任英杰

摘要：自從上個世紀末，伴隨著互聯網這一新興媒體在國內的普及與發(fā)展，其影響力波及到了整個現代化社會，而文學的形態(tài)與傳播方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。網絡小說作為一種新興的文學形式，伴隨著互聯網的發(fā)展而一躍成為在國內影響力甚至超越傳統文學的后起之秀。

關鍵詞：互聯網；網絡文學；特點

一、網絡文學的創(chuàng)作門檻偏低

相比起傳統文學，創(chuàng)作門檻低是網絡文學的一大重要特征，這是由網絡文學的傳播媒體互聯網自身去中心化的特性密切相關的。根據麥克盧漢的“媒介即訊息”理論，每一次新媒體的變革意味著社會文化的變革，因為對媒介資源的壟斷意外著對信息乃至統治權力的壟斷?；仡櫄v史，部落、氏族時代的祭祀階層；封建時代的神權階層皆是如此；直到近代古登堡印刷機的出現，部分地解除了對統治階層信息的壟斷，使普通大眾擁有自由接受信息的權利。然而，傳播信息的權力，即話語權依然掌握在所謂社會精英階層手中。因此文學創(chuàng)作也自有其政治職能，只有符合社會主流審美觀的文學作品才能獲得發(fā)表出版機會。直到互聯網的出現，使每個人都可以成為創(chuàng)作主體，大量的公眾互聯網平臺也使的文字在網絡上的創(chuàng)作以及傳播的成本降低至近乎為零。

因此，有學者認為，傳統意義上的文學具有著神性一一儀式化文化品格，這種品格無疑是與傳統社會金字塔型甚至垂直型的社會結構和等級觀念息息相通的。傳統文學作為一種“權力話語”顯然具有強烈的權力意味和精英色彩”。但是“網絡文學則倡導共享，網絡結構的空前開放性和去中心性，是互聯網的核心技術文化理念”。

以國內人氣最高的起點中文網為例，網友只需注冊一個帳號，就能在網站上自由發(fā)表自己的小說；寫小說不再是文學家、作家們的專屬工作，一個沒有接受過傳統寫作訓練的人也可以在網絡上發(fā)表自己的小說。例如近幾年異?；鸨男≌f《盜墓筆記》，其作者徐磊在創(chuàng)作初期只是在百度貼吧上匿名以連載故事帖形式發(fā)表，在貼吧上聚集了部分讀者人氣后其才開始在起點中文網上注冊帳號進行連載創(chuàng)作。而他在創(chuàng)作《盜墓筆記》之前的職業(yè)并非作家，而是從事對外貿易工作。再例如《武俠從牛A到牛C》這本有現代武俠解構主義之風的作者“大臉撐在小胸上”并不具備中文專業(yè)背景，很多讀者都知道其實她是氣象學專業(yè)的博士后。

網絡文學降低了文學作品的創(chuàng)作門檻，直接的結果就是刺激了很多非專業(yè)人士的創(chuàng)作欲望，更大大地豐富了市場上的文學作品的數量與種類。很多的文學作品如果按照傳統的出版發(fā)行流程，僅題材的審核這一關就過不了。以《盜墓筆記》為例，它不僅在題材上宣揚盜墓；在故事內容上加入了大量恐怖、靈異、神怪元素；并且在后期故事中加入了涉及我國第一代領導人的虛構情節(jié)，這種類型的小說如果不是以網絡小說的形式推出，而走傳統出版發(fā)行流程，按照中國傳統出版業(yè)對文學作品意識形態(tài)以及內涵調性的把關標準，是根本不可能通過出版審查的，或者即使通過了審查，也必定要在情節(jié)內容上作大幅度的刪改，不僅會耽誤大量花在出版流程上的時間，而且情節(jié)內容的大幅度刪改極有可能導致原作面目全非。事實上，在2007年，由起點中文網通過中國友誼出版公司將《盜墓筆記一》轉為實體書出版時，就在出版審查時遭遇到上述情況，只不過憑借《盜墓筆記》小說在網絡上積累的人氣，加上起點中文網在出版業(yè)內的影響力，才使得小說得以通

過審查順利出版?？梢哉f要是沒有網絡小說平臺創(chuàng)作門檻低的特性，就不會有紅極一時的《盜墓筆記》。

二、網絡文學的創(chuàng)作過程體現出強烈的互動性

互聯網作為新媒體的一大特色就是模糊了信息的傳播者與受眾的嚴格定位，讓傳統媒介時代單向的“傳一受”關系變成了互動關系。使得傳播層面上的傳播者與接受者雙方對于信息處于一種相互交流與共享的狀態(tài)，這一特點折射在網絡文學上，就呈現出在網絡文學的創(chuàng)作與傳播過程中強烈的互動性。網絡文學的讀者對于作品并不只是被動地接受，他們在很多時候充當了作品的傳播者、甚至可以影響作品的未來發(fā)展方向。

這一點對于傳統文學而言幾乎是不可能的。朱立元、李鈞在《二十世紀西方文論選》中曾提到，“一個文本潛在地能夠有若干不同的實現，閱讀決不可窮盡這全部的潛能，因為每一個個別的讀者將以他自己的方式來填補空白，所以就排除了其他各種可能性；當他閱讀時，他將作出他自己如何填補空白的決定，就在這個行為中閱讀的動力學得以展開。讀者通過作出其決定，悄悄地承認了本文的不可窮盡性；同時，又正是這種不可窮盡性迫使他作出自己的決定。對于‘傳統的本文，這個過程或多或少是無意識的，但現代的本文完全有意地利用這個過程?！币布词窃趥鹘y文學中，讀者只能被動地接受作者所呈現給他的部分，再加上個別讀者在閱讀過程中對作品空白的排他吐填充，使得作品失去了發(fā)揮其他潛力的可能性。

但是網絡文學的創(chuàng)作過程就完全不同。作者在互聯網上進行創(chuàng)作，并將作品發(fā)布在網絡平臺上；讀者在第一時間閱讀到作品之后會以自己的方式解讀作品，其中最關鍵的一個環(huán)節(jié)就是在讀者可以將自己的解讀結果以評論或者意見的方式即時反饋到網絡平臺上。于是在整個作品的創(chuàng)作與傳播過程中，受眾（讀者）與傳播者（作者）的身份已不再重要，互動性被淋漓盡致地顯現出來。而正是因為互聯網媒體平臺去中心化的傳播特性，使得網絡文學打破了傳統文學在文本上以作者為中心的模式，讀者在閱讀過程中“填補空白”的行為實現了與作者的互動。

網絡文學作者和讀者的互動，不但會造成網絡文學在文本意義層面的自由解讀，更重要的意義在于它會實實在在地影響文學作品，尤其是網絡小說的創(chuàng)作流程。在傳統小說創(chuàng)作之前，作家需要對小說進行整體構思與計劃，對其作品發(fā)展方向進行把握，可以說在正式動筆之前，故事大致脈絡就已經了然于胸了。然而大多數網絡小說的創(chuàng)作之前卻沒有這種過程，在以起點中文網為代表的眾多文學網站上，網絡小說幾乎都是分章節(jié)連載更新。每個章節(jié)一般幾千字，作者完成一個章節(jié)后將其發(fā)表到網站上，讀者會根據本章故事情節(jié)內容給出評價或者建議。作者往往會參考讀者的評價建議設計后期故事劇情走向。而文學網站上的VIP付費閱讀的商業(yè)運作模式更是將這種互動性推進到極致。在付費閱讀商業(yè)運作模式下，讀者對網絡文學的點擊與閱讀購買代表著作者的收入來源，因此一個作品的網絡人氣代表著支持創(chuàng)作者繼續(xù)創(chuàng)作的物質與精神動力。在這個大背景下，受眾的反饋對創(chuàng)作者來說顯得尤為重要。起點中文網的主力作家貓膩，在回顧自己創(chuàng)作其成名作《慶余年》時，曾經談到在創(chuàng)作過程中，一些讀者的擁有豐富的想象力以及敏銳的洞察力，能夠根據他在之前故事中埋下的伏筆猜測到后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，甚至提出比他自己的構想更加精彩的劇情。當這些猜測構想以書評、意見形式反饋到他面前時，給他帶來了非常大的寫作壓力，他甚至不得不采用部分讀者的創(chuàng)意，從而改變故事原本的走向。再以《盜墓筆記》為例，在作者南派三叔最初的創(chuàng)作思路中，是以古董店老板吳邪無意中得到其爺爺遺留下來的一本盜墓筆記為故事開端，講述吳邪通過一次次詭異盜墓經歷逐漸成長的過程。吳邪是故事絕對男主角，甚至故事本身也是以吳邪的第一人稱視覺展開，但是作品在網絡上連載過程中，由于第二號男主角張起靈在網友之中人氣更高。受到網友反饋意見的影響，南派三叔在之后劇情中逐漸增加張起靈的戲份，使其在故事中的影響力逐漸趕上甚至超過了主角吳邪。而可以稱之為故事女主角的重要人物阿寧，由于其人物性格設定不討網友喜歡，所以受到網友意見影響，南派三叔故事發(fā)展過程中不斷減少她的出場機會，甚至在劇情發(fā)展過半之后，直接安排阿寧在盜墓過程中喪生，讓《盜墓筆記》變成了一部沒有女主角的小說。由此可見，在整個網絡文學創(chuàng)作流程中，對作品內容、甚至作品生命起決定性作用的創(chuàng)作因素已從傳統文學中的創(chuàng)作主體向受眾傾斜。讀者以評論、點擊、購買的方式參與網絡文學的共同創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作模式也使得網絡小說具有另外民間自由化、去精英化的特性。

參考文獻：

[1] 黨躍臣，曹樹人.網絡出版知識產權導論[M].北京理工大學出版社，2006.

[2] 馬立新，鄧樹強.中國網絡文學概論[M].吉林文史出版社，2009.