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哥倫布航海版畫背后的故事

2020-02-12 05:09杜樹志
東方收藏 2020年1期
關(guān)鍵詞:佩雷斯哥倫布航海

杜樹志

克里斯托弗·哥倫布(1452—1506),意大利探險(xiǎn)家、航海家,大航海時(shí)代的主要人物之一。作為15世紀(jì)歐洲著名的航海家,其出生地、出生時(shí)間、家世、青少年時(shí)期的學(xué)習(xí)生活、渡洋遠(yuǎn)航的動(dòng)因等,有著不同版本的傳說(shuō)。時(shí)至今日,關(guān)于他個(gè)人的一些不解之謎,仍被一些航海家和冒險(xiǎn)者們所津津樂(lè)道。

從時(shí)間上來(lái)看,哥倫布遠(yuǎn)航雖然比我國(guó)明代鄭和下西洋晚了近100年,但是相較而言,他大都選擇遠(yuǎn)離海岸的航線,在首次航行過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)了磁偏角。與其說(shuō)發(fā)現(xiàn)新大陸讓哥倫布聲名遠(yuǎn)揚(yáng),倒不如說(shuō)他憑個(gè)人勤奮努力、堅(jiān)定毅志,忠誠(chéng)的信仰力量和百折不撓的探索冒險(xiǎn)精神更令世人景仰。盡管哥倫布不是第一個(gè)到達(dá)美洲的歐洲探險(xiǎn)家(第一個(gè)到達(dá)美洲的歐洲探險(xiǎn)家是萊夫·埃里克松),但哥倫布的航海帶來(lái)了第一次歐洲與美洲的持續(xù)的接觸,并且開辟了后來(lái)延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的歐洲探險(xiǎn)和殖民海外領(lǐng)地的大時(shí)代。這些對(duì)現(xiàn)代西方世界的歷史發(fā)展有著無(wú)可估量的影響。

2019年,上海中國(guó)航海博物館征集到三幅19世紀(jì)中期由德國(guó)繪制出版有關(guān)哥倫布航海的版畫(圖1至圖3)。從這三幅版畫中,我們可以深刻領(lǐng)悟到航海家哥倫布忠誠(chéng)信仰、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)忍不拔的偉大航海精神。

這三幅版畫,表面來(lái)看是以哥倫布三個(gè)生活片段為題材,但實(shí)際上正是當(dāng)時(shí)整個(gè)德意志帝國(guó)所倡導(dǎo)的社會(huì)主流文化的深刻表述。

哥倫布是一名天主教徒,宗教的信仰給哥倫布的航海計(jì)劃創(chuàng)造了機(jī)會(huì),也從精神上給了他無(wú)盡的動(dòng)力。他在《航海日記》中曾經(jīng)寫道:“希望航行終將給基督教事業(yè)帶來(lái)最大榮譽(yù)?!笔恰吧系壑敢系壑幌蛩龀隽藛⑹?,叫他去使遠(yuǎn)方的異教居民皈依。他一直到晚年都認(rèn)為是上帝啟示他去發(fā)現(xiàn)新的天、新的地,并給他指出了道路?!?/p>

1484年年底,崇尚地圓學(xué)說(shuō)的哥倫布,為到達(dá)亞洲東部的印度,把自己的西航計(jì)劃呈獻(xiàn)給葡萄牙國(guó)王約翰二世,但沒(méi)有被國(guó)王采信,航行計(jì)劃只好暫時(shí)擱置。不久以后,哥倫布離開葡萄牙,帶著兒子來(lái)到西班牙,在這里曙光頓現(xiàn),他遇到生命中的貴人——曾任伊薩貝拉女王懺悔牧師的拉比達(dá)修道院院長(zhǎng)胡安·佩雷斯(圖1,左三)。從版畫可以看出,佩雷斯院長(zhǎng)正襟危坐,左手橫放在胸前,右手執(zhí)一類似圓規(guī)的用具。根據(jù)桌上的圖畫,我們大致可以推出,應(yīng)是一幅航海圖,從佩雷斯的表情與動(dòng)作來(lái)看,他是在計(jì)算航線的距離,同時(shí)與哥倫布彼此交換著意見。哥倫布此時(shí)恭恭敬敬地坐在佩雷斯右側(cè),身體面向左前方,仔細(xì)審視著航海圖,全神貫注地思索著他的航海計(jì)劃,他的神情堅(jiān)定而果敢。哥倫布右側(cè)是一位禿頂男人,具體身份不詳,他手握著一卷文稿順勢(shì)撐在桌面上,身體稍稍前傾,也在認(rèn)真地傾聽著佩雷斯院長(zhǎng)的講話。與三人表情略有差異而又有趣的是,畫面上一個(gè)孩子,他的個(gè)子不高,長(zhǎng)長(zhǎng)的卷發(fā),用一條頭巾整齊地束起來(lái),微笑著站在院長(zhǎng)左手邊,他此刻并沒(méi)有盯著院長(zhǎng)的一舉一動(dòng),目光望向別處,相較之下,給人一種十分頑皮的感覺。不用說(shuō),這個(gè)小孩子就是哥倫布的兒子。在他的身后還有一只寵物狗,垂著兩只長(zhǎng)耳朵,一條腿微微抬起,十分悠閑地吐著它那長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭。

不久以后,佩雷斯給女王現(xiàn)任神父寫了一封熱情洋溢的推薦信,對(duì)哥倫布航行計(jì)劃極度贊美。但不幸的是,神父見到哥倫布后,覺得他就是一個(gè)空想家。轉(zhuǎn)眼到了1486年5月,經(jīng)西班牙頭號(hào)大臣紅衣大主教德門多斯的引薦,哥倫布受到伊薩貝拉女王的接見。女王雖然對(duì)哥倫布航行計(jì)劃表現(xiàn)出了極大興趣,但是由女王指派的與哥倫布具體對(duì)接的學(xué)術(shù)委員會(huì)的人,思想十分保守,做起事來(lái)總是瞻前顧后,因此將這件事情一拖再拖。直到1490年,他的計(jì)劃被西班牙學(xué)術(shù)委員會(huì)徹底否決。第二年,拉比達(dá)修道院胡安·佩雷斯院長(zhǎng)再次出面覲見女王,為哥倫布尋求物質(zhì)上的支援,雖然女王下令重審該航海計(jì)劃,但結(jié)果又一次遭到思想保守的學(xué)術(shù)委員會(huì)的否定。

多年的等待與無(wú)盡的挫折,使年僅40歲的哥倫布鬢發(fā)斑白。盡管如此,哥倫布并沒(méi)有放棄,遠(yuǎn)航的信念支撐著他“四處奔走,只要有人愿意聽,他就把自己的計(jì)劃向人講述一遍”。就在他對(duì)西班牙感到深深絕望、準(zhǔn)備動(dòng)身前往法國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候,恰逢西班牙收復(fù)格拉納達(dá),完成了政治上的統(tǒng)一,因而統(tǒng)治者的目光轉(zhuǎn)向?qū)ξ镔|(zhì)的追求,于是決定支持哥倫布遠(yuǎn)航?!皺C(jī)遇總是留給那些有準(zhǔn)備的人”,沒(méi)錯(cuò),歷經(jīng)各種坎坷,哥倫布終于向他的人生目標(biāo)前進(jìn)了一大步,為他的航海計(jì)劃向前推進(jìn)邁出了實(shí)質(zhì)一步。他積極籌備,招募水手還有那些與他志同道合的人。

哥倫布不僅注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),也不斷在培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。發(fā)現(xiàn)新大陸回到西班牙后名滿天下,周圍許多人,尤其是以前的一些同行,對(duì)他的成功顯得不屑一顧。他們認(rèn)為哥倫布只不過(guò)是運(yùn)氣特別好,上帝對(duì)他格外關(guān)照而已。任何人只要有哥倫布的勇氣與機(jī)會(huì),都可以做到。因此,在一次聚會(huì)上,哥倫布舉起一枚生雞蛋大聲地問(wèn)那些同行:“不準(zhǔn)借助其他道具支撐,你們有誰(shuí)能把這個(gè)雞蛋單獨(dú)豎立在桌子上?”周圍的人聽了,立刻躍躍欲試,每人拿起一個(gè)生雞蛋嘗試在桌子上把它豎起來(lái)。結(jié)果雞蛋不是掉在地上摔碎,就是滾倒在一邊。總之立了半天,沒(méi)有一個(gè)人取得成功,現(xiàn)場(chǎng)漸漸變得鴉雀無(wú)聲。此時(shí)只見哥倫布不慌不忙,他靠近桌前,慢慢拿起之前的那枚雞蛋,朝桌面上輕輕一敲,雞蛋應(yīng)聲碎了一塊,蛋清慢慢地淌了出來(lái),但是隨之雞蛋卻穩(wěn)穩(wěn)地立在了桌子上。哥倫布頭一抬,眼神環(huán)顧四周,一字一頓地說(shuō):“是的,這件事就這么簡(jiǎn)單,我也相信每個(gè)人都會(huì)做。發(fā)現(xiàn)美洲并不難,幾乎和把這枚生雞蛋立在桌子上一樣容易。可是,在我沒(méi)有立起它之前,你們又有誰(shuí)想到了呢?”聽了他的話,身旁站立的舊氈帽恍然大悟,嘿嘿地笑了,而棉帽子則一臉嚴(yán)肅的樣子,只見他歪著頭,左手握著雞蛋,右手手背拱起,撫在桌面上,似乎還在納悶兒,“我怎么就沒(méi)想到呢?”再看對(duì)面的那位禮帽,只見他身體前傾,面露微笑,左手扶著桌沿兒,右手微微抬起,大拇指高高上翹,食指指著哥倫布的雞蛋,打心底里滿是佩服。而立在桌角的這位伙計(jì),只見他瞪大了雙眼,伸長(zhǎng)脖子,右手握拳緊緊地頂在胸口,仿佛一不留神那顆激動(dòng)的心馬上就會(huì)跳出來(lái),此刻煙也顧不得吸了,橫放在桌沿上任其裊裊燃燒。哥倫布以簡(jiǎn)單形象的事實(shí)證明創(chuàng)新就是這么簡(jiǎn)單,關(guān)鍵看我們要不要鉆研思考,有沒(méi)有不斷創(chuàng)新的精神,因此打動(dòng)了周圍的人。此時(shí)的哥倫布,目光堅(jiān)毅,執(zhí)著信念和思考創(chuàng)新的表情也溢于言表(圖2)。

哥倫布豎雞蛋這個(gè)故事,其本質(zhì)是對(duì)新問(wèn)題采取的一個(gè)積極態(tài)度,它表現(xiàn)為解決問(wèn)題的新角度。從數(shù)學(xué)和物理學(xué)兩方面來(lái)解釋一下,就涉及到點(diǎn)接觸與面接觸。首先,從力學(xué)角度來(lái)看,兩物體面接觸的穩(wěn)定性要大于點(diǎn)接觸。而雞蛋是近似橢圓形的,要使雞蛋足夠穩(wěn)定地立于桌面上,最好采用平面接觸,且在雞蛋尺寸范圍內(nèi),接觸平面越大越穩(wěn)定。那么問(wèn)題來(lái)了,雞蛋表面不是平的,怎么辦?數(shù)學(xué)知識(shí)告訴我們,若要確定一個(gè)平面,至少要有三個(gè)點(diǎn)。為確保雞蛋穩(wěn)定性,只要在雞蛋上任意選取距離足夠遠(yuǎn)的三個(gè)點(diǎn),用這三個(gè)點(diǎn)確定一個(gè)平面即可。這時(shí)你會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),無(wú)論三點(diǎn)選在什么位置,其確定的平面均位于雞蛋內(nèi)部!換句話說(shuō),要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)平面與桌面的“親密”接觸,只能選擇敲碎雞蛋,別無(wú)他法。就是豎雞蛋這樣一個(gè)小動(dòng)作,至少包含物理和數(shù)學(xué)兩門自然科學(xué)的知識(shí)。

這個(gè)故事從側(cè)面說(shuō)明哥倫布的成功源于他對(duì)科學(xué)知識(shí)的努力學(xué)習(xí)。哥倫布的父親多米尼科是一名小手工業(yè)者,家境貧寒。哥倫布少年時(shí)期沒(méi)受過(guò)多少教育,他的知識(shí)主要是通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)得來(lái)的。但他從小就有一個(gè)愛好——啃書。1476年來(lái)到葡萄牙之后,好學(xué)的他如同饑餓的人看到一塊面包,尋找一切機(jī)會(huì),如饑似渴地學(xué)習(xí)各種知識(shí),有時(shí)鉆研起來(lái)“簡(jiǎn)直就是一個(gè)瘋子”。

但是很多時(shí)候,人們會(huì)懷疑這算不得創(chuàng)新,但實(shí)際上創(chuàng)新原本就這么簡(jiǎn)單,關(guān)鍵在于每個(gè)人敢不敢想,肯不肯去付諸實(shí)踐。

哥倫布的成功,還在于他面對(duì)各種困難和挫折時(shí),始終做到百折不撓,有著堅(jiān)韌不拔的理想信念和堅(jiān)定的拼搏意志。1501年,他在日記中寫道:“我從小置身海上,為的是在海上航行,且一直堅(jiān)持至今?!边@與中世紀(jì)消極退縮的處世哲學(xué)形成了鮮明對(duì)比。在長(zhǎng)期社會(huì)歷練中,他逐漸形成了西航的思想。要使這一思想轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)偉大的航海計(jì)劃并最終付諸實(shí)踐,除了要付出艱苦勞動(dòng)外,還要有超出常人那種堅(jiān)韌無(wú)畏的勇氣。在哥倫布籌劃航海的漫長(zhǎng)歲月里,他不僅要忍受那些無(wú)知官員荒謬絕倫的閑言冷語(yǔ)和譏諷嘲笑,還要和各種偏見與貧困作斗爭(zhēng)。盡管如此,他始終信心滿滿。相信地圓學(xué)說(shuō)的哥倫布,本身就對(duì)當(dāng)時(shí)宗教信仰構(gòu)成一種挑戰(zhàn)??梢韵胂螅?dāng)哥倫布拿著自己規(guī)劃的航海圖興沖沖地向教士們宣講時(shí),其內(nèi)心深處必定充滿著極大的自信,萬(wàn)丈豪情使他難以掩飾自己的興奮,但是,他喜悅與希望沒(méi)有換來(lái)教士們的鼓勵(lì)與支持,相反,周圍一片嘲笑之聲(圖3)?!疤炷?,你瘋了嗎?這里是不是有什么問(wèn)題?”后面的那位傳教士探出身子,用手指著自己的前額,沖著哥倫布毫不留情地喊道。哥倫布右手側(cè)的傳教士已經(jīng)笑趴在桌子上,用食指指著哥倫布,看熱鬧一樣直直地望著。前面那兩位上了年紀(jì)的傳教士似乎對(duì)哥倫布的話根本就沒(méi)什么興趣,起身準(zhǔn)備離去。他們身后這位年輕的傳教士,一番嘲笑之后,似乎又覺得不妥,眼睛斜向哥倫布,用本書遮一下自己的窘態(tài)。其余的傳教士有的交頭接耳,有的竊竊私語(yǔ)。在今天看來(lái),哥倫布的探險(xiǎn)精神也許沒(méi)有那么耀眼,可是在當(dāng)時(shí)天主教作為唯一意識(shí)形態(tài)的中世紀(jì)的西歐,理性之光暗淡無(wú)比,能努力去掙脫傳統(tǒng)思維的羈絆,發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,反對(duì)消極退縮,倡導(dǎo)積極冒險(xiǎn)的探索精神,無(wú)異于燎原的星星之火,必然推進(jìn)整個(gè)歐洲文藝復(fù)興的前進(jìn)征程。

三張小小的版畫反映了德意志民族追求信仰、崇尚求實(shí)創(chuàng)新、在困難面前又始終能夠堅(jiān)韌不拔的精神,他們以獨(dú)到的眼光,使經(jīng)濟(jì)與文化這“兩駕馬車”實(shí)現(xiàn)了完美的契合,從而為該民族奠定了后來(lái)者居上的地位。

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