吳瑛霞，夏從亞

(中國石油大學(華東) 馬克思主義學院，山東 青島 266580)

一、內(nèi)涵：黨的群眾路線時代化的應(yīng)然范疇

群眾路線是中國共產(chǎn)黨在革命實踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗，屬于歷史的產(chǎn)物，從當今時代來看，它需要時代化；群眾路線同時也是黨一以貫之的基本路線，從未來時代來看，它也需要時代化。自建黨以來，黨和國家各項事業(yè)之所以能不斷取得新的進展，根本就在于黨始終把群眾路線貫穿于黨的一切工作范圍內(nèi)，使群眾路線時代化達到思想理念、實踐方式和話語體系的有機統(tǒng)一。

(一)理念形態(tài)的時代化

黨的群眾路線產(chǎn)生于革命年代，成長于社會主義建設(shè)時期，成熟和發(fā)展于改革開放之后，是一定時代和條件的產(chǎn)物。當時代和條件發(fā)生變化以后，作為時代精華的產(chǎn)物——思想理論自然也會發(fā)生相應(yīng)的改變。黨的群眾路線從革命戰(zhàn)爭年代走到社會主義現(xiàn)代化的今天，其內(nèi)涵也在時代的步伐中不斷適時調(diào)整、補充、豐富和發(fā)展，形成了一系列新的觀點和論斷，這是一個長時間的不斷與時俱進的過程。

群眾路線在不同時期反映了不同歷史階段黨的群眾觀點，它包含著理論與客觀存在的時代條件之間的雙向互動關(guān)系。“這些原理的實際運用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”(1)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年版，第248頁。。馬克思恩格斯曾在1872年德文版的《共產(chǎn)黨宣言》序言中指出理論的深入是離不開時代環(huán)境的，理論的運用是隨著時代條件的變化而變化的?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”(2)《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1995年版，第681頁。關(guān)于群眾路線的思想理論，在時代更迭的過程中也并不是一成不變的；在不同的歷史時期，它的理論形態(tài)都與所處時代的背景條件緊密相連，反映了所處時代的特征和需求。黨的群眾路線時代化的實質(zhì)就是群眾路線隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，在時代的前進中不斷滿足人民需求的動態(tài)過程。

自建黨以來，歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足中國具體實情對群眾路線理論不斷地進行補充和發(fā)展，從而推進了黨的群眾路線時代化的進程。在革命斗爭時期，中國共產(chǎn)黨深刻認識到正確處理工農(nóng)關(guān)系是奪取革命斗爭勝利的關(guān)鍵，提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，主張工農(nóng)聯(lián)盟，依靠工人階級和農(nóng)民階級的聯(lián)合力量來奪取革命斗爭勝利；在新中國建設(shè)階段，黨提出“依靠群眾”的范圍應(yīng)擴大到一切愿為社會主義生產(chǎn)貢獻力量的愛國志士身上，并對黨的群眾路線作了新的概括，重新闡釋了群眾路線的基本內(nèi)容，強調(diào)了群眾路線是馬克思主義認識論與方法論的高度統(tǒng)一；改革開放以后，中國共產(chǎn)黨堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，提出以人的發(fā)展來統(tǒng)領(lǐng)社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的方方面面，特別是進入中國特色社會主義新時代后，以人民為中心的思想成為了黨治國理政的核心要求與根本原則，為圓夢中國現(xiàn)代化強國提供了理論指導(dǎo)和工作指南。從“工農(nóng)聯(lián)盟”到“群眾”再到“人”的理念演進，幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷地將群眾觀點、學說進行了更進一步的深化和詮釋，不斷賦予群眾路線以新的時代內(nèi)涵和任務(wù)，完成了從階級社會背景下的“群眾路線”到和諧社會中的“群眾路線”的歷史性轉(zhuǎn)變，推動了群眾路線思想理論的時代化發(fā)展。

今天我們研究群眾路線，已不再只是從歷史層面對它進行審視，而是更為關(guān)注它的思想內(nèi)涵能否應(yīng)對當前黨的事業(yè)所面臨的時代化挑戰(zhàn)。群眾路線在時代的浪潮中到底能不能站穩(wěn)，群眾路線在今后還能不能繼續(xù)發(fā)揮指導(dǎo)作用，才是我們推進群眾路線過程中要思考的重要問題。習近平在黨的十九大報告中曾明確指出，當前中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代。這個新時代是承前啟后、繼往開來的，群眾路線理論在時代的更迭中也在不斷實現(xiàn)理論上的飛躍，為黨的群眾路線開拓了新境界，增添了新思想、新觀點、新內(nèi)容。

(二)實踐方式的時代化

實踐是一切認識的來源，是檢驗真理的唯一標準。從這個意義上說，實踐的進程規(guī)定著理論發(fā)展的進程，也規(guī)定著理論實現(xiàn)和時代化的進程，正如列寧所說：“實踐高于(理論的)認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！?3)《列寧全集》(第55卷)，北京：人民出版社，2009年版，第183頁。在所有的社會活動中，實踐能為理論提供指導(dǎo)契機，而理論又通過實踐才得以發(fā)揮能動作用。黨的群眾路線是在工人運動實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的革命進程中把“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”作為一切工作行動的指南，與中國革命實際相結(jié)合創(chuàng)造了黨的群眾路線。在長期的革命斗爭中，黨不但將群眾路線作為根本立場，還將群眾路線作為根本工作方法運用到實踐當中，從而帶領(lǐng)中國人民取得了一次又一次斗爭的勝利。因此，檢驗黨的理論正確與否只有通過實踐才能判別，黨的群眾工作開展得好不好也唯有用實踐才能檢測。

由于時代化是一個動態(tài)的發(fā)展過程，因而群眾路線的實踐方式也會隨之而發(fā)生改變。實踐方式是否具有時代特點是群眾路線時代化推進過程中需要注意的一個重要問題。實踐形式的湊效與否還在于群眾路線能否解決黨在時代發(fā)展過程中遇到的新問題?！叭魏嗡枷?，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”(4)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1515頁。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，黨的群眾工作也面臨著一系列時代化的挑戰(zhàn)?！氨仨毘姓J黨的群眾工作中的一些方式方法已不能適應(yīng)當前工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的快速發(fā)展的需要，甚至出現(xiàn)了老辦法不管用，新辦法不會用的問題。”(5)董文兵：《中國共產(chǎn)黨90年群眾工作的回顧與思考》.《中國石油大學學報》(社會科學版)，2011年第12期。在這種情況下，推進黨的群眾路線時代化就包括了實踐方式的時代化。當今時代是科技化、信息化時代，科學的進步與信息技術(shù)的廣泛發(fā)展可以為群眾路線時代化的推進提供更廣闊的實踐平臺、更多元化的實現(xiàn)渠道。過去技術(shù)手段有限，我們只能通過文本、廣播、線下交流等單向形式來開展群眾工作。如今手機、電腦、多媒體等設(shè)備的普及和網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起為推進黨的群眾路線時代化開辟了嶄新的實踐道路。當前網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為了我國人民最主要的社交平臺，實現(xiàn)群眾路線時代化的實踐工作也可以從線下發(fā)展到線上，通過建立健全網(wǎng)絡(luò)問政平臺實現(xiàn)與群眾的雙向交流，借助QQ、微信、微博等公眾社交手段走好網(wǎng)上群眾路線。也正是得益于時代提供的便利條件，我們方可依靠多樣化的實踐方法和手段來解決實際工作中遇到的群眾問題，從而在實踐中前進，在前進中推動黨的群眾路線時代化。

(三)話語體系的時代化

話語，指“人類交際和傳播活動中產(chǎn)生和使用的一套符號, 如詞語、范疇、命題和概念系統(tǒng),是思想以及相應(yīng)的邏輯以一種語言方式的表達”(6)張仲梁：《統(tǒng)計傳播的話語體系》．《統(tǒng)計研究》，2008年第8期。，它“意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程”(7)王治河：《福柯》．湖南：湖南教育出版社，1999年版，第159頁。。由于話語又具有歷史發(fā)展性的特點，因而不同的時代其話語表述的方式必然是不同的。 “馬克思有他那個時代的語言, 我們有我們時代的語言。一個時代有一個時代的語言，新時代總有新語言?！?8)《鄧小平文集》(1949-1974)(中卷)，北京：人民出版社，2014年版，第390頁。群眾路線的話語表述從本質(zhì)上是將群眾觀點、學說由政治分析轉(zhuǎn)向生活實踐的過程。在話語體系構(gòu)建的過程中，群眾路線從誕生之日起，就沒有停止過與時俱進的步伐。無論是從文本進行考察，還是從現(xiàn)代口語角度來看，群眾路線的每一次補充、完善都與時代主題緊密結(jié)合，做出了與當時環(huán)境相適應(yīng)的理論判斷和決策。因為，群眾路線話語表述的變遷歷程就是不斷時代化的過程。新中國成立以來，幾屆中央高層領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合時代條件和中國的基本國情，對群眾路線做了更深入的研究和闡釋，群眾路線的內(nèi)涵也在時代的進程中一次比一次更科學、豐富。

打造符合時代氣息的話語體系，是推進黨的群眾路線時代化的一個重要標志。一要深入基層，傾聽民聲，用人民群眾喜聞樂見的話語表達方式來詮釋和創(chuàng)造具有時代特色的觀點理論，形成“時代精神—群眾創(chuàng)造”的語句表達。其次是不斷提升群眾路線話語體系的解釋力。用簡單通俗的語言把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為生動的日常描述。當今社會是思想多元并存的開放型社會，這也決定了人民的思想意識是包容的和開放的，人們更樂于接受的是豐富的、具有時代氣息、符合社會環(huán)境及自己實際的思想觀念，排斥的是那種單一的、教條的、虛無縹緲的理論觀點。這就要求我們在闡釋群眾路線的時候要注意話語表達的科學性和時代性，創(chuàng)新群眾路線理論的話語風格和表達方式，使群眾路線的內(nèi)涵更接地氣，更易于被廣大人民群眾所接受，更具有說服力和感召力。三要對群眾路線在時代化發(fā)展中進行新概括和新提煉，彰顯群眾路線的時代內(nèi)涵、時代特征和時代風格。一方面要對過去總結(jié)的經(jīng)驗、理論進行整理和提煉。對于經(jīng)典的話語表述和話語內(nèi)容要保留和傳承，用具有時代氣息的口吻來表述和詮釋，使傳統(tǒng)的經(jīng)典的話語在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮作用。同時，也必須將不符合時代發(fā)展要求的話語形式和話語內(nèi)容進行梳理和更正，對不符合時宜的概念和表述要及時擯棄。另一方面又要不斷根據(jù)時代特征和現(xiàn)代語言發(fā)展的特點來增強群眾路線相關(guān)理論的時代話語權(quán)，為群眾路線在時代發(fā)展過程中的貫徹落實提供全新的詮釋力。四要主動結(jié)合世界發(fā)展經(jīng)驗，積極打造與中國國際地相匹配的群眾路線話語體系，加深國際社會對中國國家治理經(jīng)驗的了解，提高中國的國際話語權(quán)。在全球化時代背景下，群眾路線作為中國共產(chǎn)黨治國理政的寶貴經(jīng)驗，對推動國際共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展具有很大影響作用，在國際思想輿論的斗爭中中國要想奪取話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，就要加強群眾路線現(xiàn)代性話語建設(shè)，打造具有中國特色的群眾路線話語體系。

二、價值：黨的群眾路線時代化的價值意蘊

在當前復(fù)雜的社會環(huán)境下，部分人思想認識出現(xiàn)了偏差，認為“群眾路線過時了”，甚至發(fā)出“精英治國”等言論。這種認識的偏差使部分黨員的群眾立場發(fā)生了動搖，嚴重影響新時期群眾路線的貫徹與落實，不利于群眾路線時代化的推進。歷史與現(xiàn)實表明，黨的群眾路線不僅沒有過時，而且仍應(yīng)當成為我們當前考察、分析、解決問題的一個基本觀點和基本方法。要深刻認識推動群眾路線時代化是必要且重要的，是新時代下保持黨的先進性的動力源泉，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證，對實現(xiàn)中國夢的偉大構(gòu)想有著重要的指導(dǎo)作用。

(一)黨的群眾路線時代化是保持黨的先進性的動力源泉

先進性，是一個政黨保持生命力的關(guān)鍵所在。一個政黨，只有保持先進性才能始終走在時代前列，才能承擔起國家和人民的歷史重托，贏得最廣大人民的信賴和支持；才能在復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢中始終立于不敗之地。如果失去了先進性，黨的事業(yè)和自身的發(fā)展就會停滯不前，就必然失去人民的擁護，執(zhí)政的地位也將岌岌可危，最終走向衰亡。習近平同志在2013年6月18日黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話中曾指出:“過去先進不等于現(xiàn)在先進,現(xiàn)在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有?！?9)習近平：《在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話》，《人民日報》，2013年6月18日。鮮明指出了黨的先進性和黨的執(zhí)政地位并不是一勞永逸、一成不變的，而是一個持續(xù)發(fā)展的動態(tài)過程。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把保持先進性視為黨的生命，把群眾路線視為黨的生命線，特別是在面臨重大轉(zhuǎn)折、重大挑戰(zhàn)、重大任務(wù)的關(guān)鍵時期，黨總是根據(jù)時代要求、人民要求不斷革除自身落后的地方，把實現(xiàn)好、維護好最廣大人民群眾的利益作為激勵黨不斷前進的根本動力，帶領(lǐng)廣大民眾前進。因此，黨要鞏固執(zhí)政地位、保持先進性就要把群眾路線作為一以貫之的行動指南，作為支撐黨不斷取得進步的動力源泉，并在歷史的前行中不斷推進群眾路線時代化，使群眾路線更好地符合時代的需要，更好地引領(lǐng)黨在時代的變化中闊步前進，在實踐中充分發(fā)揮先鋒隊的作用。

在洶涌澎湃的時代潮流中，在日趨復(fù)雜的社會環(huán)境下，深入推進黨的群眾路線時代化是推動黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展的重要保證。馬克思主義認為，人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。黨的事業(yè)就是群眾的事業(yè)，黨的事業(yè)要想有所進步就必須得到人民群眾的認可和支持，只有與時俱進地堅持群眾路線、發(fā)展群眾路線，黨才能始終保持與群眾的密切聯(lián)系。當前，我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，黨情、國情、世情的變化使黨面臨許多前所未有的考驗，其中最大的危險是脫離群眾的危險。因此，把黨的先進性與群眾路線統(tǒng)一于時代進程中，不僅能更好地體現(xiàn)群眾路線的時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性，還能增強黨員隊伍的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，確保中國共產(chǎn)黨始終成為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，使黨的肌體更健康，更充滿生機與活力。

(二)黨的群眾路線時代化是確保社會持續(xù)和諧發(fā)展的重要保障

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個持續(xù)地不斷化解社會矛盾的過程，這同時也是一個長期的歷史任務(wù)。實現(xiàn)和諧社會的最終目的以及根本目的就是為了讓廣大人民過上幸福安穩(wěn)的生活。而人民群眾作為構(gòu)建和諧社會的主體力量，也在這個進程中不斷實現(xiàn)自身利益，促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和全面建成小康社會的重大任務(wù)，必須把維護社會和諧、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展作為義不容辭的責任和義務(wù)。為此，黨把群眾路線作為黨的根本指導(dǎo)路線，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，黨為維護社會和諧所制定的各項路線、綱領(lǐng)、方針、政策都以符合人民的利益為根本依據(jù)和最高標準。群眾的愿望得到滿足，黨的執(zhí)政地位就愈牢固，社會秩序也才愈良好。黨的歷史經(jīng)驗證明，群眾路線是黨治國平天下的有力武器，也是促進社會團結(jié)、緩解因階層分化所引發(fā)的社會沖突和矛盾的必要手段。這種功能價值無論在過去、現(xiàn)在還是將來都是黨治理社會不可或缺的重要法寶。

黨的群眾路線貫徹落實得好不好直接影響黨與群眾的關(guān)系。歷史經(jīng)驗也告訴我們：什么時候黨的群眾路線踐行得好，黨的工作就開展得順利，社會環(huán)境就安定和諧；什么時候黨的群眾路線踐行得不好，黨的工作就易容遭受阻礙，社會矛盾也就越紛雜凸顯。因此，黨群關(guān)系要想持久和諧、社會要想長治久安，就必須推進黨的群眾路線時代化，在時代的前進中承前啟后，繼往開來，通過不斷地豐富群眾路線理論、創(chuàng)新群眾路線實現(xiàn)方法來保障社會的持續(xù)和諧發(fā)展。當前，我國正處于全面深化改革的攻堅階段，時代的發(fā)展促使我國的經(jīng)濟體制發(fā)生深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多變、利益格局的深刻調(diào)整以及人們的思想觀念深刻的變化等這些時代因素，對社會的持續(xù)和諧發(fā)展帶來許多不利影響，也給黨的群眾工作帶來了新的挑戰(zhàn)。為了更好地維護社會團結(jié)，保持社會和平穩(wěn)定發(fā)展，必須切實推進黨的群眾路線時代化，使群眾路線的理論方法更具有時代特色，更容易被新時代的人民群眾所接受；依靠新的實踐手段來開展群眾工作，調(diào)動廣大人民群眾在實踐過程中的積極性，才能保障社會主義和諧社會的建設(shè)良好有序地進行。

(三)黨的群眾路線時代化是實現(xiàn)中國夢的邏輯前提

中國夢作為中華民族近代以來最偉大的夢想，是國家夢、民族夢和人民夢的統(tǒng)一。2012年11月習近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時首次提出了中國夢的概念，指出中國夢就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，“這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！?10)《習近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2013年版，第3頁。中國夢歸根到底是人民的夢，它既體現(xiàn)了社會共同體的利益，又包容了每一個社會成員的個體愿望。人民幸福才是中國夢的最終目的，中國夢的實現(xiàn)也必須依靠人民群眾的智慧和力量才能實現(xiàn)，這與群眾路線的初衷是相一致的?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”是群眾路線的核心內(nèi)容，它強調(diào)了黨的一切工作重心都圍繞著群眾，人民的夢想就是黨的夢想，群眾路線是黨實現(xiàn)中國夢的思想路線和理論基石。

新時期，時代的推進和社會的變化促使人的思想更多元化地發(fā)展，人民對美好生活的訴求也更具有時代性和復(fù)雜性。這種時代性和復(fù)雜性也意味著中國夢的實現(xiàn)不可能一朝一夕所能達成，需要全體中國人民長期共同努力奮斗。因此，共筑中國夢不僅需要在當前繼續(xù)堅持群眾路線，還需要在將來進一步豐富和發(fā)展群眾路線思想，使群眾路線更具有時代氣息，更符合時代精神，更好地體現(xiàn)及滿足人民的夢想。不斷推進黨的群眾路線時代化是實現(xiàn)中國夢的邏輯前提和切實保障，而實現(xiàn)中國夢則是推進黨的群眾路線時代化的邏輯歸宿。只有真正理解黨的群眾路線時代化的內(nèi)涵，才能深刻理解和把握中國夢的本質(zhì)，把人民的夢想和黨的奮斗目標聯(lián)系起來；只有認清群眾路線時代化的價值，才能找準實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的依靠力量，最大限度地調(diào)動廣大黨員、干部、群眾的積極性和創(chuàng)造性；只有堅定不移地推進黨的群眾路線時代化，才能在為實現(xiàn)中國夢制定方針政策時具備長遠的眼光和寬廣格局，為黨帶領(lǐng)廣大人民群眾奔小康、實現(xiàn)共同富裕指明前進方向。

三、指向：推進黨的群眾路線時代化的路徑方向

新時代，研究黨的群眾路線時代化要找準目標和方向，黨的群眾路線時代化的精神實質(zhì)，要圍繞“時代化”這個核心來著手研究。“時代”，從歷史唯物主義的觀點來看，就是“反映社會發(fā)展的某一特定歷史階段并具有自己基本特征的社會范疇”(11)李正興：《馬克思主義時代化的實現(xiàn)過程研究》．北京：社會科學文獻出版社，2014年版，第32頁。，它規(guī)定了時代的特性是通過相應(yīng)的歷史來反映一定的社會特質(zhì)，因此研究時代化要把歷史功能納入考察范疇；而作為時代的理論提升，時代化又不只局限于對既定歷史階段的關(guān)注與描述，而是一個動態(tài)持續(xù)的發(fā)展過程，強調(diào)在這種動態(tài)過程中發(fā)展所達到的程度或可能達到的程度，需要不斷地“與時俱進”；最后，時代的特性又注定了推進黨的群眾路線時代化必須反映“時代”的精髓，在時代過程中要有所創(chuàng)新。

(一)求順：“以史為鑒”，推動黨的群眾路線時代化順利前進

“以史為鑒”，就是以歷史作為參照、借鑒。黨的群眾路線有著豐厚的歷史基礎(chǔ)，經(jīng)歷過萌芽時期、建設(shè)時期和改革時期的考驗，是具有傳承性和啟迪性的重要法寶，在當今復(fù)雜的時代背景下，順利推進黨的群眾路線時代化應(yīng)當也必須要重視其歷史功能。“以史為鑒”，從行動目的和價值意義上來看包括兩個層面的要求：一方面是要求中國共產(chǎn)黨要尊重歷史客觀事實，勇于直面過去曾經(jīng)出現(xiàn)過的失敗和錯誤。推進黨的群眾路線時代化是一項歷時長久的歷史性活動，也是一項社會性活動，因而它的前進過程不可能是一帆風順的?；仡欬h的發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨堅持和實踐群眾路線的道路上曾取得過輝煌的成績，但也走過彎路、岔路，如1957年的“反右”擴大化及其后的大躍進運動、“文化大革命”運動等，給黨和國家的事業(yè)造成了重大損失，這些深刻教訓(xùn)既不能被忽視也不能被遺忘，因為“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度?！?12)《列寧選集》(4)，北京：人民出版社，1995年版，第167頁。因此，要想確保黨的群眾路線時代化得以順利，推進就要求中國共產(chǎn)黨尊重客觀歷史事實，既要看到成功的經(jīng)驗，又要勇于正視過去的失敗，只有正視錯誤、承認錯誤，才能為今后的工作敲響警鐘。

另一方面還要求中國共產(chǎn)黨要善于總結(jié)和借鑒。黨的群眾路線，是從歷史經(jīng)驗中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，對后人有很大的啟迪。正是由于中國共產(chǎn)黨善于從革命、建設(shè)和改革過程中分析和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從而不斷加深了對群眾路線的認識和理解，從理論上推動了群眾路線時代化的發(fā)展。勇于糾錯和善于借鑒是馬克思主義政黨必備的政治涵養(yǎng)和優(yōu)秀品格，黨從成立之初就一直保持著在發(fā)展中反省、在反省中借鑒的優(yōu)良習慣。在反省過程中，通過自我批評和自我修正可以避免重蹈覆轍，確保黨的群眾路線經(jīng)受住歷史考驗，從實踐高度上推動黨的群眾路線時代化發(fā)展。新時期，中國邁入了全面深化改革的攻堅階段，在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域的改革過程中極容易產(chǎn)生矛盾和問題，給黨的執(zhí)政帶來新的挑戰(zhàn)。不能正確處理好改革與發(fā)展之間的矛盾關(guān)系容易導(dǎo)致社會矛盾激化，人心不穩(wěn)，影響民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，不利于中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展和黨的群眾路線時代化的順利推進。為了確保黨的群眾工作得以有條不紊地開展，推進黨的群眾路線時代化需要以史為鑒，在時代的推進中不斷地總結(jié)與借鑒，使群眾路線在時代的進程中得到檢驗和發(fā)展。

(二)求進：將“與時俱進”貫穿于黨的群眾路線時代化進程

與時俱進是馬克思主義最鮮明的時代特色和理論品格，也是無產(chǎn)階級政黨永葆生機活力的奧秘所在。對于無產(chǎn)階級政黨來說，能否與時俱進事關(guān)黨和國家的盛衰興亡。回顧黨的歷史不難發(fā)現(xiàn)，黨的發(fā)展壯大過程就是一個不斷與時俱進的過程。群眾路線伴隨著黨的發(fā)展經(jīng)歷了九十多年的風雨歷程，在艱苦卓絕的革命實踐中形成了一套獨特理論經(jīng)驗，是黨克敵制勝的法寶。改革開放以來，我國取得了舉世矚目的偉大成就，也步入了全面深化改革的攻堅克難階段。能否順應(yīng)時代的發(fā)展潮流做好群眾工作，是決定我黨在新的時代能否維護鞏固執(zhí)政地位的關(guān)鍵因素。面對來自自身以及外界的質(zhì)疑，中國共產(chǎn)黨需要重新審視和研究新時代中國特色社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，認真思考并積極探索新時期黨群工作的新要求和新辦法。把“以人民為中心”作為黨制定各項方針政策的出發(fā)點和核心；把“代表最廣大人民的根本利益”寫進黨的指導(dǎo)思想；把“不忘初心，牢記使命”作為為人民謀幸福的訓(xùn)誡，把“中國夢”的實現(xiàn)作為黨持之以恒的價值追求，黨用一系列實際行動將群眾路線時代化不斷推向新的境界，展現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨與時俱進的時代品格。中國的發(fā)展歷史也雄辯地證明：堅持群眾路線理論只有做到與時俱進，才能跳出其時代局限性的約束，黨的前進方向才不會跑偏。

任何一種理論形態(tài)只有準確地把握時代的本質(zhì)和內(nèi)容，立足于當下的時代條件并提出正確的符合時宜的主張，才能真正地做到與時俱進，才符合科學的精神，正如恩格斯所指出的：“我們只能在本時代的條件下進行思考。而且，這些條件達到什么程度，我們的認識便達到什么水平。”(13)《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1995年版，第337頁。黨的群眾路線是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭實踐和社會主義建設(shè)實踐中的智慧凝結(jié)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、以人為本科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等理論的相繼提出，都是黨在堅持與貫徹群眾路線過程中不斷總結(jié)出的適應(yīng)時代發(fā)展要求的時代成果。從新中國成立到現(xiàn)在，中國歷經(jīng)的困難和取得的成就令世人驚嘆欽佩，我們由一窮二白的半封建半殖民地舊社會一步步走向光明和諧的小康新社會，這其中的每一個進步、每一項成就都有力印證了黨的群眾路線時代化的進度和成效。雖然各個時期堅持群眾路線的方針政策和實踐手段不盡相同，但“人民”這個主體和中心始終沒有變，黨的初心始終沒有變，黨和人民的關(guān)系也在時代進程中更緊密、更和諧。因此，時代發(fā)展到什么程度，黨的群眾路線就應(yīng)該隨著時代的發(fā)展進步到什么程度。推進黨的群眾路線時代化是一項承前啟后、繼往開來的長期任務(wù)，要把它看成是一個動態(tài)的、發(fā)展的過程，在發(fā)展過程中既要立足于歷史，又要著眼于未來，在實踐中與時代與同呼吸，共命運。

(三)求新：以創(chuàng)新思維推動黨的群眾路線時代化能動發(fā)展

創(chuàng)新，是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，也是馬克思主義政黨發(fā)展強大的內(nèi)在要求?；仡欬h的發(fā)展歷史和黨的群眾路線的發(fā)展歷程，黨的每一次進步都與解放思想、開拓進取密不可分，黨與群眾之間的關(guān)系也在時代創(chuàng)新中更加緊密。鄧小平提出的“三個有利于”標準，江澤民的“三個代表”思想，胡錦濤的以“以人為本”為核心的科學發(fā)展觀，習近平的群眾路線教育活動和偉大的中國夢，這一系列戰(zhàn)略思想，無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期不斷用創(chuàng)新思維來拓展和豐富群眾路線的理論形態(tài)和時代內(nèi)涵、不斷改進群眾工作方法、提高黨為人民服務(wù)的水平。當前，面對我國社會生活方方面面的改變——經(jīng)濟體制的深刻轉(zhuǎn)型，政治體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整，群眾路線是否已經(jīng)過時？群眾路線是否還能繼續(xù)指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奔赴全面小康生活？這是時代對黨的拷問，也是時代對群眾路線能否順利實現(xiàn)時代化的考驗。中國共產(chǎn)黨要想處理好時代發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾關(guān)系，就要堅持解放思想，跳出靜止的、傳統(tǒng)的思維模式，確立發(fā)展的、創(chuàng)新的思維模式，以現(xiàn)代的視野和現(xiàn)代的手段來創(chuàng)新時代的群眾路線的理論形態(tài)、實踐方法和話語體系。黨的群眾路線時代化如何體現(xiàn)與時俱進，關(guān)鍵就在于是否會通過創(chuàng)新思維來解決群眾路線時代化進程中出現(xiàn)的矛盾與難題，重新詮釋群眾路線、踐行群眾路線。

任何一個時代，社會要想進步，就要勇于拋棄舊的發(fā)展理念、舊的制度、舊的方法，通過創(chuàng)新推動社會的自我完善。綜觀當今時代，科技革命、經(jīng)濟全球化、文化多元化的發(fā)展對黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政能力提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。面對復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，面對人民群眾的期盼，唯有審時度勢、勇于創(chuàng)新才是求生存、圖發(fā)展的硬道理。中國共產(chǎn)黨是追求進步的政黨，而創(chuàng)新思維是推動社會進步的能動力量。將創(chuàng)新思維運用于群眾路線思想理論的解讀上，可以開闊我們的政治視野，打破思維禁錮，創(chuàng)造出具有時代性的理論新成果，為推進黨的群眾路線時代化提供新的思路、新策略；把創(chuàng)新思維運用于群眾路線的實踐中，可以使我們踐行群眾路線的方式更靈活通變，為推進黨的群眾路線時代化提供新手段、新方法；把創(chuàng)新思維運用于群眾路線的話語創(chuàng)造中，可以使我們對群眾路線的話語解讀和宣傳更接地氣、更貼近群眾生活，為群眾路線時代化的推進提供更有說服力的話語保障?？傊浞诌\用創(chuàng)新思維可以使我們在推進黨的群眾路線時代化的過程中擺脫教條和偏執(zhí)，以靈活積極的態(tài)度來應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，靈活運用群眾的觀點、立場、方法解答時代課題，在開拓創(chuàng)新中激發(fā)推進黨的群眾路線的能力，從而使我們黨永遠走在時代的前列。

結(jié)語

黨的群眾路線時代化實際上是一個不斷賦予群眾路線時代特色的過程，由于時代又具有遞進性的特征，因此這是一個對群眾路線認識不斷深化的過程，也是群眾路線與時代條件相結(jié)合回答現(xiàn)實中產(chǎn)生的問題的過程。新時期，中國共產(chǎn)黨在群眾路線的指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國人民在各個領(lǐng)域取得了舉世矚目的偉大成就，但同時，深化改革過程中涌現(xiàn)的許多突出矛盾和世界政治格局的復(fù)雜多變也給推進黨的群眾路線時代化帶來了巨大的挑戰(zhàn)。站在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的新的歷史節(jié)點，推進黨的群眾路線時代化是否還有必要繼續(xù)進行？答案是肯定的。推進黨的群眾路線時代化依然是保證中國共產(chǎn)黨不斷實現(xiàn)自我價值的正確途徑和必然選擇。只有深刻理解并把握黨的群眾路線時代化的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯，充分肯定和發(fā)揮黨的群眾路線時代化的價值功能，才能在新時代復(fù)雜的環(huán)境中更好地堅持與貫徹群眾路線。