楊志敏　侯鈺琳

摘要：隨著科技的高速發(fā)展，人們快節(jié)奏的生活，人們對(duì)大自然過(guò)多的開采資源耗盡環(huán)境日益惡化，如今人們對(duì)環(huán)境的重視程度越來(lái)越高不斷的提倡環(huán)保減少污染，地球作為人類最重要的生活環(huán)境，在一定程度上污染會(huì)對(duì)環(huán)境造成重要影響。竹子作為一種全新的環(huán)保材料可以運(yùn)用到我們生活的方方面面，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的更新?lián)Q代起到很好的輔助作用，本文將介紹竹子在產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，并且結(jié)合作者設(shè)計(jì)的紅酒架為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明竹子作為環(huán)保材料在未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變，希望能對(duì)竹子在環(huán)保產(chǎn)品設(shè)計(jì)中提供一些參考。

關(guān)鍵詞：竹子;產(chǎn)品設(shè)計(jì);環(huán)保

引言：竹是我們非常熟悉的一種材料，竹作為設(shè)計(jì)材料歷史十分悠久，多用于家具設(shè)計(jì)中。竹子具有自然典雅的風(fēng)格，因而受到很多人的喜愛。而在當(dāng)今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，竹的應(yīng)用遠(yuǎn)不止家具，在其他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上看到的身影，下面是作者對(duì)紅酒架的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

一、竹子的概念及特點(diǎn)

（一）概念

中國(guó)傳統(tǒng)中，竹子象征著生命、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理，在整個(gè)東方各個(gè)地區(qū)都將竹子用于書寫工具，對(duì)于佛教和道教作家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，竹子筆直的線條道教作家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，竹子筆直的線條和中空的結(jié)構(gòu)本身就有極其深刻的象征含義。竹子在設(shè)計(jì)運(yùn)用上一直伴隨著人類生存發(fā)展，我國(guó)人民歷來(lái)喜愛竹子，中國(guó)也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國(guó)家。從竹子在中國(guó)歷史文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用，竹子與中國(guó)詩(shī)歌書畫和園林建設(shè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系，以及竹子與人民生活的息息相關(guān)中不難看出，中國(guó)不愧被譽(yù)為“竹子文明的國(guó)度”。沒有哪一種植物能夠像竹子一樣對(duì)中國(guó)的文明產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。

（二）特點(diǎn)

竹子在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中竹材具有自動(dòng)調(diào)節(jié)及保持溫度，其自身不生涼放熱，冬暖夏涼特性。保健視力。竹材的紋理具有吸收紫外線的功能，色澤高雅、柔和溫馨，對(duì)人的視覺有|益，可減少近視的發(fā)生。減少噪音。竹材本身具有吸音、隔音、降低音壓，縮短殘音時(shí)間功能。避免過(guò)敏性氣喘癥。竹材在通過(guò)高溫蒸煮、漂白、碳化后，除去竹纖維內(nèi)所有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，完全破壞蛀蟲和細(xì)菌的生存條件，不生霉變，可減少氣喘，過(guò)敏癥的發(fā)生。自然天成的特性。竹材和人一樣都是自然的生命體，而竹材的紡理在不規(guī)則中又有規(guī)則的變化，竹材自然的顏色，特殊的紋理，正如宋代詩(shī)人蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。天然資材是高雅與寶貴的象征。散發(fā)天然芳香，竹材紋理美觀，還會(huì)散發(fā)清新芬芳?xì)怏w，有利于身心健康。

二、竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)說(shuō)明

在我們生活中傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸消失中國(guó)文化博大精深，但這種傳統(tǒng)文化的洗禮，已經(jīng)不斷融入到我們每一個(gè)人的生命之中小到家庭大到社會(huì)，在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型工業(yè)生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展傳統(tǒng)手工藝被逐漸取而代之，面對(duì)一些現(xiàn)代生活的產(chǎn)品設(shè)計(jì)浮現(xiàn)出來(lái)的已經(jīng)是日益粗糙的產(chǎn)品，那份文化情懷已經(jīng)消失。面對(duì)這樣的現(xiàn)象我們作為新一代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師如何將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)生活中是我們需要去實(shí)現(xiàn)的，從人們的需要層面出發(fā)竹產(chǎn)品已經(jīng)不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是承載的文化的熏陶，例如這是一款非常貼近生活的紅酒支架，它利用竹子的柔韌性和環(huán)保材料作為支撐改變傳統(tǒng)的金屬支架不環(huán)保特性。這套紅酒架由兩部分組成其中一部分為紅酒瓶架另一部分由紅酒杯架，通過(guò)竹子天然良好的柔韌性加工制成。不僅如此紅酒杯架還與樹脂材料結(jié)合而成改變了竹子材料本身的單調(diào)性。

這樣的造型與環(huán)保材料結(jié)合滿足了大眾需求;同時(shí)也是現(xiàn)在我們環(huán)保產(chǎn)品發(fā)展的需要，這款紅酒架放在家中一定能夠感受到一份典雅。

（一）竹產(chǎn)品的分類

竹產(chǎn)品文化多種多樣，例如最悠久的竹編文化，竹雕、竹家具、燈具等，家具產(chǎn)品在功能上最為重要，外形高雅、設(shè)計(jì)時(shí)尚、堅(jiān)固耐用等，都必須讓我們對(duì)竹提出更高的要求。這就需要能順應(yīng)竹子的自然特性，結(jié)合新的材料工藝，超越對(duì)竹的傳統(tǒng)定位，在功能上進(jìn)行改良和拓展，使之更符合現(xiàn)代人的生活需求。

（二）竹文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

打破傳統(tǒng)造型讓竹產(chǎn)品文化煥然一新，將傳統(tǒng)竹文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)相融合，在傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品功能及外觀方面進(jìn)行創(chuàng)新，符合大眾審美。把竹產(chǎn)品文化一脈相承地傳承下去，隨著產(chǎn)品的多元化不僅體現(xiàn)在很多產(chǎn)品種類的多樣性，這樣我們就更應(yīng)該去增加竹產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，大膽地去運(yùn)用各種材料結(jié)合，不同的新興材料與竹結(jié)合，這樣會(huì)使當(dāng)代竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)最具有影響力的一面。同時(shí)要想竹產(chǎn)品深入人心，我們就要同現(xiàn)代理念結(jié)合，我們還需要符合當(dāng)代人的思想和審美，創(chuàng)造新興品。與時(shí)下的文創(chuàng)復(fù)興、綠色設(shè)計(jì)等理念相結(jié)合。

三、面對(duì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

近年來(lái)，全球各國(guó)對(duì)環(huán)境保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展重視程度日益加深，環(huán)保產(chǎn)業(yè)規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)。竹產(chǎn)品作為環(huán)保材料更加符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求，市場(chǎng)前景廣闊，竹子作為一種可再生資源，是低碳、循環(huán)的生態(tài)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型產(chǎn)品的重要原料，其制品產(chǎn)業(yè)自上世紀(jì)70年代市場(chǎng)開始重點(diǎn)關(guān)注;80年代其產(chǎn)成品初步研發(fā);90年代從國(guó)外引進(jìn)相關(guān)加工技術(shù);2000年開始走出國(guó)門，已成為中國(guó)出口商品中閃亮的焦點(diǎn)。近年來(lái)，我國(guó)竹產(chǎn)業(yè)全速起航，產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步擴(kuò)大，竹子經(jīng)營(yíng)加工及綜合利用取得重大進(jìn)展，竹產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程明顯加快。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述竹產(chǎn)品在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展是有利的前景廣闊，可以不斷的豐富竹產(chǎn)品的外觀功能對(duì)竹產(chǎn)品加工進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化設(shè)計(jì)。同時(shí)竹產(chǎn)品加工種類繁多使產(chǎn)品多種多樣，符合大眾文化審美觀念，并將傳統(tǒng)竹文化傳承下去。以上是我對(duì)竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)的探究。

參考文獻(xiàn)

[1]李旭東，郭愛華.基于傳統(tǒng)竹文化的現(xiàn)代竹產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2019，16（08）：221-222.

[2]薛甲.竹產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與探索——以竹跡·文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品為例[J].設(shè)計(jì)，2017（15）：31-32.

[3]張宗登，張紅穎.基于現(xiàn)代生活方式的竹產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)思考[J].包裝工程，2017，38（02）：96-100.

[4]王琴.竹工藝產(chǎn)品的優(yōu)化設(shè)計(jì)與運(yùn)用——以竹制作果盤為例[J].明日風(fēng)尚，2016（22）：23.

[5]王艷敏，滕水生.傳統(tǒng)竹工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)，2015（07）：98-99.

[6]傅菂. 中國(guó)傳統(tǒng)竹文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D].上海交通大學(xué)，2007.

作者簡(jiǎn)介：楊志敏（1997-）男，漢，四川省綿陽(yáng)市鹽亭縣，本科，研究方向工業(yè)設(shè)計(jì)