（廣東金融學(xué)院，廣東 廣州 510521）

所謂當(dāng)代，是對(duì)人類發(fā)展歷史時(shí)間段的一個(gè)定性界定。從全世界看，當(dāng)代一般來(lái)說(shuō)指以第三次世界科技革命為標(biāo)志之后的時(shí)期并一直延續(xù)至今后。其大概的時(shí)間劃分應(yīng)該是二十世紀(jì)四十-五十年代以后的時(shí)期。但是，本文所指的當(dāng)代是指我國(guó)十一屆三中全會(huì)改革開(kāi)放以后的時(shí)期。從1949 年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，總體上來(lái)講大學(xué)生政治參與經(jīng)過(guò)了有序、狂熱、麻木、理性的過(guò)程。經(jīng)過(guò)三十年來(lái)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治發(fā)面有了長(zhǎng)足的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生出生于此快速發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)歷了前所未有的變化，他們的成長(zhǎng)過(guò)程與國(guó)家發(fā)展更加緊密地結(jié)合在一起。大學(xué)生的政治參與的理論與實(shí)踐也處在不斷地發(fā)展當(dāng)中。

一、當(dāng)代大學(xué)生政治參與的理論研究

當(dāng)代對(duì)于大學(xué)生政治參與的研究還處在起步階段，并沒(méi)有理論體系較為完整的專門論著，相關(guān)研究也大多以論文形式見(jiàn)諸于學(xué)術(shù)期刊及部分學(xué)位論文。大學(xué)生政治參與是公民政治參與的重要部分，因此考察政治參與的理論發(fā)展有助于更好理解中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生政治參與的理論發(fā)展。

在古希臘的政治學(xué)說(shuō)中就出現(xiàn)了“政治參與”這樣的提法?，F(xiàn)代意義上的政治參與理論起源于近代民主理論中關(guān)于人民權(quán)利的部分。關(guān)于政治參與的組成部分，以往認(rèn)為政治參與只包括政治參與行為。然而一些學(xué)者認(rèn)為意識(shí)支配行動(dòng)，公民的政治立場(chǎng)和政治態(tài)度等會(huì)對(duì)他們的行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用，政治參與行為受政治參與意識(shí)的直接影響。根據(jù)以往的政治參與的自愿論，政治參與行為必須是公民的自愿行為，但是在政府的宣傳及動(dòng)員下，公民不自覺(jué)地參與政治活動(dòng)已經(jīng)很難界定其是否自愿。近年來(lái)，有觀點(diǎn)認(rèn)為非自愿的政治活動(dòng)也屬于政治參與的范疇。在公民政治參與的范圍方面，以往的理論認(rèn)為只局限于對(duì)政治決策的制定起到影響作用，近年發(fā)展到把其范圍擴(kuò)大至對(duì)政策執(zhí)行行為的影響。

在大學(xué)生政治參與的理論發(fā)展方面，西方國(guó)家的學(xué)者從20 世紀(jì)60 年代始就進(jìn)行了大量的實(shí)證研究和多方面的探索。路易斯·阿爾貝拉—貝特蘭德研究指出學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間所習(xí)得的態(tài)度、價(jià)值觀及行為會(huì)對(duì)日后的政治生活有影響。我國(guó)的周賀研究表明，大學(xué)生的政治參與動(dòng)機(jī)從社會(huì)轉(zhuǎn)型前期到社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)歷了一個(gè)由信念性動(dòng)機(jī)到分配性動(dòng)機(jī)的過(guò)程，政治參與方式也從單一的政治動(dòng)員為前提的政治運(yùn)動(dòng)方式轉(zhuǎn)向以政治動(dòng)員與自主選擇相結(jié)合的制度性參與方式?？诐嵔栌昧斯裾螀⑴c的理論研究結(jié)果，將公民政治參與的非自愿性及間接性等成果引入到大學(xué)生政治參與的理論研究當(dāng)中。

二、當(dāng)代大學(xué)生政治參與的實(shí)踐研究

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的發(fā)展目標(biāo)。高等學(xué)校從十年文革浩劫中恢復(fù)了高等教育入學(xué)考試和正常的教學(xué)秩序。伴隨著改革開(kāi)放中經(jīng)濟(jì)、文化、政治的快速而深刻的發(fā)展，高等教育也進(jìn)入了從“精英型”向“大眾型”普及的階段，教學(xué)規(guī)模、內(nèi)容和質(zhì)量都得到不斷擴(kuò)大和提升。隨著多元化價(jià)值觀的沖擊，大學(xué)生政治參與經(jīng)歷了利益驅(qū)動(dòng)型政治參與、理性思考型政治參與、混合型政治參與。

改革開(kāi)放初期，大學(xué)生政治參與形式相對(duì)較少，大多數(shù)學(xué)生按照學(xué)校的組織，參與集會(huì)、游行、政治學(xué)習(xí)等，被動(dòng)參與者多，主動(dòng)參與者少，整體上看響應(yīng)了黨中央的號(hào)召，以中華民族的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。也有一部分大學(xué)生受到實(shí)用主義、個(gè)人主義思想的影響，產(chǎn)生了“個(gè)人利益至上”的錯(cuò)誤觀念，在個(gè)人利益與國(guó)家利益面前不能正確對(duì)待，將個(gè)人利益等同、高于及混淆于國(guó)家利益，使得政治參與主要變?yōu)閭€(gè)人利益謀取的工具。

當(dāng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)始在中國(guó)建立，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)取得巨大發(fā)展。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情得到極大的激發(fā)，經(jīng)過(guò)大學(xué)生的理性思考，認(rèn)識(shí)到走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開(kāi)放是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)邁向新臺(tái)階的正確道路。大學(xué)生開(kāi)始對(duì)國(guó)家政治有更多的正確認(rèn)識(shí)，并在政治參與中按照規(guī)范，依法有序地參與政治活動(dòng)。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入，2008 年北京奧運(yùn)會(huì)，2010 年上海世博會(huì)等世界盛事由中國(guó)舉辦，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也走進(jìn)了全面建設(shè)小康社會(huì)，爭(zhēng)取中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻。同時(shí)隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，逐步從大眾型向普及型過(guò)渡，與高等教育人數(shù)急劇增長(zhǎng)隨之而來(lái)的是大學(xué)生學(xué)生社團(tuán)組織活動(dòng)不斷走向成熟以及就業(yè)難的問(wèn)題。一方面，學(xué)生社團(tuán)組織活動(dòng)的成熟給大學(xué)生提供了良好的政治參與觀念形成及習(xí)慣養(yǎng)成的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，大學(xué)生政治參與的素質(zhì)得到有效的提高，為日后大學(xué)生政治參與打下了良好的基礎(chǔ)。另一方面，就業(yè)問(wèn)題是擺在全社會(huì)前的一道難題，就業(yè)壓力使得大學(xué)生政治參與的熱情有所下降。

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生的政治參與實(shí)踐面臨的形式十分復(fù)雜，而且參與的方式也出現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)。大學(xué)生的政治認(rèn)識(shí)比較膚淺，不同層次的政治參與熱情有所分化；政治參與的意識(shí)得到一定改善，但政治參與行為與政治參與意識(shí)存在一定的偏差。

三、當(dāng)代廣東大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀分析

筆者對(duì)廣東大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間為2019 年9 月到10 月期間，采取到高校中隨機(jī)抽樣調(diào)查法。具體辦法是將地處廣州市的高校中選取10 所，分別抽取兩個(gè)不同年級(jí)和專業(yè)的學(xué)生，保證文史、經(jīng)管、理工、農(nóng)林、醫(yī)學(xué)類專業(yè)及男女生都有樣本。然后對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行回收分析，最后對(duì)得出的有意義結(jié)論總結(jié)概括并提出合理對(duì)策。

通過(guò)分析調(diào)查問(wèn)卷，可以看出如下特征：

大學(xué)生對(duì)自身所處的群體是否關(guān)心國(guó)內(nèi)外政治時(shí)事持正面認(rèn)同態(tài)度，其中認(rèn)為十分關(guān)心的占10.46%，比較關(guān)心的占58.91%，兩者占調(diào)查比例的69.37%。認(rèn)為大學(xué)生從不關(guān)心國(guó)內(nèi)外政治時(shí)事的只有1.03%。

大學(xué)生對(duì)我國(guó)的選舉制度和國(guó)家賦予參與選舉的權(quán)利持正面態(tài)度的占主流，其中認(rèn)為這是神圣的權(quán)利應(yīng)該認(rèn)真行使的占14.87%，認(rèn)為這是我國(guó)民主的一種表現(xiàn)但仍需完善的占54.20%，認(rèn)為這與自身無(wú)多大關(guān)系的占8.10%，認(rèn)為這沒(méi)有任何實(shí)際意義的有22.83%。

大部分大學(xué)生能夠理性選擇候選人，認(rèn)同應(yīng)該注重候選人能力的占52.87%，因個(gè)人切身利益的占17.82%，因地緣關(guān)系的占9.42%，因領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo)向的占19.88%。

大學(xué)生認(rèn)同由于社會(huì)政治環(huán)境促使當(dāng)代大學(xué)生的政治參與程度，也有過(guò)半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)同因?yàn)閭€(gè)人的價(jià)值取向而影響當(dāng)代大學(xué)生政治參與。

大學(xué)生對(duì)自身相關(guān)的社會(huì)改革比較重視，多達(dá)72.46%的大學(xué)生關(guān)心教育體制改革，56.84%的大學(xué)生關(guān)心醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)改革。

大學(xué)生對(duì)貪污腐敗關(guān)注度很高，64.65%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前最迫切需要解決的社會(huì)問(wèn)題是貪污腐敗，而30.93%的大學(xué)生選擇三農(nóng)問(wèn)題，16.49%的大學(xué)生選擇政府體制改革。

大學(xué)生對(duì)目前政府的執(zhí)政能力持肯定態(tài)度，認(rèn)為目前政府辦事效率提高很大的占56.11%，認(rèn)為辦事效率有所提高的占25.03%。

大學(xué)生主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)討論國(guó)家大事和政治話題，多達(dá)55.67%的大學(xué)生選擇這一途徑，超越了傳統(tǒng)的面對(duì)面的溝通方式。

面對(duì)誰(shuí)對(duì)自己的政治認(rèn)識(shí)和態(tài)度影響最深刻的問(wèn)題，雖然有43.88%的大學(xué)生選擇了學(xué)校教育，但卻有多達(dá)38.73%的大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)媒體。

結(jié)論

1978 年改革開(kāi)放四十多年以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生政治參與自主性增強(qiáng)，自主性參與行為日益增多，如投票選舉、投訴等。處于當(dāng)今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，廣東大學(xué)生的政治參與展現(xiàn)出一些新的趨勢(shì)：表現(xiàn)在越來(lái)越多的廣東大學(xué)生利用非傳統(tǒng)媒體來(lái)表達(dá)自身政治態(tài)度與觀點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)視作喉舌并當(dāng)作最可靠與現(xiàn)實(shí)的表達(dá)方式?；旧蠜](méi)有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)便能對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)和社會(huì)政策與現(xiàn)狀等自由發(fā)表看法和闡述觀點(diǎn)，表達(dá)自己的政治愿望甚至宣泄政治情感，或?qū)ι鐣?huì)上的一些事情進(jìn)行批評(píng)或揭露。這能充分彰顯其政治參與主體性并有助于大學(xué)生形成獨(dú)立的政治人格。然而，值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)在一定程度上畢竟消解了時(shí)空，這也會(huì)造成缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與甄別能力的大學(xué)生因常徘徊于虛幻網(wǎng)絡(luò)與真實(shí)世界之間，而導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的政治參與不免冷漠。