李楠

摘要：昆曲是我國(guó)最有影響力的劇種之一，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展，其曲譜演變出多種類型。本文以昆曲《孽海記·思凡》為例，簡(jiǎn)單分析了三種昆曲曲譜類型的特點(diǎn)與異同。

關(guān)鍵詞：昆曲曲譜;孽海記·思凡

一.概述

“昆曲”原名昆山腔，簡(jiǎn)稱“昆腔”，清代以來(lái)稱為“昆曲”。昆曲行腔優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)纏綿，經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，昆曲已發(fā)展成為我國(guó)最具影響力的劇種之一。而曲譜作為承載昆曲的重要因素也與昆曲劇目一樣具有保存、研究?jī)r(jià)值。本文以昆曲《孽海記·思凡》節(jié)選為例，對(duì)昆

二、昆曲的主要曲譜類型

1.宮譜，亦稱工尺譜，于曲詞旁邊注明工尺、板眼，或兼有科白，專供依譜演唱。據(jù)其用途可分為兩類：

1）文人曲家的核定本

如乾隆時(shí)葉堂訂譜、王文治參訂《納書(shū)楹曲譜》。全書(shū)分正集四卷、續(xù)集四卷、外集二卷、補(bǔ)遺集四卷、《玉茗堂四夢(mèng)曲譜》八卷，共二十四卷。乾隆五十七年（ 1792） 成書(shū)，吳門納書(shū)楹自刻。其中補(bǔ)遺集四卷系作者后來(lái)繼續(xù)選輯的，“上自《琵琶》、下至?xí)r調(diào)”，于乾隆五十九年（ 1794） 刻印成書(shū)。道光年間有補(bǔ)刻本。

2）據(jù)“梨園故本”整理的宮譜

如清王錫純輯、蘇州曲師李秀云拍正《遏云閣曲譜》。有同治九年（ 1870） 掃葉山房刻本，1925 年上海著易堂書(shū)局鉛印本。收入《琵 琶 記》、《長(zhǎng) 生殿》、“臨川四夢(mèng)”、《幽閨記》、《水滸記》、《西廂記》及時(shí)劇《思凡》、《下山》等八十七出折子戲。曲譜詳記念白唱腔，工尺完備增點(diǎn)頭末眼，并注明腔格（昆曲潤(rùn)腔方式）。其中《思凡》一折出自《孽海記》，昆曲保留了原有唱詞，加入了豐富的身段和表演技巧，成為著名的昆曲折子戲?！端挤病穼m譜節(jié)選見(jiàn)例1。

例1

2.簡(jiǎn)譜系統(tǒng)的昆曲曲譜

明末清初，隨著西方文化的輸入，我國(guó)建立起教育新政與近代學(xué)制。隨著“學(xué)堂樂(lè)歌”的傳入，用阿拉伯?dāng)?shù)字記譜的簡(jiǎn)譜也一同傳入，并獲得大眾普遍認(rèn)同，傳承了數(shù)百年的傳統(tǒng)曲譜也發(fā)生了改變。昆曲曲譜開(kāi)始出現(xiàn)簡(jiǎn)譜形式?！端挤病泛?jiǎn)譜節(jié)選見(jiàn)例2

例2

3.五線譜系統(tǒng)的昆曲曲譜

在西方，五線譜是從 11 世紀(jì)至 17 世紀(jì)期間逐步完善的，18 世紀(jì)始定型并沿用至今。在我國(guó) 17、18 世紀(jì)間雖有五線譜的傳播，但并沒(méi)有對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生何種影響。清末，隨著教育新政與近代學(xué)制的建立，五線譜進(jìn)入“學(xué)堂樂(lè)歌”教學(xué)。五線譜在專業(yè)教育方面與工尺譜并用，流傳廣泛。昆曲《思凡》就收錄在第一批將五線譜應(yīng)用在1930年出版的由劉天華編寫(xiě)的《梅蘭芳歌曲譜》中。劉天華為每個(gè)唱段腔均注明板式，標(biāo)有速度記號(hào)及唱段中的速度變化，唱腔中的裝飾音、斷音、換氣等唱法均一一標(biāo)注。但因時(shí)間和資源有限，在這里并沒(méi)有找到《梅蘭芳歌曲譜》中的原版樂(lè)譜，所以用簡(jiǎn)易版的五線譜代替。見(jiàn)例3

例3

三、三種昆曲譜式的異同

根據(jù)上述三種譜式的譜例，我們可以對(duì)三種譜式的書(shū)寫(xiě)方式與文詞記錄、樂(lè)音記錄、節(jié)奏節(jié)拍記錄、調(diào)高記錄四方面的異同進(jìn)行分析總結(jié)：

1.從書(shū)寫(xiě)方式和文詞記錄看

從書(shū)寫(xiě)方式來(lái)看，五線譜、簡(jiǎn)譜是橫著書(shū)寫(xiě)，由左向右。工尺譜是縱向書(shū)寫(xiě)，由右至左。從文詞記錄來(lái)看，五線譜，簡(jiǎn)譜的樂(lè)譜寫(xiě)在上方，文詞寫(xiě)在樂(lè)譜下面，文詞與文字在書(shū)寫(xiě)方式無(wú)規(guī)格。而工尺譜，無(wú)論“蓑衣式”還是“一炷香”，都是唱詞按句、篇來(lái)書(shū)寫(xiě)，譜字對(duì)應(yīng)每一個(gè)唱詞，且必須用小號(hào)字體。

2.從樂(lè)音記錄看

從樂(lè)音記錄來(lái)看，五線譜的樂(lè)音記錄是采用固定位置（固定唱名）的，簡(jiǎn)譜原則上是采用首調(diào)唱名的。工尺譜基本上也使用首調(diào)唱名，但有時(shí)也會(huì)采用固定唱名的寫(xiě)法。

3.從節(jié)奏節(jié)拍記錄看

簡(jiǎn)譜和五線譜的節(jié)奏節(jié)拍記錄相同，用小節(jié)線作為標(biāo)志（散板不用小節(jié)線或采用虛線表示）。工尺譜用板眼表示，一板三眼中又細(xì)分為頭眼、中眼、末眼。工尺譜節(jié)奏劃分并不像簡(jiǎn)譜和五線譜那樣明確和規(guī)范，通常是板眼固定節(jié)拍框架，但每一拍中譜字的具體組合，卻需要根據(jù)民間的實(shí)際情況而定，即既要參照長(zhǎng)期以來(lái)形成的固定規(guī)律，又要參照音調(diào)靈活處理。

4.從調(diào)高的記錄看

五線譜的調(diào)號(hào)記在譜內(nèi)。簡(jiǎn)譜和工尺譜寫(xiě)在譜外，簡(jiǎn)譜標(biāo)在標(biāo)題的左下方。

關(guān)于工尺譜，簡(jiǎn)譜和五線譜的差異，洛地先生曾在《“工尺譜”及其它》中有過(guò)這樣的表述歌唱中，“簡(jiǎn)譜，五線譜是文詞從屬于樂(lè)譜;工尺譜乃唱腔從屬于文詞。”也就是說(shuō)，工尺譜的譜式更能反映中國(guó)歌唱的性質(zhì)，即以字聲行腔。如果翻譯成五線譜，必然會(huì)造成歌唱者按照樂(lè)譜唱文詞。因而從根本上改變我國(guó)以文為主，樂(lè)為從的歌唱傳統(tǒng)。

四、結(jié)語(yǔ)

譜式的產(chǎn)生和本民族的文化傳統(tǒng)，社會(huì)形態(tài)息息相關(guān)。譜式的使用也必然要迎合大眾的需求。隨著社會(huì)的發(fā)展，做一些譜式之間的互譯也是有必要的。但譜式中的文曲關(guān)系不能隨之改變，否則便失去了不同譜式本身的特殊性。在譜式的互譯與使用中，我們可以在一些地方進(jìn)行彌補(bǔ)，使不同譜式既保留了本身的特殊性，又與民族文化的發(fā)展相契合，做到傳統(tǒng)中的創(chuàng)新。