楊貴環(huán) 王孝峰

摘 要：沈括的《夢溪筆談》涉及內(nèi)容廣泛，其中的藝文卷部分更是記載了不少的詩文作法以及音韻準(zhǔn)則，為后世保留了不少的文獻(xiàn)史料。在《夢溪筆談》中不論是沈括對唐人詩述評、集句詩簡論以及鸛雀樓詩歌文學(xué)現(xiàn)象的評價(jià)，還是取材構(gòu)思需保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、匠心獨(dú)運(yùn)成就好的文學(xué)創(chuàng)作以及重視語言錘煉是詩文創(chuàng)作的關(guān)鍵等文學(xué)主張，沈括都有著自己的思考與推重，而這也成為我們研究沈括文學(xué)創(chuàng)作觀的重要依據(jù)。因此，本文根據(jù)《夢溪筆談》藝文卷的相關(guān)記載，主要探究了其中所折射的沈括的有關(guān)文學(xué)評價(jià)和文學(xué)創(chuàng)作理念。

關(guān)鍵詞：《夢溪筆談》 沈括 文學(xué)創(chuàng)作觀

沈括（1031—1095），字存中，號(hào)夢溪丈人，北宋科學(xué)家、政治家?！端问贰ど蚶▊鳌肪砣惠d：“沈括字存中，以父任為沭陽主簿”，“擢進(jìn)士第，編校昭文書籍”a，“括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實(shí)、耆舊出處，傳于世”b。沈括不僅致力于科學(xué)研究，而且在多個(gè)領(lǐng)域都具有很高的造詣。其《夢溪筆談》作為一部綜合性的筆記體著作，所涉領(lǐng)域甚廣，為后世保留了諸多文獻(xiàn)史料，被英國李約瑟譽(yù)為“中國科技史上的里程碑”“中國科學(xué)史的坐標(biāo)”，它在世界文化史上有著重要的地位，頗值得我們深入探究。

《夢溪筆談》包括故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝等，其中藝文卷記載了不少的有關(guān)詩文作法、音韻準(zhǔn)則以及有關(guān)詩文創(chuàng)作現(xiàn)象，并對其成因有所評價(jià)。學(xué)界對《夢溪筆談》藝文卷部分的研究取得了一些成果：有對其所記載的有關(guān)文學(xué)史料價(jià)值的研究，也有針對《夢溪筆談》中某作家的創(chuàng)作展開論述，如劉曉鳳《沈括〈夢溪筆談〉中的杜甫及其詩歌》（《杜甫研究學(xué)刊》2011年第4期）、宋寧寧《〈夢溪筆談〉文學(xué)辯證研究》（《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第3期）等。但仍有可拓展的空間。本文據(jù)《夢溪筆談》藝文卷的記載，主要對沈括與《夢溪筆談》《夢溪筆談》中沈括有關(guān)文學(xué)的評價(jià)以及有關(guān)文學(xué)的創(chuàng)作理念三方面進(jìn)行探討。

一、沈括與《夢溪筆談》

（一）沈括生平及其著作

沈括，嘉祐八年（1063）進(jìn)士，授揚(yáng)州司理參軍，神宗時(shí)參與熙寧變法，歷任太子中允、檢正中書刑房等職。元豐三年（1080），改知延州，駐守邊境。沈括步入仕途后得到了宋神宗和王安石等賞識(shí)，沈括與王安石的交游緣于變法，在《夢溪筆談》中，沈括也大力稱贊了王安石的集句詩：“多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切過于本詩。”c但在王安石罷相后，沈括也遭到了貶謫，后因永樂城之戰(zhàn)牽連被貶，晚年移居潤州，隱居夢溪園。其《夢溪自志》所云：“元祐元年，道京口，登道人所置之圃，恍然乃夢中所游之地。翁嘆曰：‘吾緣在是矣。于是，棄潯陽之居，筑室于京口之陲?！眃記述了沈括隱居夢溪園的情況，也正是在這里，沈括完成了他的《夢溪筆談》。其《題花山寺》詩“經(jīng)旬花雨喜新晴，病馬緣畦取次行。老態(tài)只因隨日至，春心無意與花爭。山川滿目浮煙合，樓閣侵天暮靄橫。嗟我有身無處用，強(qiáng)攜尊酒入崢嶸”e，則反映了沈括凄涼與無奈的心境。

光緒《丹徒縣志》卷四十六“書目”載：“沈括《樂論》一卷、《樂器圖》一卷、《三樂譜》一卷、《樂律》一卷、《春秋機(jī)括》二卷（以上并《宋志》）”，“沈括《天下郡縣圖》一部（《宋志》）”，“《熙寧詳定諸色人廚料式》一卷、《熙寧新修凡女道士給賜式》一卷、《諸敕式》二十四卷、《諸敕令格式》三十卷、《志懷錄》三卷、《良方》十卷、《夢溪筆談》二十五卷、《補(bǔ)筆談》四卷、《續(xù)筆談》一卷、《清夜錄》一卷 、《熙寧奉元?dú)v經(jīng)》三卷 、《立成》十四卷、《備草》六卷 、《比較交食》六卷（并《宋志》）”，“《長興集》四十一卷、《編集賢院詩》二卷（并《宋志》）”f。卷四十六與卷五十四又輯錄了沈括的《題花山寺》《望海樓》《潤州甘露寺》與《潤州金山二使君祠堂記》《夢溪自志》g五篇詩文。

（二）《夢溪筆談》的創(chuàng)作背景

沈括在創(chuàng)作《夢溪筆談》時(shí)，政治上不得志，對于繼續(xù)走上仕途的渴望并不強(qiáng)烈，因此在他在序中云：“圣謨國政，及事近宮省者，皆不敢私紀(jì)。至于系當(dāng)日士大夫毀譽(yù)者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。所錄唯山間木蔭，率意談噱，不系人之利害者，下至閭巷之言，靡所不有?！県可見沈括寫《夢溪筆談》，不非議朝政大事和議論他人，只是率性而談。《夢溪筆談》完成于北宋年間，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展迅速，文化興盛?！秹粝P談》所載的詩文創(chuàng)作以及詩文批評主要集中在藝文卷中。

二、《夢溪筆談》中沈括有關(guān)文學(xué)的評價(jià)

（一）唐人詩概評

《夢溪筆談》藝文卷十四載：“唐人作富貴詩，多紀(jì)其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳，如貫休《富貴曲》云：‘刻成箏柱雁相挨。此下里鬻彈者皆有之，何足道哉？”i沈括認(rèn)為唐代人寫富貴詩，大多刻畫的是豐厚奢華的侍奉器服等，這些財(cái)富只能讓窮人感到非常驚奇。而貫休《富貴曲》中所刻畫的這些東西，鄉(xiāng)間賣唱的藝人都有，這有什么值得稱道的呢？“又韋楚老《蚊詩》云：‘十幅紅綃圍夜玉。十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家?！眏又如韋楚老《蚊詩》所云帳子不過是十幅紅綃連成，人在里面腳恐怕都不好伸，這些都是沒見過世面的人才覺得富貴。從沈括的評價(jià)來看，我們大抵可以推斷出北宋的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平要高于唐代，沈括所見唐人的富貴詩中描述的財(cái)富也不過如此；從創(chuàng)作者的角度來看，這些富貴詩可能運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法，唐代的經(jīng)濟(jì)本身也比較發(fā)達(dá)，創(chuàng)作者可能有意為之。

除了富貴詩，《夢溪筆談》藝文卷還記載：“詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不埏蹂極工而后已?！眐詩人寫詩都注重對字句的錘煉，即使是短短幾句的小詩，也要花功夫去錘煉潤色。沈括并沒有用苦吟詩人孟郊、賈島等人為例，而是以崔護(hù)的《題城南詩》中的第三句“人面不知何處去”，詩人斟酌后改為“人面只今何處在”為例，至今傳此兩種版本，得出“唐人工詩，大率多如此”l。詩人認(rèn)為后句表達(dá)完整，語言工穩(wěn)，認(rèn)為作詩以語言和詩意為主，兩個(gè)“今”字也并無大礙，但后人一般通行前者。由此可見，唐人作詩追求精工。在北宋初，也形成了這樣的詩派，如模仿賈島、姚合那種字斟句酌詩風(fēng)的晚唐體，這也正契合了沈括“所謂旬鍛月煉者，信非虛言”m的評價(jià)。

（二）集句詩簡論

沈括在《夢溪筆談》藝文卷中稱贊王安石的集句詩：“多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切過于本詩?！眓那么，王安石的集句詩究竟好在何處，沈括以古詩有“風(fēng)定花猶落”，而荊公以對“鳥鳴山更幽”o為例，贊賞王安石的集句詩。“‘鳥鳴山更幽本宋王籍詩，元對‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！眕在這里，王安石的“風(fēng)定”與“花落”靜中有動(dòng)，下句“山幽”中的“鳥鳴”，有聲似無聲，不僅符合語句對偶原則，而且也更加親切自然。

王安石對集句詩的推重也極大地影響了后世?！秹粝P談》載：“后人稍稍有效而為者?！眖王安石并不是集句詩的開創(chuàng)者，卻推重、創(chuàng)作了大量的集句詩，并為后人效仿。有學(xué)者認(rèn)為：“在集句詩的發(fā)展歷程中，王安石的貢獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作成就方面，而且突出地表現(xiàn)在他所產(chǎn)生的示范效應(yīng)上，這也是王安石集句詩創(chuàng)作有很大影響的一個(gè)重要原因?！眗集句詩類似詩句的重組，但這種組合卻相互包容，好比中國文化中的陰陽中和之道，強(qiáng)調(diào)互補(bǔ)與并存，沈括認(rèn)為王安石的集句詩往往比原詩更佳。我們不妨探究下其中可能隱藏的奧秘：首先，詩句打亂重組的方法具有創(chuàng)新性，有熟悉的陌生化效果；其次，集句詩倡導(dǎo)對偶和諧，有時(shí)候創(chuàng)作者冥思苦想未必思得好的句子，恰逢他人的句子比較契合，由此稍加搭配，便可能得到一些經(jīng)典集句，它既傳承了他人的精髓，也獲得了自己的靈魂。

（三）鸛雀樓詩評

《夢溪筆談》中有關(guān)鸛雀樓詩歌的研究也對后世的文學(xué)評價(jià)有著重要意義?！秹粝P談》卷十五載：“唐人留詩者甚多，唯李益、王之奐、暢諸三篇能狀其景。”s有學(xué)者認(rèn)為：“今存九首鸛雀樓詩歌，分屬盛唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期，詩歌氣象與情感基調(diào)隨著時(shí)代的盛衰而變化?！眛為何沈括在眾多詩作中獨(dú)贊這三首？我們可以從藝術(shù)反映論、審美意識(shí)形態(tài)論與藝術(shù)交往論三方面，對《夢溪筆談》中鸛雀樓詩歌篇背后的總體文學(xué)現(xiàn)象來進(jìn)行探究。u

首先，從沈括的生平入手，孟子曾提出“知人論世”的觀點(diǎn)，沈括的人生就像在大海中疾馳的小船，隨波逐流，他兩次被貶謫，面對眾多非議，在創(chuàng)作《夢溪筆談》時(shí)，沈括也有意避免在書中牽扯到他人的利弊和朝政的安危，而九首鸛雀樓詩歌，暢諸與王之渙的盛唐鸛雀樓詩歌，氣勢非凡，內(nèi)容積極；而藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期的殷堯藩、耿湋、李益等中唐詩人，他們的鸛雀樓詩歌都顯得沉郁感傷，較為壓抑；安史之亂后的晚唐更是讓馬戴、張喬、司馬札、吳融抒寫朝代幻滅的悲痛。北宋時(shí)期正當(dāng)盛世，如果推崇書寫國破家亡的詩為絕唱，那么與朝代的主旋律不同，容易惹人非議。其次，對九首鸛雀樓詩歌寫法的研究，王之渙、暢諸與李益的詩寫得比較早，最為經(jīng)典，后來的詩人也大多模仿他們的創(chuàng)作風(fēng)格，如吳融的“鳥在林梢腳底看，夕陽無際戍煙殘。凍開河水奔渾急，雪洗條山錯(cuò)落寒”v，與盛唐暢諸《登鸛雀樓》的首句極為相似，以夸張來寫高樓，再轉(zhuǎn)江水?dāng)嗌矫}，但過分的修辭如同畫蛇添足。最后，這三人的知名度比較高，唐宋更替，其他鸛雀樓詩文可能并未得到很好的流傳。影響沈括對鸛雀樓詩歌評價(jià)的因素有很多，而這些文學(xué)現(xiàn)象背后的評價(jià)也勢必會(huì)開拓讀者的接受視野。

三、《夢溪筆談》中沈括有關(guān)文學(xué)的創(chuàng)作理念

（一）取材構(gòu)思需保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

沈括在《夢溪筆談》中認(rèn)為創(chuàng)作取材構(gòu)思需保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。如沈括在卷十四提到《史記》與《春秋》《本紀(jì)》等史書對某些史料的記錄并不統(tǒng)一，他對《史記》中記載的史料出處與依據(jù)存在疑問，認(rèn)為“《史記》亦自差謬，莫知其所的”w，秉持客觀與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著人們認(rèn)識(shí)事物的逐步深入和對一些資料的掌握等，對有些書籍中的記載可以進(jìn)一步考證與辨析。當(dāng)然沈括在序中也自言：“亦有得于傳聞?wù)?，其間不能無缺謬?！眡但沈括征實(shí)求是的科學(xué)精神，體現(xiàn)出他關(guān)于創(chuàng)作者一定要保持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的主張。

沈括很好地貫徹了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他在《夢溪筆談》卷十六詳細(xì)地介紹了和凝《香奩集》的流傳情況以及原作者隱藏名字的原因：“自為《游藝集序》云：‘余有《香奩》《籯金》二集，不行于世。凝在政府，避議論，諱其名，又欲后人知，故于《游藝集序》實(shí)之，此凝之意也?！眣沈括還指出了“書之闕誤，有可見于他書者”z，即典籍的闕漏與謬誤之處，有些可以在別的書中看到的現(xiàn)象。如：沈括在卷十四闡述了《詩》中“天夭是椓”@ 7，在《后漢書·蔡邕傳》卻作“夭夭是加”，與“速速方轂”為對。接下來的三組例子中，沈括都明確交代了詩句的出處，對于王輔嗣的“居德而明禁”@ 8一句，沈括為了論證的合理性，也補(bǔ)充說明以“則”字為“明”字。沈括引用文獻(xiàn)史料進(jìn)行舉例論證的做法在《夢溪筆談》中多處可見，即使是一部筆記體著作，語言也是非常嚴(yán)謹(jǐn)，避免無根據(jù)的猜測和論斷。

（二）匠心獨(dú)運(yùn)成就好的文學(xué)創(chuàng)作

中國風(fēng)水學(xué)講究陰陽相生，建筑設(shè)計(jì)也多以對稱為主，而文學(xué)創(chuàng)作也多有規(guī)律可循，佳作往往蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的獨(dú)具匠心。譬如律詩、絕句會(huì)對平仄結(jié)構(gòu)有所要求，文學(xué)雖然會(huì)受到社會(huì)環(huán)境與時(shí)代風(fēng)氣的影響，但其創(chuàng)作的作品無一不是創(chuàng)作者的靈魂與時(shí)代脈搏的和諧統(tǒng)一?！秹粝P談》卷十四提到韓愈的“春與猿吟兮秋與鶴飛”與杜甫的“紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”@ 9，都是交錯(cuò)行文，雖其中的語序倒置，但是語句的意思卻大致沒有變化，這樣寫會(huì)使詩句讀起來氣勢磅礴。再如：“歐陽文忠常愛林逋詩‘草泥行郭索，云木叫鉤辀之句，文忠以謂語新而屬對新切。鉤辀，鷓鴣聲也，李群玉詩云：‘方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲。郭索，蟹行貌也。揚(yáng)雄《太玄》曰：‘蟹之郭索，用心躁也?！? 0“郭索”與“鉤辀”相對較為新穎，“云木”與“草泥”也體現(xiàn)出上下空間的轉(zhuǎn)變，詩中語序顛倒卻又使文章親切自然。然而，沈括也指出韓愈的《雪詩》“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋”# 1，是仿照這種交錯(cuò)成文的形式，但是“舞”“窺”“行”“度”四個(gè)動(dòng)詞的前后搭配，卻稍顯牽強(qiáng)，不如前人用語自然渾成，這也體現(xiàn)出用心結(jié)構(gòu)、匠心獨(dú)運(yùn)的重要性，以及創(chuàng)作的不易。

古人寫詩受押韻、對仗等規(guī)范的限制，因此創(chuàng)作要做到內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，就需要?jiǎng)?chuàng)作者用心結(jié)構(gòu)，斟酌潤色，既要有內(nèi)容上的深刻意蘊(yùn)，又有形式上的自然和諧，要渾然天成，獨(dú)具匠心。正如《夢溪筆談》評價(jià)集句詩一般語意對偶，經(jīng)過詩句的重組后也會(huì)變得意味無窮，比原詩更佳。

（三）錘煉語言是詩文創(chuàng)作的關(guān)鍵

《夢溪筆談》還體現(xiàn)出沈括在音韻等語言方面有獨(dú)到見解。如卷十五沈括大篇幅的寫古人的韻律：“古人文章，自應(yīng)律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學(xué)，其論文則曰：‘欲使宮羽相變，低昂殊節(jié)。若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻尺殊，兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。自后浮巧之語，體制漸多，如傍犯、蹉對（蹉，音千過反）、假對、雙聲、疊韻之類。詩又有正格、偏格，類例極多。”# 2一般而言，影響韻律的因素有平仄、押韻、對偶等。沈約作為南朝的文壇領(lǐng)袖，精通音律的他與周颙等創(chuàng)四聲八病之說，提倡以平、上、去、入四聲相互調(diào)節(jié)的方法應(yīng)用于詩文，這為律詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。沈括不僅掌握音韻學(xué)，而且他還細(xì)致地分析出切韻之學(xué)，沈括也列舉了詩歌正格、偏格之差，認(rèn)為：“唐名賢輩詩，多用正格，如杜甫律詩?！? 3沈括對于詩歌音韻出處源流的分析多有獨(dú)到之處。由此可見，他對詩歌韻律的重視程度。

藝文卷部分還有對于錘煉佳句的記錄，沈括提及歐陽修最喜歡林逋的詩句“草泥行郭索，云木叫鉤辀”# 4，“郭索”與“鉤辀”用詞字新穎，詩句語言清新、對仗貼切，十分生動(dòng)形象。沈括還有對蔡子正獻(xiàn)詩的記錄，他評價(jià)“昨夜薰風(fēng)入舜韶，君王未御正衙朝。陽輝已得前星助，陰沴潛隨夜雨消”# 5句，將四月一日暫停上朝、皇子誕生以及陰天不見日蝕的場景詳盡地展現(xiàn)了出來。沈括認(rèn)為詩句貴在精妙，一定要字斟句酌。錘煉詩句不僅可以使主旨得以提升，而且是細(xì)微的語序變動(dòng)或者詩句重組，皆可以讓詩文充滿靈性，更加自然親切。

沈括除了論及古人錘煉詩句外，還指出了隨著時(shí)代的發(fā)展，有時(shí)候詩歌的類型或是表達(dá)方式也要不斷創(chuàng)新。如《夢溪筆談》載：“往歲士人多尚對偶為文。穆修、張景輩始為平文，當(dāng)時(shí)謂之古文。穆、張嘗同造朝，待旦于東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰：‘馬逸，有黃犬遇蹄而斃。張景曰：‘有犬死奔馬之下。時(shí)文體新變，二人之語皆拙澀。當(dāng)時(shí)已謂之工，傳之至今?！? 6穆修、張景兩人的記事在當(dāng)時(shí)可以稱得上是十分精工，然而隨著文體產(chǎn)生了變化，兩人的記事語言也就會(huì)顯得略顯呆板生硬。因此，我們不僅要錘煉詩句，還要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地創(chuàng)新。

總而言之，沈括的《夢溪筆談》是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，盡管沈括的科學(xué)成就高于其文學(xué)成就，但《夢溪筆談》藝文卷不僅記載了他對文學(xué)創(chuàng)作的理解與評價(jià)，體現(xiàn)著他的文學(xué)創(chuàng)作理念，而他關(guān)于取材構(gòu)思需保持嚴(yán)謹(jǐn)、匠心獨(dú)運(yùn)成就好的文學(xué)創(chuàng)作以及重視語言錘煉等文學(xué)主張，也為我們后人的文學(xué)創(chuàng)作與研究提供了新的思路，影響深遠(yuǎn)。

ab 〔元〕脫脫等：《宋史》，吉林人民出版社2005年版，第7522頁，第7524頁。

chijklmnopqswxyz@ 7 @ 8 @ 9 # 0 # 1 # 2 # 3 # 4

# 5 # 6 〔宋〕沈括：《夢溪筆談》，諸雨辰譯注，中華書局2016年版，第333頁，自序第1頁，第320頁，第320頁，第321頁，第321頁，第321頁，第333頁，第333頁，第333頁，第333頁，第345頁，第331頁，第1頁，第353頁，第322頁，第322頁，第322頁，第319頁，第318頁，第319頁，第341頁，第342頁，第318頁，第350頁，第330頁。

defg 〔清〕何紹章等修、呂耀斗等纂：《光緒丹徒縣志》，清光緒五年（1879）刊本。

r 李洪亮、張明華：《王安石的集句詩：北宋集句詩的最高成就》，《阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2011年第3期，第70—73頁。

t 智宇暉：《鸛雀樓之詩——唐王朝興衰的心靈史》，《成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第5期，第74—78頁。

u 王孝峰：《〈夢溪筆談〉中鸛雀樓詩歌篇背后的文學(xué)現(xiàn)象》，《文學(xué)教育（中）》2020年第1期，第54—55頁。

v 彭定求：《全唐詩（下）》，中州古籍出版社1996年版，第4256頁。

基金項(xiàng)目： 本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2015SJB828）、江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程課題（17SYA-026）、鎮(zhèn)江市科技局軟科學(xué)項(xiàng)目（RK2017007）

作 者： 楊貴環(huán)，博士，江蘇大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事中國古代文學(xué)、地域文學(xué)和文化研究；王孝峰，江蘇大學(xué)文學(xué)院在讀本科生。

編 輯：水涓？E-mail：shuijuan3936@163.com