王學(xué)華

問(wèn)題點(diǎn)擊

一些同學(xué)雖然寫(xiě)過(guò)不少議論文，但是一直不善于立論，不會(huì)從分析事物中提出自己的見(jiàn)解和主張。立論就是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。立論是議論文的重心，無(wú)論寫(xiě)什么樣的議論文，都必須先立論。所以學(xué)習(xí)寫(xiě)議論文，學(xué)會(huì)立論是第一步。同學(xué)們?cè)诹⒄撋洗嬖诘膯?wèn)題主要有：①立論不準(zhǔn)確?；蚱x題目，或偏離主旨，或偏離材料，或偏離事物的本質(zhì)。②立論不新穎。人云亦云，老生常談，沒(méi)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和體會(huì)。③立論膚淺。蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，只是不著邊際繞圈子。文章的論點(diǎn)，是客觀事物在作者頭腦中的反映與思考的結(jié)果。有沒(méi)有論可立，善不善于立論，決定于一個(gè)人的思想、感情、知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

技法點(diǎn)撥

客觀事物是復(fù)雜的、多層次的、多側(cè)面的，而我們認(rèn)識(shí)事物也可以有正面、反面、側(cè)面等不同的角度?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，所以我們對(duì)同一事物、同一問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。達(dá)·芬奇的老師告訴他：“即使同一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了?！蔽覀兊淖h論文寫(xiě)作也是這樣，要學(xué)會(huì)選取立論的角度。

對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考，主要有哪些角度呢？

①一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審視;

②多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度;

③一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度;

④一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫(xiě)作目的，審視的角度就不同。

如何選擇最佳角度立意呢？

一個(gè)題目或材料雖然常常可以從多個(gè)角度立意，但并不是每個(gè)角度都可以寫(xiě)出好文章。原因在于：我們并不是對(duì)每個(gè)角度所涉及的內(nèi)容都熟悉;有些角度很一般，寫(xiě)出的文章難免人云亦云，平平淡淡;另外，有些材料本身就有鮮明的情感價(jià)值趨向，并不能多角度地多向立意。

寫(xiě)作時(shí)要選擇最佳角度立意，應(yīng)是：①題目或訓(xùn)練要求限定的角度;②能觸及題目或材料主旨的角度;③有時(shí)代感、針對(duì)性的角度;④具有新穎性的角度;⑤最適合自己的角度（最能發(fā)揮自己水平的角度）。

我們?cè)谧h論文寫(xiě)作中，要達(dá)到立論角度的最佳化，具體來(lái)說(shuō)，要注意以下幾點(diǎn)：

（1）立論要準(zhǔn)確。準(zhǔn)確性是立論的生命，立論的關(guān)鍵就是要抓準(zhǔn)角度。所以，我們?cè)诜治鲱}目或材料的時(shí)候，既要全面把握，具體聯(lián)想;又要事中抽理，追根溯源。剖析事物，要善于透過(guò)現(xiàn)象，把握事物的特點(diǎn)與精神實(shí)質(zhì)，切忌偏離角度。

（2）立論要新穎。新穎性是立論的亮點(diǎn)，立論新穎就是要做到“人云亦云我不云，老生常談我不談”。就是要避免一般化，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即選擇和論述角度時(shí)，要匠心獨(dú)運(yùn)，出奇制勝，不致千人一面，落入窠臼。具體地說(shuō)，要善于在擇取立論和論述角度上獨(dú)辟蹊徑，著意創(chuàng)新。求新的途徑主要有：①角度新，學(xué)會(huì)避免人云亦云的角度;②思想新，主要著眼于提供對(duì)事物中肯的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí);③境界新，變舊識(shí)為新知，使老論題有新意，使立論新穎、獨(dú)特。

（3）立論要深刻。深刻性是立論的靈魂，立論深刻就是要做到魯迅所說(shuō)的“開(kāi)掘要深”。不能停留在膚淺的表象上，應(yīng)在紛紜復(fù)雜的事物表象中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問(wèn)題的核心，高屋建瓴地確立自己的觀點(diǎn)，揭示事物的本質(zhì)意義和普遍意義，即使是一草一木、凡人小事，也要盡量開(kāi)掘其深刻含義，表現(xiàn)深刻的主題。求深的途徑主要有：①以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著;②比較綜合，善于類(lèi)推;③由實(shí)到虛，開(kāi)掘本質(zhì);④由果導(dǎo)因，追根溯源。

當(dāng)然，立論時(shí)還要注意切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，以小見(jiàn)大。同時(shí)要符合實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)可知世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，表達(dá)的觀點(diǎn)要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。當(dāng)然，立論時(shí)還要考慮最適合自己的角度，即最能發(fā)揮自己水平的角度，這樣，寫(xiě)起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。

優(yōu)秀習(xí)作

正視自我 腳踏實(shí)地

◎梁依琪

人生好比攀登，抬起腿向上走一步便前進(jìn)了一級(jí)臺(tái)階。每個(gè)人一開(kāi)始都在山腳下，然后奮力向上走去。每一級(jí)臺(tái)階上面，都有無(wú)數(shù)奮斗的人。我們也是其中一個(gè)，或快或慢。當(dāng)我們停下腳步休憩時(shí)，抬頭仰望抑或低頭俯視，總會(huì)產(chǎn)生些許自卑或自得的心情。而我認(rèn)為，唯有平視，才能認(rèn)識(shí)真正的自己！

在這個(gè)臺(tái)階上，有許許多多與你同一階層的人，從他們的身上，我們可以看到不同的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，亦可以反向察覺(jué)出自身的毛病。

做到平視別人并不難。別人比你有權(quán)有錢(qián)有名，你不必人趨奉，畢竟趨奉會(huì)降低社會(huì)對(duì)你的評(píng)價(jià)，你心里也感到不舒服。別人活得不如你，你也不必看輕。行走于塵世，有人比你強(qiáng)，有人比你弱，實(shí)在太正常不過(guò)了，輕視他人有時(shí)難免辱及自身，畢竟你也是從下面走到這里來(lái)的，也是需要繼續(xù)往上走的。

世間真正難的是平視自己。所謂平視自己，就是對(duì)自己做出精準(zhǔn)的分析，既不自命不凡，也不自輕自賤。其實(shí)，每一種人生都有快樂(lè)，也避免不了都有愁苦。而唯一能做的就是讀懂自己的內(nèi)心，承認(rèn)自己，接納自己，然后找到自己的道路，一步一個(gè)腳印往前走。只有這樣才能獲得內(nèi)心的平靜和充實(shí)。

就像袁隆平，他研究雜交水稻，為解決人們的糧食問(wèn)題做出了重要的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“雜交水稻之父”，獲得過(guò)無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。但是閱盡榮華歸來(lái)，他依然能平視自己，把自己放在普通人的位置上，90歲了還走鄉(xiāng)間，下農(nóng)田，插秧苗，這是多么偉大的人格??！還有那個(gè)憑自學(xué)考上北大的保安張俊成，他并不因自己的保安身份而感到自卑，而是能做到平視自己，發(fā)奮努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想……

摩路瓦說(shuō)：“一個(gè)人假如不腳踏實(shí)地去做，那么所希望的一切就會(huì)落空?！边@樣簡(jiǎn)單質(zhì)樸的一句話(huà)，卻道出了普遍性的真理。一個(gè)人要做到腳踏實(shí)地，就必須平視自己。總是仰望上面的臺(tái)階，總想一步登天，想著一下子就達(dá)到，這種急于求成的心理，反而會(huì)束縛我們的手腳。因?yàn)椋顣?huì)用結(jié)果告訴我們每一個(gè)人：那些腳踏實(shí)地并且能夠平視自己的人永遠(yuǎn)不會(huì)被辜負(fù)。

走自己的路，平視自己，腳踏實(shí)地，勇于攀登，只有這樣，才能感受“山登絕頂人為峰”的氣魄，才能到達(dá)“一覽眾山小”的境界。

【作者系浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué)學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

本文立論角度新穎，思想深刻。先以比喻手法開(kāi)篇引出中心論點(diǎn)——“唯有平視，才能認(rèn)識(shí)真正的自己”，這一立論使得文章在思想的深刻性上比一般人高出一籌。接著運(yùn)用對(duì)比論證法，將自己和別人進(jìn)行對(duì)比，闡明平視自己的重要性和必要性;運(yùn)用舉例論證法，列舉袁隆平和張俊成的事例，論述了在人的一生中成功者不驕傲、底層者不自卑的道理;再運(yùn)用引證法，引用摩路瓦的名句，強(qiáng)調(diào)平視自己、腳踏實(shí)地的人生態(tài)度。多種論證方法的綜合運(yùn)用，使得分析深入而透徹，論證全面而有力。最后水到渠成地得出結(jié)論，強(qiáng)化觀點(diǎn)的表達(dá)，展示出清晰的論證條理。