（一）學(xué)會“拐彎”是人生大智慧

①杰出的語言文字學(xué)家、“漢語拼音之父”周有光，今年已105歲了，除了耳朵需要戴助聽器外，思維敏捷，筆耕不輟，每月都有一篇文章發(fā)表在國內(nèi)外的報刊上。一次，央視主持人崔永元采訪他的長壽秘訣時，周老說，凡事要想得開，要往前看。主持人開玩笑地說，要是我還是想不開呢？周老跟著一句說：“拐個彎，不就想開了嘛！”周老認(rèn)為：“拐個彎，壞事就是好事。”他還提醒人們，“自殺的人，就是他走到要拐彎的地方，他不能拐彎，就只好死了?！敝芾系摹肮諒潯闭f，是他百歲養(yǎng)生經(jīng)驗的總結(jié)，也是他百年人生的智慧，更是對人們的忠告。

②從人成長的軌跡看，人生天地間，路路九曲彎，從來沒有筆直的。有人說，人在前進的路上就是兩件事——前進和拐彎。前進需要勇氣，拐彎需要智慧。愛因斯坦曾說：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力?！边_(dá)爾文說得更透徹：“適者生存。”他們所說的“適”，就是適應(yīng)、順應(yīng)，用通俗的話說，就是會“拐彎”。由此可見，拐彎在人生的字典里是個關(guān)鍵詞，由于每個人對這個詞理解、掌握和運用的水平不同，就出現(xiàn)了愿不愿、會不會、善不善拐彎等多種情形，由此就造成了千差萬別的人生，演繹出五彩繽紛的世界。我想如果把拐彎用英文大寫的字母來表示，可分出若干種類型。

③一是把拐彎用字母“V”來表示。不僅形象上非常傳神，而且真正表達(dá)了拐彎的意義：這不是一種簡單的拐彎，是一種迂回型的拐彎，是形退實進——左邊的一半，代表向下;右邊的一半，代表向上。從左邊的趨勢來說，本應(yīng)向下，但到底部終止了，又改為向上。這是消極狀態(tài)向積極狀態(tài)的一種轉(zhuǎn)折。許多由挫折走向成功的人和事就是最好的例子。北大教授季羨林，“文革”時被勒令守樓聽電話，這對別人來說是無法忍受的屈辱，可季老卻在困境中發(fā)現(xiàn)了有利因素，便利用3年看大門的時間，翻譯了280萬字的印度史詩《羅摩衍那》鴻篇巨著，為中國翻譯史和中印文化交流建起了一座豐碑。

④二是把拐彎用字母“N”來表示。這種拐彎和“V”有點相似，但又不完全相同，它是表示人們按既定的道路和方向前進時，原路走不通了，必須拐彎，但這個彎不是返回原來的起點，而是拐到一個新的落腳點上，從而在新的領(lǐng)域獲得新的發(fā)展。人在一生中難免會遇到這樣那樣的挫折、不幸，關(guān)鍵在于你是否學(xué)會了拐彎。只要你心里拐個彎，就會路隨心轉(zhuǎn)、超越自我，開創(chuàng)新天地。紅極一時的影星克里斯朵夫·李維在一次馬術(shù)比賽中，意外墜落，成了一個高位截癱者。他一度絕望過，也曾想就此了卻生命。但在挫折面前，他最終選擇了轉(zhuǎn)彎，以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演，他導(dǎo)的影片獲得了金球獎。他堅持用牙咬著筆，寫出了人生的第一部書《依然是我》，成了暢銷書。

⑤三是把拐彎用字母“W”來表示。這說明人生前進的道路上彎很多，并不是拐一兩次彎就能到達(dá)人生終點的，而是要經(jīng)過多次拐彎的鍛煉、經(jīng)歷多次挫折的磨煉、經(jīng)受多次失敗的考驗的。一些偉人名人成長的軌跡，就雄辯地證明了他們正是在不停拐彎中才前進的，在不斷拐彎中才獲得成功的。偉大的革命先驅(qū)者孫中山，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，經(jīng)受多次失敗，但矢志不渝，終于取得了辛亥革命的勝利。兩院院士王選一生經(jīng)歷了9次選擇，也就是9次拐彎，終于研制成功漢字激光照排系統(tǒng)，引發(fā)了我國印刷業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的一場技術(shù)革命，被譽為“當(dāng)代畢升”。

⑥由此看來，學(xué)會“拐彎”不只是轉(zhuǎn)換思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧。

（選自《海崖文學(xué)》2019年6月9日）

1.下列對文章的分析和理解，不正確的一項是（ ? ?）（3分）

A.文章第①段從語言文字學(xué)家、“漢語拼音之父”周有光的事例說起，既能引起讀者的閱讀興趣，又自然地引出本文的觀點。

B.文章第②段引用愛因斯坦和達(dá)爾文的話，從“適應(yīng)”就是“會拐彎”這一角度，進一步論述了本文觀點。

C.文章第③④⑤段所列舉的英文字母最后的一個筆畫都是向上的，實際上就是告訴大家，學(xué)會“拐彎”，就會讓你走上成功之路。

D.文章最后一段簡短有力，進一步強調(diào)了本文的觀點：“學(xué)會‘拐彎是人生大智慧”。

2.下列能證明“學(xué)會‘拐彎是人生大智慧”這一觀點的一項是（?）（3分）

A.著名文學(xué)家魯迅先生，在日本學(xué)醫(yī)時，發(fā)現(xiàn)中國人并非肉體上的病弱，而是精神上的愚昧、麻木。隨后毅然決定棄醫(yī)從文，用筆下的文字來喚醒那些落后、愚昧的國人。于是一部部文學(xué)著作由此誕生，魯迅先生也因此聞名于世。

B.倪匡發(fā)表幾部武俠小說后，仍然沒有什么名氣，百無聊賴的他把武俠和詹姆斯·邦德式的探險、偵探、傳奇等元素加入小說，結(jié)果以衛(wèi)斯理為主角的小說一經(jīng)推出，風(fēng)頭竟蓋過了武俠小說。

C.張一凡曾經(jīng)夢想成為月薪上萬元的大廚，但由于嗅覺和味覺太遲鈍，艱苦訓(xùn)練半年多以后反而連基本的香料也聞不出來，他另辟蹊徑，研究“菜?！?，終于獲得成功，成為身家千萬的公司老板。

D.張海迪小時候因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，導(dǎo)致她無法像其他的孩子那樣正常跑步玩耍，更無法正常上學(xué)。于是她自學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的知識，并學(xué)習(xí)針灸，在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)。成了中國著名的殘疾人作家、哲學(xué)碩士。

3.讀完文章第③④⑤段，請你說說“拐彎”還可以用哪個字母來表示，并請簡述理由。（4分）

（二）家 風(fēng)

①家訓(xùn)是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦;媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡單的家訓(xùn)。家訓(xùn)是一個家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的珍貴的家族文化，它潤物細(xì)無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。

②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)?！度纸?jīng)》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！备]燕山的“義方”實際就是良好家訓(xùn)，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓(xùn)熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓(xùn)》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典。《曾氏家訓(xùn)》誨弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財之私念。又如，“應(yīng)聽得進逆耳之言，從‘畏慎二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來，仍覺質(zhì)樸可貴。

③徽州的《家訓(xùn)》《家規(guī)》《祖訓(xùn)》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為;齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦;治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭;平天下，凈化社會風(fēng)氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習(xí)?；罩菁矣?xùn)，所強調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天建設(shè)社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。

④家訓(xùn)是家庭的核心價值觀，家風(fēng)是家族子孫遵行家訓(xùn)體現(xiàn)出來的處世風(fēng)范。培育良好家風(fēng)，一個關(guān)鍵點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個家庭都應(yīng)通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨子里的品格。

⑤培養(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn)。而要想培育美好的家風(fēng)，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代?！爸渭覈?yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”家是人生的“第一所學(xué)?！?，家庭要通過家教傳承良好的家訓(xùn)，培育美好的家風(fēng)，給子女們的人生系上良好品性的“第一粒扣子”，進而影響和帶動社會上的其他人。

⑥只有踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。今天我們談?wù)摷矣?xùn)家風(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進當(dāng)下，也是為了滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗，更是為了更好地建設(shè)文明國家、和諧社會。

（選自《學(xué)習(xí)時報》2019年5月3日12版，有刪改）

4.下列對文章理解與分析，不正確的一項是（? ? ?）（3分）

A.家訓(xùn)是指家族文化，它能代代沿襲，而且能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)和審美格調(diào)，它對一個人的成長起著潛移默化的作用。

B.第②段畫橫線句子引用《曾氏家訓(xùn)》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)”的觀點，進而論證中心論點。

C.徽州家訓(xùn)中所強調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀也就是我們的社會主義核心價值觀，它是一以貫之、一脈相承的。

D.文章先告訴我們什么是家訓(xùn)，緊接著列舉多部家訓(xùn)告訴我們?yōu)槭裁匆匾暭矣?xùn)，然后指出家訓(xùn)與家風(fēng)之間的關(guān)系，最后得出中心論點。

5.給選文第⑤段補充一個論據(jù)，下面選項中不符合的一項是（? ?）（3分）

A.老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛教育子女“不管當(dāng)多大官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好家風(fēng)教育出了優(yōu)秀兒女。

B.楊絳出生在詩書世家，父親楊蔭杭是中國近代的進步學(xué)者，博覽群書，很注重培養(yǎng)子女讀書興趣。楊絳在這樣的家庭中成長，打下了深厚的文學(xué)功底。

C.北宋歐陽修，不僅是散文大家，字也寫得神采秀發(fā)、清勁嫵媚。歐陽修小時候家貧如洗，沒錢買紙筆，他就用蘆稈在沙地上練字，后來他的書法也很有成就。

D.傅雷常以自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子：為人處世謙虛，遇困難不氣餒，要有藝術(shù)、人格尊嚴(yán)，要有民族責(zé)任感……父親的諄諄教誨使傅聰成為著名的鋼琴藝術(shù)家。

6.有人說：“家風(fēng)的好壞不僅影響著子孫后代的成才，而且也關(guān)乎著對社會、國家的影響?！苯Y(jié)合選文，說說你的理解。（4分）

【參考答案】

（一）1.C（語言太絕對。另外文中④⑤還提到了“堅持”“矢志不渝”等關(guān)鍵詞，告訴我們學(xué)會拐彎后還要有堅持不懈的精神才能成功。）

2.A（文中的“學(xué)會‘拐彎”是指原路走不通了要學(xué)會改變方向，而魯迅的事例證明的是“拐彎是清醒舍棄”，與觀點不符。）

3.示例：把拐彎用字母“U”來表示。不僅形似，而且傳神：通過繞道調(diào)整，找到適合自己的道路，讓自己繼續(xù)前行。（2分）比如，南極的小企鵝無法突破海陸交接處的冰層，于是它們先下潛到一定的深度，繞過障礙，然后躍出水面，劃出一道完美的U形線。面對無法逾越的困境，小企鵝懂得如何避開無法逾越的困難，找到適合自己的道路，曲折前進，從而達(dá)到目標(biāo)。（舉出事例，言之有理即可，2分）

（二）4.C（修齊治平觀與社會主義核心價值觀，它是延續(xù)與展的關(guān)系，但不是對等的關(guān)系）

5.C（沒有提及家風(fēng)對他的影響）

6.示例：家風(fēng)是家族子孫遵行家訓(xùn)體現(xiàn)出來的處世風(fēng)范，良好的家風(fēng)引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度，培育出優(yōu)秀的下一代。良好的家風(fēng)，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印?，進而影響和帶動社會上的其他人，能滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗，更好地建設(shè)文明國家、和諧社會。（言之有理即可）