顯著。他們主要以課堂教學(xué)改革和各種實踐活動增強(qiáng)核心價值觀教育實效[14],每位學(xué)生所修的專業(yè)課都要求從人文角度思考。

相比之下,我國很多高校忙于擴(kuò)大規(guī)模、爭奪資源、追求收益,不重視幫助大學(xué)生提升人格、塑造品德,還把價值觀培育與學(xué)科教學(xué)相割裂,片面教授知識和技術(shù),使大學(xué)生只從單一方向理解學(xué)科,缺乏融會貫通能力,束縛了學(xué)科的融合發(fā)展,導(dǎo)致大學(xué)生不僅創(chuàng)新思維不足還忽視對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)。這也折射出令人唏噓的我國大學(xué)多年來培養(yǎng)不出杰出人才的一個重要原因,因為無論牛頓還是愛因斯坦,真正的科學(xué)大師都具有超凡的人文社會科學(xué)素質(zhì)。

總之,我們論及的途徑和方法只是對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的有益探索。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,培養(yǎng)兼具知識技術(shù)和良好人格的高素質(zhì)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,還需要應(yīng)對更多新挑戰(zhàn)。這要求教育者探索更多顯性和隱性培育相結(jié)合的途徑與方法。

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