李昭

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院，杭州 310002）

從毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》強(qiáng)調(diào)文藝工作者要到群眾中去，提出文藝是為什么人，到2014年習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要“深入群眾、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生”?？v使文藝的創(chuàng)作方法有千萬(wàn)條，但“最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。這兩場(chǎng)時(shí)隔72年的文藝座談會(huì)講話(huà)，都明確“二為”方向，指出人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活。因此，扎根社會(huì)，深耕生活為人民的藝術(shù)思想一直是藝術(shù)院校育人的學(xué)術(shù)價(jià)值導(dǎo)向，“下鄉(xiāng)”實(shí)踐課程育人模式也是藝術(shù)院校的核心課程與最為重要的育人傳統(tǒng)。

一、藝術(shù)院?！跋锣l(xiāng)”實(shí)踐課程育人的必要性

（一）“下鄉(xiāng)”是藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水

“下鄉(xiāng)”是藝術(shù)工作者為了收集藝術(shù)創(chuàng)作素材而進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，自古以來(lái)是學(xué)習(xí)藝術(shù)的必要方法，在藝術(shù)教育中具有重要意義。無(wú)論是“搜盡奇峰打草稿”還是“外師造化，中得心源”，古人均強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作需體自然之道、以造化為師。藝術(shù)家只有深入實(shí)地去探察、發(fā)現(xiàn)、感悟，才能真正了解深厚的文化和歷史，進(jìn)而創(chuàng)作出貼近生活的藝術(shù)作品。所以“下鄉(xiāng)”一直被藝術(shù)工作者作為藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水。現(xiàn)在“下鄉(xiāng)”在各大藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)課程中均占有重要地位，許多藝術(shù)院校將其作為學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)和體驗(yàn)生活的重要環(huán)節(jié)，列為實(shí)踐教學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課，因此“下鄉(xiāng)”兼具專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的雙重任務(wù)和意義。對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。

（二）“下鄉(xiāng)”是社會(huì)育人的生動(dòng)課堂

實(shí)踐是匯通藝?yán)?，“下鄉(xiāng)”則是逼近現(xiàn)實(shí)生活。這個(gè)現(xiàn)實(shí)不是日常生活的細(xì)碎厲驗(yàn)，而是時(shí)代生活的共同現(xiàn)場(chǎng)，是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大時(shí)代的目睹與置身其中，它既構(gòu)成藝術(shù)創(chuàng)作的核心意義——那是現(xiàn)實(shí)的深處，也是藝術(shù)的源泉，更是通過(guò)“下鄉(xiāng)”這種社會(huì)育人大課堂，建立學(xué)生個(gè)體與社會(huì)的鏈接，培養(yǎng)藝術(shù)院校學(xué)生“在地”的藝術(shù)態(tài)度與工作方法，并通過(guò)主題性教學(xué)與社會(huì)服務(wù)塑造學(xué)生對(duì)“鄉(xiāng)土”與“家國(guó)”的深度理解與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。這堂課以社會(huì)為田野課堂，以生活為研究對(duì)象，以人民為描繪內(nèi)容，構(gòu)成社會(huì)育人的生動(dòng)課程。

（三）“下鄉(xiāng)”是文化自信的培育溫床

“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐課程是推動(dòng)本土“文化自信”和樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體課程和教學(xué)實(shí)踐，它對(duì)于中國(guó)高等藝術(shù)教育的改革和創(chuàng)新，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生文化根性的培養(yǎng)，具有重要的示范與引導(dǎo)意義。以強(qiáng)調(diào)“在地性”研究方法構(gòu)建的新時(shí)代“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐教學(xué)體系，是中國(guó)高等藝術(shù)院校課程育人的教學(xué)理念與方法的新一輪研究與建設(shè)性探索。它的創(chuàng)新之處在于通過(guò)社會(huì)實(shí)踐課程研究社會(huì)形態(tài)與自然歷史的構(gòu)造關(guān)系，在自然造化中體驗(yàn)本源與機(jī)緣，在社會(huì)前線(xiàn)開(kāi)啟問(wèn)題意識(shí)與批判精神，在日常生活中思考人本與經(jīng)驗(yàn)，在營(yíng)造法式中認(rèn)知造物法則與生活智慧，在主題研究中匯通知識(shí)與培養(yǎng)創(chuàng)造力，在團(tuán)隊(duì)組織中培養(yǎng)協(xié)作意識(shí)與協(xié)同能力。以此為前提，新時(shí)代“下鄉(xiāng)”實(shí)踐課程將思政建設(shè)融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)之內(nèi)，形成了新時(shí)期課程改革的新特色，調(diào)研既是專(zhuān)業(yè)方法，也是國(guó)情教育、歷史傳承的現(xiàn)場(chǎng)，它將現(xiàn)實(shí)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)緊密相連，成為落實(shí)藝術(shù)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段和核心課程，也成為樹(shù)立本土文化自信的重要載體。

二、中國(guó)美術(shù)學(xué)院“下鄉(xiāng)”實(shí)踐課程育人模式的探索與創(chuàng)新

（一）以知行合一為目標(biāo)，貫穿“三全”育人的課程創(chuàng)新

中國(guó)美術(shù)學(xué)院全面深化和提升藝術(shù)院?！跋锣l(xiāng)采風(fēng)”的傳統(tǒng)模式，緊扣時(shí)代脈搏，以專(zhuān)項(xiàng)社會(huì)調(diào)研和主題現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐為手段，直面社會(huì)發(fā)展的時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)，建立了“下鄉(xiāng)”專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程的常態(tài)機(jī)制，覆蓋全校各學(xué)科各年級(jí)學(xué)生，并以理論+實(shí)踐的形式計(jì)入學(xué)分。每年春秋兩季，安排學(xué)生下鄉(xiāng)教學(xué)實(shí)踐課程，春季有近1000多名學(xué)生參與，秋季有近1800名學(xué)生參與，奔赴全國(guó)60多個(gè)教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)進(jìn)行下鄉(xiāng)考察，下鄉(xiāng)地點(diǎn)涉及全國(guó)近20個(gè)省份。下鄉(xiāng)實(shí)踐課程既是學(xué)校育人的重要環(huán)節(jié)，也是各專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重點(diǎn)，形成各具專(zhuān)業(yè)特色的社會(huì)實(shí)踐課程群。作為中國(guó)美術(shù)學(xué)院的核心課程，下鄉(xiāng)實(shí)踐課程將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)、社會(huì)學(xué)調(diào)研、專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，融課程思政于一體，在每一學(xué)年的春秋兩季由教務(wù)處統(tǒng)一安排課程時(shí)段，分赴各地調(diào)研、實(shí)踐。其中春季以大一新生為主，這是他們踏入中國(guó)美術(shù)學(xué)院最為重要的一堂課。這堂課以社會(huì)為課堂，以生活為對(duì)象，以人民為內(nèi)容，形成特色鮮明的育人特色。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院每年的“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐課程，除了專(zhuān)業(yè)教師、思政課教師參與帶隊(duì)外，還有大批的專(zhuān)家教授參與帶隊(duì)。平均每年都有160余位專(zhuān)家教授、骨干教師參與“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐課程帶隊(duì)，基本覆蓋了所有教學(xué)單位，做到全員參與。“下鄉(xiāng)”實(shí)踐課程對(duì)廣大教師的師德師風(fēng)建設(shè)有著強(qiáng)烈的促進(jìn)作用，教師們無(wú)論身處何種現(xiàn)場(chǎng)，都與學(xué)生們同吃、同住、同行，言傳身教，教師的主體作用表現(xiàn)突出。在“下鄉(xiāng)”實(shí)踐課程中，教師們從前期的工作準(zhǔn)備，課題導(dǎo)讀，到當(dāng)?shù)氐恼{(diào)研實(shí)踐，均身體力行，率先垂范。以專(zhuān)業(yè)精神對(duì)應(yīng)社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，以調(diào)研回應(yīng)問(wèn)題，解決問(wèn)題，以完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。這些嚴(yán)格的授課方法和手段，對(duì)于“下鄉(xiāng)”實(shí)踐課程的目標(biāo)達(dá)成起到了重要作用。

（二）以“扎根中國(guó)大地、堅(jiān)持人民之心”為導(dǎo)向的育人創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)強(qiáng)調(diào)“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。中國(guó)美術(shù)學(xué)院回應(yīng)講話(huà)精神，在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，采用前期計(jì)劃、調(diào)研準(zhǔn)備、現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生以及實(shí)踐勞作為教學(xué)方式，促使師生與現(xiàn)實(shí)生活相互融通、學(xué)以致用，完成了從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論的全過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，了解社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)群眾的思政內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)的無(wú)縫連接，使專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與思政育人充分結(jié)合，互為動(dòng)力，對(duì)教學(xué)目的達(dá)成起到了良好的支撐作用，不僅建立起一套完整有序的教學(xué)方法，也通過(guò)這一方法促進(jìn)師生提高社會(huì)責(zé)任感及社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院的“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐課程中不僅設(shè)計(jì)固定的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，而且運(yùn)用社會(huì)的資源引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程主題深入學(xué)校、社區(qū)、街道等開(kāi)展調(diào)研實(shí)踐、志愿服務(wù)等，打造“身邊的思政課”“行走中的思政課”“星空下的思政課”，推動(dòng)思政小課堂和社會(huì)大課堂的緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中。同時(shí)，學(xué)院積極落實(shí)重點(diǎn)院校建議中“三拓展”的教學(xué)改革，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐基地的設(shè)立和建設(shè)，一方面使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)素材和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高他們的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力，完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，另一方面通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕疁?zhǔn)的整體提升，有力地促進(jìn)當(dāng)?shù)匦蓍e旅游和文化創(chuàng)意基地的建設(shè)，形成雙贏格局。

（三）以“星空下的思政”構(gòu)建專(zhuān)業(yè)課程與思政同頻共振的協(xié)同創(chuàng)新

中國(guó)美術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)“學(xué)生在哪里，思政教育就在那里”的育人理念，把思政教育延伸到課堂內(nèi)外，并形成育人合力。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。中國(guó)美術(shù)學(xué)院根據(jù)各院系專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃，組建實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)，確定思政實(shí)踐教學(xué)主題，共同確定社會(huì)實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案。以思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為聯(lián)系紐帶，馬克思主義學(xué)院和各專(zhuān)業(yè)院系緊密協(xié)作，將思政實(shí)踐教育與專(zhuān)業(yè)下鄉(xiāng)寫(xiě)生、藝術(shù)調(diào)研有機(jī)結(jié)合，奔赴全國(guó)各地的下鄉(xiāng)采風(fēng)基地，將思政課堂置入專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，使思政教育貫穿于教學(xué)實(shí)踐和育人的全過(guò)程。

“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐課程推進(jìn)思政課程的滲透極大地提高了思想政治教育在學(xué)生中的認(rèn)同度和受歡迎度，有效解決了思政課程時(shí)效性不強(qiáng)、合力不夠的困境，學(xué)生對(duì)思想政治教育由“抵觸”到喜歡，充分分享與挖掘了農(nóng)村生活豐富的教學(xué)素材，積極參與到課上討論、課下研究、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、創(chuàng)作精彩作品中，把自己“沉進(jìn)去、放下去”，使學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)獲得了極大提升。同時(shí)打造了課上課下緊密配合、師生廣泛互動(dòng)的移動(dòng)課堂，“學(xué)生在哪里，思政課程就在哪里”，切實(shí)提升思政課針對(duì)性和實(shí)效性。“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐課程思政建設(shè)的教學(xué)改革取得了重大突破；不僅回答了“為什么培養(yǎng)”“如何培養(yǎng)”“為誰(shuí)培養(yǎng)”這個(gè)根本問(wèn)題，也做好了思想政治教育的整體滲透，凸顯出課程的整體育人功能，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲的課程育人的全格局。

三、藝術(shù)院校“下鄉(xiāng)”實(shí)踐課程育人模式的建設(shè)方向

（一）持續(xù)完善“下鄉(xiāng)”實(shí)踐課程育人體系

“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐課程育人模式，經(jīng)過(guò)多年打造，內(nèi)容豐富且特色鮮明。我們要持續(xù)加強(qiáng)課程建設(shè)，充分挖掘和運(yùn)用課程所蘊(yùn)含的思想政治元素和所承載的思政教育功能，在教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)教育的有機(jī)統(tǒng)一，努力構(gòu)建“課程育人”體系，扎實(shí)推進(jìn)“三全育人”。發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，在課程與育人目標(biāo)中進(jìn)一步細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各要點(diǎn)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，在調(diào)研和田野考察中學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，掌握系統(tǒng)的方法論，為身心和人格健康發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，以“四有”好教師為要求，全面提升教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)，以師德師風(fēng)建設(shè)為抓手，集修身、立學(xué)、施教、育人為一體，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。發(fā)揮課程育人的優(yōu)勢(shì)，設(shè)定“育人”特區(qū)，優(yōu)化管理與服務(wù)職能，建成“重點(diǎn)投入、統(tǒng)籌兼顧”和資源共享的機(jī)制，充分挖掘潛能，舉全校和全社會(huì)之力，把立德樹(shù)人的根本任務(wù)融入教學(xué)教育的全過(guò)程，“三美”理想和“哲匠精神”融入專(zhuān)業(yè)課程體系，心靈教育融入切實(shí)的勞作和技藝的操持中，在廣袤的中國(guó)大地書(shū)寫(xiě)文化自信，結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)提升社會(huì)實(shí)踐能力，適應(yīng)社會(huì)需求，增強(qiáng)服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，提升專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為綜合能力突出并富有道德責(zé)任感的時(shí)代青年，為燦爛的青春烙下中國(guó)底色。

（二）精心打造“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐一流金課

在中國(guó)美術(shù)學(xué)院持續(xù)“雙一流”“重高建”建設(shè)進(jìn)程中，“下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐課程育人，整合多方資源，拓展平臺(tái)載體，打通專(zhuān)業(yè)教學(xué)、思政下鄉(xiāng)調(diào)研與授課、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等多個(gè)出口，努力打造社會(huì)實(shí)踐“金課”。這堂課，有歷史積淀、有長(zhǎng)期磨礪，要緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，以學(xué)院“四通”育人目標(biāo)優(yōu)化課程，以“金課”打磨提升內(nèi)涵，以“有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度”熔煉特色，將“價(jià)值引領(lǐng)”和“德育功能”作為根本指標(biāo)，鑄造一流金課，以點(diǎn)面結(jié)合方式落實(shí)“以本為本”“四個(gè)回歸”，以評(píng)建結(jié)合機(jī)制推進(jìn)課程改革和內(nèi)涵建設(shè)。要以問(wèn)題為導(dǎo)向，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，以創(chuàng)新課程育人方法途徑為基礎(chǔ)，以加強(qiáng)課程育人基地建設(shè)為依托，以加大育人經(jīng)費(fèi)投入為保障，積極調(diào)動(dòng)整合校園、社會(huì)各方面資源，形成實(shí)踐育人合力，著力構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，助力“雙萬(wàn)計(jì)劃”。

（三）聚焦社會(huì)文化研究，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

要以深入地方文化與生產(chǎn)生活的主題研究為路徑，掌握“在地”的研究方法，開(kāi)展與地方服務(wù)結(jié)合的教學(xué)。在每一個(gè)教學(xué)點(diǎn)設(shè)定服務(wù)地方、校地合作的教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)實(shí)地考察調(diào)研，挖掘該地區(qū)在自然生態(tài)保護(hù)規(guī)劃、歷史人文遺存、民俗民藝活化繼承、地方特色產(chǎn)業(yè)等方面的可生長(zhǎng)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課題式研究，幫助地方政府形成方法和思路，構(gòu)建教學(xué)體系自我完善、自我升級(jí)的生態(tài)系統(tǒng)。要依托高等藝術(shù)院校的資源，構(gòu)建以課程為內(nèi)核的文化、服務(wù)網(wǎng)脈。依托專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，發(fā)掘地方文化，深度參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、地方文化建設(shè)，以發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳播美、引領(lǐng)美作為社會(huì)美育使命和擔(dān)當(dāng)。依托與地方政府的戰(zhàn)略合作，持續(xù)優(yōu)化“千村千生”社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。依托媒體資源，結(jié)合藝術(shù)社區(qū)建設(shè)，建立涵蓋線(xiàn)上傳播、線(xiàn)下實(shí)踐兩個(gè)層面的社會(huì)美育體系。