李彬彬

摘要：晉商作為明清三大商幫之首，幾百年的歷史沉浮不僅留下了眾多歷史遺跡，也留下了誠(chéng)實(shí)守信、開拓進(jìn)取、同舟共濟(jì)、務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)、經(jīng)世濟(jì)民的晉商精神。如何傳承這些精神，利用其重現(xiàn)晉商輝煌，實(shí)現(xiàn)山西富裕發(fā)展，是一個(gè)值得深究的為題。

關(guān)鍵詞：晉商;晉商精神;創(chuàng)新;團(tuán)結(jié)

在外地求學(xué)的幾年，作為一個(gè)外來(lái)人口，我曾被很多人問(wèn)起過(guò)有關(guān)于山西：你們那邊有什么特產(chǎn)，有什么好玩的，你們山西真的到處都是煤?jiǎn)?，煤老板都戴大金鏈子嗎……每每被?wèn)及，我都有點(diǎn)手足無(wú)措，可能我不是一個(gè)合格的山西人，對(duì)于家鄉(xiāng)種種知之甚少，無(wú)法回答他們的問(wèn)題。又或者，我的潛意識(shí)里與他們一樣，存在著同樣的疑問(wèn)，對(duì)山西也有不少偏見(jiàn)。當(dāng)讀到余秋雨的《抱愧山西》時(shí)，我才突然意識(shí)到，我對(duì)這個(gè)從小生長(zhǎng)的土地了解太少了，余秋雨因他的無(wú)知為抱愧山西，作為一個(gè)山西人，又何嘗不應(yīng)如此。

我曾以為歷史上的山西就像現(xiàn)在一樣沒(méi)什么存在感，但了解過(guò)后我知道了，歷史上的山西，十分富庶繁榮。作為山西本土商人的集合——晉商，曾在歷史舞臺(tái)上大放異彩。他們的足跡遍布全國(guó)，甚至將茶葉生意做到了歐洲。“凡是麻雀能飛到地方 ，就有山西人”。這一夸張的說(shuō)法也側(cè)面反映了晉商生意的范圍之廣。晉商在做生意的同時(shí)，也不忘“享受生活”，他們?cè)谕獾匦菹⒕蹠?huì)以及談生意時(shí)修建了許許多多的“俱樂(lè)部”“會(huì)所”，如甘肅的老西廟 、新疆的古城、昆明金殿的銅鼎、江蘇揚(yáng)州的亢園 、安徽亳州的花戲樓等等，這些都成為傳承至今的文化瑰寶?？梢?jiàn)，歷史上的山西商人有多富有、輝煌。

反觀現(xiàn)在，山西的發(fā)展逐漸衰落。俗話說(shuō)靠山吃山靠水吃水，山西靠煤發(fā)展，21世紀(jì)初曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)短暫的 “黃金十年”中。這十年里，山西經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，煤炭產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，一批新的“晉商”也出現(xiàn)了。然而，這些“新晉商”卻常常伴隨著負(fù)面形象，“晉商”逐漸被“煤老板”代替。煤老板們作為“土豪”中的一員，他們炫富、涉黑、官商勾結(jié)，給山西帶來(lái)了許多非議與負(fù)面形象，山西也迎來(lái)了一大批“黑粉”。在新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，各省紛紛發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但致力于發(fā)展資源型經(jīng)濟(jì)山西卻在這個(gè)發(fā)展大浪潮中落了下風(fēng)，富有與輝煌留在了歷史里。

那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的局面呢，新晉商為什么不能代領(lǐng)山西重現(xiàn)輝煌呢，現(xiàn)在的山西人，又丟掉了哪些“晉商精神”呢？

首先是開拓創(chuàng)新的膽識(shí)與魄力。歷史上的晉商，完成了一項(xiàng)項(xiàng)創(chuàng)舉，這背后離不開他們敢為人先，敢于拼搏的闖勁。他們一次次沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，在主流是“學(xué)而優(yōu)則仕”的大環(huán)境下，卻敢于“學(xué)而優(yōu)則商”。不以從事“士農(nóng)工商”最末流的商業(yè)為恥，反而同家族姻親、同鄉(xiāng)好友一起，積極尋求出路，南北貨物經(jīng)他們之手后，實(shí)現(xiàn)了商品流通，方便了民眾。同時(shí)，也為他們積累了龐大的財(cái)富?，F(xiàn)在，山西的發(fā)展處于瓶頸期，正是處于需要打破梐枑，尋求新的發(fā)展之路的關(guān)鍵時(shí)期。如果不能抓住發(fā)展機(jī)遇，只會(huì)越來(lái)越落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大浪潮中。這里的創(chuàng)新，并不是在全新的領(lǐng)域從零開始打拼，而是轉(zhuǎn)變發(fā)展思路。山西一直以來(lái)的粗獷型發(fā)展之路已不適合新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，更深層次的挖掘內(nèi)涵才是出路。“五千年發(fā)展看山西”，山西作為中原文化區(qū)，歷史悠長(zhǎng)底蘊(yùn)豐富，是歷代古建筑保留最多最全的省份。山西可以以此作為突破口，將發(fā)展重心轉(zhuǎn)移至旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮自己的文化軟優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

其次是團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體精神。同廣州十三行商人、兩淮鹽商一樣，晉商也是以地域劃分的商人集合。他們重視群體力量，深知單絲不成線，獨(dú)木不成林的道理。利用鄉(xiāng)里之誼彼此團(tuán)結(jié)，形成了一個(gè)涉獵行業(yè)廣泛、影響力巨大的商幫集團(tuán)。在外經(jīng)商時(shí)也廣建會(huì)館來(lái)進(jìn)行聚會(huì)，維系同鄉(xiāng)情誼。這種商幫精神在古代宗法社會(huì)進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)，發(fā)揮了不小的作用。在社會(huì)不是很安定、法律制度也不是很健全的古代，這樣的商人集體可以利用其群體優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也能保障自身利益?！盎突?ài)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一家有難、重商相幫”。晉商用鄉(xiāng)土情誼作為紐帶，將五湖四海的同鄉(xiāng)連結(jié)成一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體，凝聚成了一種堅(jiān)不可摧的力量， 使得晉商的名號(hào)響徹全國(guó)。現(xiàn)在，我們很少已經(jīng)聽(tīng)到以地域作為概括的商人群體了，但這并不意味著商幫優(yōu)勢(shì)在當(dāng)今社會(huì)不復(fù)存在，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，繼續(xù)發(fā)揮群體精神，增強(qiáng)總體競(jìng)爭(zhēng)力仍然可行。文化與歷史不是孤立的，想要展現(xiàn)文化大省的魅力，需要形成歷史群像，這不是一個(gè)人的力量可以達(dá)到的。同樣的，山西人如果想要涉獵別的行業(yè)，在市場(chǎng)已經(jīng)初步成熟的今天，單槍匹馬打開市場(chǎng)的阻力可想而知，但是群體的力量卻可以使企業(yè)擁有更多的話語(yǔ)權(quán)。

最后，經(jīng)世濟(jì)民的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。商人重利無(wú)可厚非，但商人不能永遠(yuǎn)利益至上。在晉商興盛的500年里，經(jīng)歷了中華民族從強(qiáng)大到衰敗的歷程，清朝后期，在列強(qiáng)入侵，主權(quán)喪失的情況下，山西商人們完成了一次次反帝愛(ài)國(guó)的壯舉。天下興亡匹夫有責(zé)，一個(gè)成功的商人，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。財(cái)富取之于社會(huì)，也要報(bào)之于社會(huì)回饋社會(huì)，這樣的企業(yè)才能積累口碑，凝聚人才，從而長(zhǎng)遠(yuǎn)的立足?，F(xiàn)代社會(huì)的企業(yè)，面臨著巨大的生存壓力，各個(gè)行業(yè)都有數(shù)量眾多或大或小的競(jìng)爭(zhēng)者，如何在行業(yè)中大放異彩，與其投放大量的廣告，不如積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，來(lái)塑造正面形象以此來(lái)增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力。

孔祥毅先生將晉商精神總結(jié)為重商立業(yè)的人生觀、誠(chéng)信義利的價(jià)值觀、開拓進(jìn)取不畏艱苦的創(chuàng)業(yè)觀、同舟共濟(jì)的協(xié)調(diào)觀。作為山西人，一定要將起源于我們這片土地的精神代代傳承。這不僅對(duì)企業(yè)的發(fā)展有指導(dǎo)意義，對(duì)個(gè)人而言也影響深遠(yuǎn)。

在了解喬致庸“匯通天下”理想后，我猛然想起，小時(shí)候常常光臨的“匯通書店”不也是這兩個(gè)字么。原來(lái)，老一輩的山西人并沒(méi)有將山西精神徹底遺忘，晉商傳達(dá)出來(lái)的精神仍在時(shí)時(shí)刻刻影響著我們。作為一名山西人，要了解并熱愛(ài)這片土地。當(dāng)再有外地人問(wèn)到關(guān)于山西，我希望我可以娓娓道來(lái)。