尹朋燈

摘 要：景頗族對句內(nèi)容豐富、種類龐大、素材多樣、形式多變，其修辭格應(yīng)用獨特而豐富，值得仔細(xì)研究。通過對它的研究可以更深入了解景頗族；補充目前景頗族文化研究中的一些不足；有助于為學(xué)術(shù)界對景頗族的研究提供一些新材料和新觀點。文章從修辭手法和語義層面，對搜集到的一百多個臘馳語對句進行了初步的詮釋。研究發(fā)現(xiàn)，根據(jù)劉丹青學(xué)者的語言顯赫性理論和修辭格類型的分類依據(jù)，臘馳語對句中的修辭格可分為結(jié)構(gòu)顯赫性修辭格、語義顯赫性修辭格以及結(jié)構(gòu)語義顯赫性對等的修辭格。

關(guān)鍵詞：景頗族對句 臘馳語 修辭格應(yīng)用 語言顯赫性

對句原指古代詩文中字?jǐn)?shù)相同、文意相對的句子，是指一種句子單位。文章中的對句是指一種文體，臘馳語稱為[taN33tsom31]，直譯為“雙句”（成雙成對而得名）。

臘馳語對句中蘊含著景頗族先民在勞動耕作、社交禮儀、民風(fēng)民俗、做人做事方面豐富的經(jīng)驗和哲理。文章綜合修辭學(xué)、語言學(xué)和人文學(xué)三維視角，對具體對句的修辭格形式、修辭格手法以及對句背后深藏的族群文化作了探討。景頗族在中國有五個支系，臘馳是其中的一個支系，擁有自己的語言文字。文章用國際音標(biāo)代替臘馳語的書寫；用小括號標(biāo)記對句中的修辭格標(biāo)記詞；且給對句做了對應(yīng)的語義翻譯。

1 修辭格及其顯赫性定義

修辭的用法靈活多變，其含義也隨著語境的變化而具有多義性；修辭一詞既可以做動詞也可以做名詞（駱小所，2010）。[1]P2學(xué)術(shù)界對修辭格的定義也有所不同?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第6版）對修辭格的定義是修辭方式，這個述語最早出現(xiàn)于唐鉞的《修辭格》（1923）一書。王希杰《漢語修辭學(xué)》（2015）中的定義是為提高語言表達(dá)效果而有意識的偏離語言和語言常規(guī)之后，逐步形成的固定格式或模式。[2]P12 本文中的修辭格指的是修辭方式、修辭方法、修辭手段、修辭手法。

筆者從形式結(jié)構(gòu)和語義表達(dá)兩個角度將臘馳語對句中的修辭格分為結(jié)構(gòu)顯赫性修辭格、語義顯赫性修辭格以及結(jié)構(gòu)語義顯赫性對等的修辭格。

2 結(jié)構(gòu)顯赫性修辭格

結(jié)構(gòu)顯赫性修辭格是指修辭格在劃分其辭格類型時最主要的劃分依據(jù)和最鮮明的特征是結(jié)構(gòu)形式，而不是語義。臘馳語對句中的結(jié)構(gòu)顯赫性修辭格有重字疊音、同韻呼應(yīng)、復(fù)疊、同異。

2.1 重字疊音

句意：劈山之斧頭、斷山之大刀、犁山之犁頭、穿山之長矛。在于贊美領(lǐng)袖的能力非常強，群眾要聽上級的指示，不可逾越上級。

辭格分析：通過四種工具對鑿山所發(fā)揮的作用，來說明領(lǐng)導(dǎo)的能力不可看小。

5 余論

景頗族臘馳語對句是景頗族人民在長期的生產(chǎn)生活中積累下來的文化財富，涉及族群的方方面面，可以說是一部景頗族百科全書。對句中的修辭格，可分為結(jié)構(gòu)顯赫性修辭格、語義顯赫性修辭格以及結(jié)構(gòu)語義顯赫性對等的修辭格。在同一個對句中也有運用到多種辭格的現(xiàn)象，文章中也有所體現(xiàn)。筆者預(yù)測，在景頗族對句中會有與漢語修辭格不同的，具有民族獨特性的修辭格，可試著從調(diào)型和音節(jié)結(jié)構(gòu)方繼續(xù)研究。在這里，特別感謝發(fā)音人的辛苦付出與熱情幫助！

（發(fā)音人：穆等崩約，男，景頗族 92歲，德宏州盈江縣芒章鄉(xiāng)臘馳人）

參考文獻：

[1]駱小所.現(xiàn)代漢語修辭學(xué)[M].昆明：云南人民出版社，2010.

[2]王希杰.漢語修辭學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2015.

[3]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[4]黎運漢.漢語修辭學(xué)[M].廣州：廣東教育出版社，2010.

[5]尚正宏.景頗族文學(xué)概論[M].昆明：云南大學(xué)出版社.

◇責(zé)任編輯 晏祥輝◇