朱智慧 陳嘉麗

一、壯錦藝術(shù)的文化內(nèi)涵

（一）符號(hào)文化

壯錦的要素藝術(shù)體現(xiàn)了壯族人民的符號(hào)文化。符號(hào)，是人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)候積累、流傳下來(lái)的文化象征。“符號(hào)的最主要功能——亦即將經(jīng)驗(yàn)形式化并通過(guò)這種形式將經(jīng)驗(yàn)客觀地呈現(xiàn)出來(lái)以供人們觀照、還輯直覺(jué)、認(rèn)識(shí)和理解的重大功能”。在沒(méi)有文字的年代，人們通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)感知事物的外在形象，用簡(jiǎn)單的線條將之記錄下來(lái)，形成了原始的符號(hào)，這些符號(hào)體現(xiàn)了人對(duì)外界事物形象或感覺(jué)的認(rèn)知。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，符號(hào)被人們賦予了更多的內(nèi)涵。壯錦的圖案紋飾以及色彩也是一種符號(hào)，壯族人民把自然界中的一些生靈奉為祥瑞和神獸，把它們記錄下來(lái)，形成了圖騰，千百年流傳下來(lái)，一些符號(hào)就變成壯錦圖幅上的圖案紋飾，賦予了壯錦生動(dòng)豐富的內(nèi)涵和寓意，人們把這些符號(hào)織在壯錦上，一方面起到裝飾作用，另一方面融入了織造者們對(duì)美好生活的期盼，帶有吉祥幸福的寓意。

（二）審美文化

壯錦本身絢麗多彩，加之圖案紋飾豐富形象，色彩明艷、純粹，人們將之應(yīng)用到生活的各個(gè)方面中，更多應(yīng)用在了設(shè)計(jì)方面，包含了服裝布藝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)、家居飾品設(shè)計(jì)、商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)、城市景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)等，體現(xiàn)出了壯錦的審美裝飾功能，人們能在壯錦中尋找到自然、純粹的美感?！叭缃?，現(xiàn)代壯錦已經(jīng)轉(zhuǎn)向依靠工藝品、文化符號(hào)、文化活動(dòng)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)代審美認(rèn)同，例如歌劇《壯錦》就是在建構(gòu)一種現(xiàn)代審美認(rèn)同。”

二、壯錦藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用價(jià)值分析

（一）審美教育價(jià)值

壯錦的圖案紋飾以花草蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸以及星云日月為創(chuàng)作素材，分為動(dòng)植物紋飾、幾何紋飾，這些都是幼兒生活中常見(jiàn)的事物，幼兒的天性親近自然，壯錦圖案紋飾更加契合幼兒的自然天性，較容易產(chǎn)生共鳴。從藝術(shù)性的角度上看，壯錦的點(diǎn)、線、面構(gòu)成了多變的圖案紋飾，這些圖案紋飾富有動(dòng)感，符合幼兒的審美傾向。壯錦以紅、綠、藍(lán)、黃為主色，大紅大綠，色彩艷麗奪目，對(duì)比鮮明，其色彩的絢麗多彩、自然明亮符合幼兒對(duì)于色彩的審美偏好。同時(shí)，配色大膽、和諧，富有動(dòng)感，使畫(huà)面容易產(chǎn)生跳躍的感覺(jué)，整體充滿活躍、歡快、愉悅的氣息，這不僅能帶給幼兒較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，激發(fā)他們的自由聯(lián)想。

（二）幼兒民族文化教育的需要

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要（2010-2020）》提出：“加快民族教育事業(yè)的發(fā)展， 對(duì)于推動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展， 促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展， 具有重大而深遠(yuǎn)的意義”。壯錦集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的特征，其融入了織造者們的情感和思想，體現(xiàn)了中華民族的精神和氣性，是中華傳統(tǒng)文化的一部分。壯錦由宋代發(fā)展至今，其形式、外貌隨著華夏的歷史千轉(zhuǎn)百回，但本質(zhì)是不變的，反應(yīng)的都是人們通過(guò)勤勞、創(chuàng)造追求美好生活的愿景。

三、壯錦藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動(dòng)應(yīng)用中的建議

（一）提高教師開(kāi)發(fā)課程資源的能力

將壯錦藝術(shù)應(yīng)用在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中，要求教師能從日常生活不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)壯錦藝術(shù)的教育價(jià)值，萌發(fā)將之開(kāi)發(fā)利用于幼兒園活動(dòng)中的意識(shí)，這也要求教師在生活中要細(xì)心觀察，善于思考。此外，鍛煉教師發(fā)掘壯錦藝術(shù)的要素、審美價(jià)值、教育價(jià)值、文化內(nèi)涵等內(nèi)容的能力，教師通過(guò)分析、篩選，最終才能確定壯錦藝術(shù)中的哪個(gè)要素是可以利用的，哪個(gè)元素是可以運(yùn)用到美術(shù)活動(dòng)中。因此，還應(yīng)培養(yǎng)教師將本土資源融入相關(guān)課程的應(yīng)用能力，包括課程目標(biāo)制定，內(nèi)容選擇、組織與實(shí)施、評(píng)價(jià)與反思的內(nèi)容。

（二）增強(qiáng)教師對(duì)壯錦藝術(shù)的了解

除了幼兒園向教師們提供有關(guān)于壯錦藝術(shù)的學(xué)習(xí)資源外，教師可以通過(guò)多種渠道獲知壯錦藝術(shù)的信息。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)研究文獻(xiàn)、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)圖片、書(shū)籍等資料，教師可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，幼兒園應(yīng)做好與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)的聯(lián)系，適當(dāng)?shù)亟M織壯錦藝術(shù)相關(guān)的考察調(diào)研活動(dòng)，通過(guò)參觀當(dāng)?shù)孛褡宀┪镳^、當(dāng)?shù)氐膲彦\工藝品，或者聆聽(tīng)來(lái)自相關(guān)經(jīng)驗(yàn)者的分享，教師能親身感受壯錦藝術(shù)的價(jià)值。壯錦藝術(shù)內(nèi)涵豐富，因此，教師應(yīng)該去了解壯錦藝術(shù)各方面的內(nèi)容，不僅能為壯錦藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用做好充分準(zhǔn)備，也能增強(qiáng)教師的文化素養(yǎng)。

（三）整合壯錦藝術(shù)多方面的內(nèi)容

壯錦藝術(shù)內(nèi)涵豐富，有些內(nèi)容對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是難以理解的，這就需要教師進(jìn)行梳理、整合或是簡(jiǎn)化進(jìn)行再設(shè)計(jì)，最終選擇適合應(yīng)用于幼兒園美術(shù)活動(dòng)方面的內(nèi)容，這就需要教師依據(jù)幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容、抓緊藝術(shù)特性，以及兒童認(rèn)知水平發(fā)展等因素。建議教師可以將壯錦藝術(shù)分為壯錦織染工藝、壯錦要素藝術(shù)以及有關(guān)壯錦生活應(yīng)用的藝術(shù)等內(nèi)容，而教師可以按照其他的分類(lèi)方法進(jìn)行分類(lèi)梳理，最終目的都是為了利于壯錦藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用。同時(shí)，教師應(yīng)熟悉幼兒美術(shù)教育各內(nèi)容的特點(diǎn)和開(kāi)展方式，分析可以將壯錦藝術(shù)其中一方面的內(nèi)容應(yīng)用到美術(shù)活動(dòng)哪個(gè)內(nèi)容中，例如教師可以將壯錦織染工藝的內(nèi)容應(yīng)用到手工制作的活動(dòng)。也可以相互滲透，例如壯錦要素藝術(shù)可以應(yīng)用在美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞、手工制作、美術(shù)繪畫(huà)等三方面的內(nèi)容，大大豐富了壯錦藝術(shù)融入幼兒園美術(shù)活動(dòng)中的形式。

（四）合理利用社區(qū)、家庭的資源

首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)社區(qū)資源，充分利用社區(qū)資源。廣西作為壯族聚集區(qū)，日常生活中能?？吹接嘘P(guān)壯族文化的事物，仔細(xì)尋找，也能發(fā)現(xiàn)不少關(guān)于壯錦藝術(shù)的影子，市區(qū)中的民族博物館，有關(guān)民族工藝品的街道、店鋪，一些服裝店里放置的民族服飾，裝飾著民族娃娃、銅鼓、繡球、壯錦圖案花紋的廣場(chǎng)，這些都是可以開(kāi)展活動(dòng)的教育資源，教師可以將之直接作為教育場(chǎng)地或作為活動(dòng)的影像資料，讓幼兒能直接體驗(yàn)壯錦藝術(shù)的美。此外，教師也要合理利用家庭資源，要看到家庭教育對(duì)于幼兒的重要性?？梢匝?qǐng)家庭中了解壯錦藝術(shù)的家人到幼兒園分享經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，要做好家長(zhǎng)的溝通工作，向他們解釋壯錦藝術(shù)的教育價(jià)值，取得理解和支持，以便進(jìn)行家園共育。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡榮湘.壯錦與多民族審美認(rèn)同的建構(gòu)[J].廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，31（04）：9.

[2]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要（2010-2020）》[M].北京：人民出版社， 2010.

作者簡(jiǎn)介：

朱智慧（1990—），女，山西高平人，講師，百色學(xué)院教師，主要研究學(xué)前教育和基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域。

陳嘉麗（1997—），女，廣西欽州人，柳州市洛埠鎮(zhèn)中心幼兒園教師，主要研究學(xué)前教育領(lǐng)域。

本文系國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：本土資源有效融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的調(diào)查研究——以百色市右江區(qū)幼兒園為例研究成果，（項(xiàng)目編號(hào)201810609028）。