付欣

冷冉先生從事教育始于1942年，當(dāng)時他在山東某抗日根據(jù)地任小學(xué)教員。先生1948年來到大連，無論是在學(xué)校教書，還是在教育行政部門工作，他都矢志于學(xué)習(xí)和研究，勤耕不輟。1978年之后，冷冉開始形成自己的教育思想，20世紀(jì)80年代初，先后提出了“教育社會化定向干預(yù)論”“階段連續(xù)德育體系假說”“情·知教學(xué)”“學(xué)校管理運(yùn)行機(jī)制活力說”，等等，形成了一套完整、鮮明的“冷冉教育理論體系”。上世紀(jì)九十年代初，筆者在桃源小學(xué)初為人師時，參與學(xué)校“運(yùn)用情知教學(xué)七因子進(jìn)行教學(xué)診斷”的研究，后又相繼投入“優(yōu)勢誘導(dǎo)”和“學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制活力”的研究之中。筆者的工作在“情·知教學(xué)”學(xué)習(xí)和應(yīng)用中開始，這種研究意識貫穿了日后的教育教學(xué)和學(xué)校管理。

一、從“情·知教學(xué)”的落腳點(diǎn)延伸，構(gòu)建新型教學(xué)模式

“研究人的學(xué)習(xí)與發(fā)展”是冷冉先生關(guān)注的重點(diǎn)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)是“情·知教學(xué)”的落腳點(diǎn)?！扒椤ぶ虒W(xué)”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科教育，是加強(qiáng)情性因素，促進(jìn)人的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的目的與價值，今天看來就是通過課堂教學(xué)達(dá)到立德樹人的目的。

（一）新“情·知課堂”教學(xué)模式的確立

筆者自2010年負(fù)責(zé)學(xué)校管理工作以來，為了推動課堂教學(xué)的改進(jìn)和轉(zhuǎn)型，借助多年踐行“情·知教學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)，把握其精髓，結(jié)合教育的前沿走向和不同學(xué)校的實(shí)際，將研究學(xué)習(xí)作為學(xué)校的中心工作，引領(lǐng)學(xué)校以創(chuàng)建兒童、教師、家長和社區(qū)“學(xué)習(xí)共同體”為價值追求。這種價值追求促使教師們?nèi)翰呷毫?，研究“學(xué)為中心”課堂的構(gòu)建，努力給予每個學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)，給予學(xué)生不斷挑戰(zhàn)更高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的能力和機(jī)會。同時，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展每位教師的教育專長，為其專長化發(fā)展提供支持。通過“‘情·知教學(xué)理念下新課堂模式建構(gòu)研究”市級課題研究，構(gòu)建了以“四輪驅(qū)動以情優(yōu)教，五環(huán)聚焦以學(xué)定教”（以下簡稱四輪五環(huán)）為主要特點(diǎn)的新“情·知課堂”教學(xué)模式。“四輪驅(qū)動以情優(yōu)教”是指抓住建立良好師生關(guān)系、創(chuàng)設(shè)適宜情境、挖掘情性因素和提供成功表現(xiàn)機(jī)會等四個情性著眼點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，落實(shí)情感、態(tài)度、價值觀的學(xué)習(xí)目標(biāo)，滲透學(xué)科德育，其中“師生關(guān)系的改善”是核心?！拔瀛h(huán)聚焦學(xué)定教”指“讀—議—展—點(diǎn)—練”五個學(xué)生學(xué)習(xí)必要的環(huán)節(jié)，以“學(xué)生的學(xué)”為邏輯結(jié)構(gòu)來架構(gòu)，以組織版塊式教學(xué)方式來推進(jìn)，其中合作“議”“展”是特色。

（二）新“情·知課堂”的運(yùn)用與延伸

在“情·知教學(xué)”基本模式指導(dǎo)下，學(xué)校引導(dǎo)教師結(jié)合不同學(xué)科、年段、課型，以及師生實(shí)際情況，巧妙運(yùn)用基本模式的變式研究，主要是從基本模式運(yùn)用的實(shí)踐中提煉具體的、不同的教學(xué)樣式。各學(xué)科課程性質(zhì)和規(guī)律不同，各課型的結(jié)構(gòu)、學(xué)法不同，各年段教學(xué)側(cè)重點(diǎn)和呈現(xiàn)方式不同，落實(shí)到變式中“把學(xué)習(xí)時間、方式、過程還給學(xué)生”的方法也不同，“讀、議、展、點(diǎn)、練”五環(huán)的取用、順序、時長、組合都有所不同，以實(shí)際需要和效能為主。

引導(dǎo)教師變式應(yīng)用最重要的是用對策略。學(xué)校提出并運(yùn)用了“三不變、三不定”策略和“四尊重”原則。“三不變”策略，即“情”與“知”和諧共進(jìn)的教學(xué)價值觀不變，通過合作與展示形成學(xué)習(xí)共同體的宗旨不變，運(yùn)用已有研究成果和傳統(tǒng)好方法的原則不變?！叭欢ā辈呗?，即不強(qiáng)調(diào)“五環(huán)”的完整取用，不一定按照“五環(huán)”固定順序，不規(guī)定“五環(huán)”各自的時長?！八淖鹬亍痹瓌t，即尊重不同年段學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，尊重教師個性需求和教學(xué)專長，尊重不同學(xué)科教和學(xué)的規(guī)律，尊重課堂實(shí)踐檢驗(yàn)和實(shí)際效果。

在“四輪五環(huán)”新情知教學(xué)模式的架構(gòu)和變式應(yīng)用中，學(xué)校還成功運(yùn)用了“抓點(diǎn)突破”的研究策略，比如抓合作“議”“展”環(huán)節(jié)，成功突破了“構(gòu)筑合作學(xué)習(xí)關(guān)系”的重難點(diǎn)。教師從課堂實(shí)踐中梳理出方法和策略，比如合作“議”須在適宜的問題或任務(wù)中開展，有可操作的方法步驟，有充分的交流和碰撞，有小組長的組織和安排;合作“展”指在有明確分工且適度演練的基礎(chǔ)上，展示小組的學(xué)習(xí)成果，確保每個學(xué)生都能參與展示，各小組成員互相傾聽、提問、補(bǔ)充和評價。合作“議”“展”是本模式構(gòu)筑合作學(xué)習(xí)關(guān)系的關(guān)鍵和特色所在，因?yàn)橹T多教育家和心理學(xué)家共同揭示了這樣一個常識——人是在表演和觀看中學(xué)習(xí)和成長的，冷冉先生也一再強(qiáng)調(diào)：十次說教不如一次展示，十次展示不如一次成功展示。

（三）新“情·知課堂”的研究與發(fā)展

“四輪五環(huán)”新情知教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了課堂價值的多元化，形成了“學(xué)為中心，以學(xué)定教”的格局。問題讓學(xué)生提，思路讓學(xué)生找，實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生做，舞臺讓學(xué)生展，錯誤讓學(xué)生析，是非讓學(xué)生辨，異同讓學(xué)生比，好壞讓學(xué)生評，最大限度地給予學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)以及生態(tài)發(fā)展的機(jī)會與實(shí)踐。引導(dǎo)學(xué)生在“情境”中學(xué)習(xí)，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中增智，在“探索”中創(chuàng)新，在“實(shí)踐”中習(xí)得。

“四輪五環(huán)”新“情·知教學(xué)”模式的研究，改善了學(xué)校的教研方式和研究文化。為了有足夠優(yōu)質(zhì)的課例研究，學(xué)校創(chuàng)造了“周教研日”研究策略?！爸芙萄腥铡被顒泳褪巧虾谩懊恐芤徽n”和“每人一課”。學(xué)期初，學(xué)校確定年組基本模式的運(yùn)用計劃，結(jié)合課表選定教師互看的“每周一課”固定課節(jié);確定每學(xué)期全校展示的“每人一課”，計劃好“誰，什么時間、地點(diǎn)，開放哪一課”等。各教研組教師按照自己的研究需要輪流上課，校長和教學(xué)主任的看課、引領(lǐng)和跟進(jìn)也更有計劃性和針對性。

學(xué)校在教研中還組織教師基于學(xué)習(xí)事實(shí)開展民主型研討會，研討學(xué)習(xí)關(guān)系的創(chuàng)建和優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)。觀摩者更多的是闡述自己“觀察到學(xué)生學(xué)習(xí)的哪些具體事實(shí)，對于學(xué)習(xí)關(guān)系的創(chuàng)建和優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)學(xué)到了什么”。研討會中，主持人不過分干預(yù)，不過分提煉歸納，人人發(fā)言是民主型研討的規(guī)則。教師的成長離不開尊重、觀察、展示和表達(dá)，而營造尊重與民主，能把這些和諧的關(guān)系傳遞給學(xué)生。

在“四輪五環(huán)”新“情·知教學(xué)”模式的研究過程中，學(xué)校引導(dǎo)教師重點(diǎn)閱讀了《學(xué)校的挑戰(zhàn)》《合作學(xué)習(xí)策略》《學(xué)習(xí)走向?qū)υ挕贰丁扒椤ぶ苯虒W(xué)理論與實(shí)踐》等專著;討論了《上海教育》課堂改革?？吨袊處焾蟆粪嵵菡n堂改革連載報道等相關(guān)內(nèi)容;研讀了大連市中山區(qū)課堂轉(zhuǎn)型文件和模式，開展了學(xué)校課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查，汲取大連市“情·知教學(xué)”理論的精髓。這些與模式研究相關(guān)的閱讀和借鑒連續(xù)開展了兩年后，學(xué)校提煉出自己的校本研修模式——“讀書育人”研修模式。這一研修模式分為讀書生活變化氣質(zhì)、讀書攻堅貫通實(shí)踐、讀書自修專長發(fā)展等三個維度。其中“讀書攻堅貫通實(shí)踐”是以“急用現(xiàn)讀”為背景和輔助，抓好課堂、課題、課程三課演練場。后來，“讀書育人”研修模式在區(qū)域內(nèi)不同的學(xué)校都做出了自己的變式，并得到驗(yàn)證、修正和豐富。

（四）新“情·知課堂”的文化創(chuàng)新

“四輪五環(huán)”新情知教學(xué)模式的研究，使學(xué)校形成了新的學(xué)習(xí)文化。在學(xué)習(xí)文化的形成中，關(guān)鍵是創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，主要通過教師團(tuán)隊和學(xué)生集體兩個決定性力量來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校以學(xué)習(xí)文化建設(shè)引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐，又從教學(xué)實(shí)踐中提煉思想，不斷豐富學(xué)習(xí)文化，使學(xué)習(xí)文化有“形”有“神”。

1.學(xué)習(xí)文化有“形”

這里指學(xué)校將所提煉的思想、方向、追求等制成展板，展示在教室和走廊上，營造氛圍的同時引領(lǐng)師生行動。比如，在觀課表和學(xué)校教研計劃中備注學(xué)校的教研文化：學(xué)習(xí)是學(xué)校生活的中心，研究學(xué)習(xí)是教師工作的中心;克服教室、學(xué)科間隔閡，集體合作實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán);課例研究是教學(xué)研究的核心工作，等等。學(xué)校走廊里展示著“新情知課堂”師生共同的價值觀，包括：不追求“上好課”，而追求實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)展權(quán);倡導(dǎo)基于柔和聲音的交往，基于傾聽關(guān)系的對話，構(gòu)筑人與人合作學(xué)習(xí)關(guān)系;“學(xué)”重要的在于說，“教”重要的在于聽;教給別人是最好的學(xué)習(xí)方式，等等。

2.學(xué)習(xí)文化有“神”

這里指比提煉、張貼思想和口號更重要的是實(shí)踐和應(yīng)用，引導(dǎo)教師在教學(xué)模式“立—變—破”的循環(huán)中更大程度地把課堂還給學(xué)生，成長為學(xué)習(xí)促進(jìn)者。學(xué)校的計劃和重點(diǎn)項目要落到課堂，年組的教研重心要放到課堂，教師研究精力要投入到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中。如課堂拍照要以學(xué)生學(xué)習(xí)為主角，拍學(xué)生群體或個體學(xué)習(xí)過程，拍小組交流和展示，拍學(xué)生作業(yè)和作品，教師的出現(xiàn)是要和學(xué)生在一起的。

“四輪五環(huán)”新情知教學(xué)模式的研究促進(jìn)了學(xué)生情形因素和認(rèn)知能力的和諧發(fā)展，在改變課堂的同時又豐富了學(xué)校文化，尤其是影響了與課堂密切相關(guān)的學(xué)習(xí)文化、學(xué)生文化和教研文化。這些良性文化的互動生成，使教師和學(xué)生成為建設(shè)者和受益者。這項研究的深入開展有利于使學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生的終身習(xí)慣，共建一個愛學(xué)習(xí)的學(xué)校，進(jìn)而影響幾百個愛學(xué)習(xí)的家庭，帶動一個愛學(xué)習(xí)的社區(qū)，共創(chuàng)一個愛學(xué)習(xí)的社會。

二、創(chuàng)新“情·知教學(xué)”，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

2017年初，大連市教科所原所長宋慶泮先生來我校作“冷冉教育思想應(yīng)用”調(diào)研時說：“學(xué)校的重點(diǎn)工作有兩個：一是如何在現(xiàn)今把握冷冉教育思想本質(zhì)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性應(yīng)用;另一個是如何學(xué)習(xí)借鑒冷冉先生做教育、做研究的方法、態(tài)度以及價值觀，進(jìn)而像他那樣形成自己的教育思想。這才是把握冷冉先生教育思想的內(nèi)核，才有可能做出學(xué)校自己的延伸和創(chuàng)造?！?/p>

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是統(tǒng)領(lǐng)基礎(chǔ)教育和高等教育的整體性要求，它需要針對不同學(xué)段的學(xué)生實(shí)際將核心素養(yǎng)具體化為連續(xù)性和階段性的要求，把其細(xì)化為不同階段的培養(yǎng)目標(biāo)。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，其核心素養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)一生的興趣，培養(yǎng)健康人格的底子，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，獨(dú)立自主和創(chuàng)造的種子。核心素養(yǎng)的落實(shí)，需要在以上思考的基礎(chǔ)上凝練出適切的校本表達(dá)。學(xué)校應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要結(jié)合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，結(jié)合地域特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，使國家學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)得以落地。

（一）學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的校本表達(dá)

校本表達(dá)需要學(xué)校有正確的思想、策略和方法。中國學(xué)生核心素養(yǎng)表明，中國學(xué)生應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化在精神深處的有機(jī)結(jié)合者。

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合

學(xué)校一方面把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中核心且普適的內(nèi)容深植學(xué)生心靈，如“天人合一”的哲學(xué)思想、物我關(guān)系和生產(chǎn)生活方式;君子“慎獨(dú)”的個人修養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷。另一方面，現(xiàn)代文化的融合借鑒世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織《為21世紀(jì)培育教師——提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力：來自世界的經(jīng)驗(yàn)》研究報告，這其中明確指出21世紀(jì)學(xué)生必須掌握以下四方面的十大核心技能：思維方式，即創(chuàng)造性、批判性思維、問題解決、決策和學(xué)習(xí)能力;工作方式，即溝通和合作能力;工作工具，即信息技術(shù)和信息處理能力;生活技能，即公民、變化的生活和職業(yè)，以及個人和社會責(zé)任。

2.形成新育人目標(biāo)

學(xué)校循著“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合”的思想，研讀中國學(xué)生核心素養(yǎng)18個要點(diǎn)及主要表現(xiàn)描述，遵循引導(dǎo)學(xué)生自我教育的規(guī)律，突出人的創(chuàng)造性、責(zé)任感和價值感，經(jīng)歷了近一學(xué)期自上而下、自下而上的聯(lián)動共議過程，最后確定了“培養(yǎng)具備友善、整潔、好學(xué)、分享四個必備品格，具有自我管理、思辨創(chuàng)造、溝通合作、公共事務(wù)參與等四個關(guān)鍵能力的小學(xué)生”這樣的新育人目標(biāo)。

“友善”是核心價值觀在個人層面的基礎(chǔ)性要求，“友善”作為一個人最應(yīng)有的心靈底色應(yīng)該從小樹立，作為美好人性的種子更需要深植兒童內(nèi)心。

“整潔”這一關(guān)鍵詞是源自“健康生活”和“實(shí)踐能力”中培養(yǎng)勞動意識的核心素養(yǎng)要求。整潔是自我管理的抓手，也是“不給別人添麻煩”的道德底線。整潔是種生活態(tài)度，關(guān)乎自理、自立獨(dú)立、自我省察精神的培養(yǎng)，有利于學(xué)生自我規(guī)劃、自我管理和健全人格、美好品格的形成。

“好學(xué)”是中華民族傳統(tǒng)美德，終身學(xué)習(xí)是學(xué)生未來的必備能力。學(xué)習(xí)是一個人善于改變、不斷進(jìn)步的源泉，是“人之為人”最本質(zhì)的特點(diǎn)和最寶貴的美德?！昂脤W(xué)”是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)其一“學(xué)會學(xué)習(xí)”的落實(shí)，更是“學(xué)而時習(xí)之”“學(xué)而致用”等實(shí)踐能力的落實(shí)。學(xué)?？粗亍昂脤W(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生求真求是、永不滿足的品質(zhì)，培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的人。

“分享”是國家學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的萌芽，培養(yǎng)這一核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為“團(tuán)隊意識和互助精神”?！胺窒怼币龑?dǎo)學(xué)生物欲上懂得節(jié)制，抵制自私自我，有“心底無私天地寬”和“天下為公”的意味，培養(yǎng)利他利人的價值觀?！胺窒怼币惨龑?dǎo)精神對話、互通有無，是合作發(fā)展的要素，而合作發(fā)展是國際學(xué)生核心素養(yǎng)的共性要求，對于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活和開創(chuàng)未來意義非凡。

“關(guān)鍵能力”方面我們設(shè)定了自我管理、思辨創(chuàng)造、溝通與合作、公共事務(wù)參與，等等?！白晕夜芾怼迸囵B(yǎng)學(xué)生在健康生活、自主學(xué)習(xí)方面的責(zé)任意識;“思辨創(chuàng)造”突出了學(xué)校三十多年的科技創(chuàng)新教育特色，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)以及分析問題、解決問題的能力，包括對信息和工具的使用能力;“溝通合作”是人際交往的能力，也是謀事做事的方法;“公共事務(wù)參與”引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)公共生活中的權(quán)利和義務(wù)，是社會責(zé)任感的培養(yǎng)基礎(chǔ)，也是學(xué)生在家庭、學(xué)校和社區(qū)生活中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

（二）學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的建設(shè)與創(chuàng)新

1.創(chuàng)設(shè)跨學(xué)科主題課程

落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)新育人目標(biāo)，需要結(jié)合相關(guān)課程改革文件，做好課程建設(shè)和育人模式上的對接和創(chuàng)新。

學(xué)校提出“分合看需要”策略下的素養(yǎng)課堂建設(shè)工作，主要研究單學(xué)科重組的學(xué)科活動課和多學(xué)科整合的跨學(xué)科主題課程與項目學(xué)習(xí)。如四年級“養(yǎng)蠶寶寶”跨學(xué)科主題課程，由科學(xué)、語文、美術(shù)、計算機(jī)等多學(xué)科教師合作設(shè)計和實(shí)施教學(xué)，科學(xué)和語文老師合作指導(dǎo)學(xué)生寫蠶寶寶怎么飼養(yǎng)和成長的研究報告;語文和美術(shù)老師共同指導(dǎo)學(xué)生寫圖文結(jié)合的觀察日記，其中有蠶寶寶生長變化的連環(huán)插畫;計算機(jī)和語文老師合作指導(dǎo)學(xué)生制作播放小組設(shè)計的微視頻。再如，“最美的歌聲有故事”合唱或戲劇表演類課程，融合音樂的選擇與編排，合唱技巧的選擇和運(yùn)用，舞美道具服裝的制作和搭配，語文或英語的歌詞、朗誦、報幕以及專題片腳本的寫作，信息技術(shù)的花絮采集和微視頻播放，還涉及綜合性學(xué)習(xí)之分工與報名選拔、做計劃方案、實(shí)施與修改，等等。這些課程抓住生活里的問題和任務(wù)，形成一個項目或主題，引導(dǎo)學(xué)生在具體可感的情境中觀察發(fā)現(xiàn)、思考探究、整理制作、溝通合作，在真實(shí)問題解決或跨學(xué)科主題的探究中覺察聯(lián)系、綜合應(yīng)用、生成創(chuàng)意、增長智慧，形成綜合能力和優(yōu)良品格，是全科、全員、全程育人，也是關(guān)注合作、過程、選擇與成長的新育人模式。

2.立足科技創(chuàng)新特色

學(xué)校開展“金點(diǎn)子”傳統(tǒng)項目，引導(dǎo)學(xué)生用科技改變生活。每學(xué)期向?qū)W生征集“金點(diǎn)子”，教師帶領(lǐng)學(xué)生圍繞“金點(diǎn)子”進(jìn)行研發(fā)，努力把“金點(diǎn)子”變成作品和成果，甚至是被市場應(yīng)用的產(chǎn)品。創(chuàng)客工作室是“金點(diǎn)子”的孵化器，也是科技發(fā)燒友的工作室，被稱作學(xué)校的“硅谷”。工作室成立于2014年，前身是學(xué)?？萍蓟顒有〗M。經(jīng)歷不斷發(fā)展，工作室的團(tuán)隊作品申請專利共3項，獲得國際獎兩項，國家獎16項，省級獎52項，市級獎125項。師生研發(fā)的科技作品有空竹變換發(fā)光系統(tǒng)、送餐機(jī)器人、體感教學(xué)程序、電子圖書查詢系統(tǒng)、智能藥盒、防駕車通話設(shè)備、多用水杯、心靜自然涼電扇，等等。其中“攜帶對話系統(tǒng)頭盔”已經(jīng)成功投入生產(chǎn)，供大連、沈陽、南京等城市交警隊使用。

作為“科創(chuàng)教育”特色學(xué)校，學(xué)校的科技組每年“兒童節(jié)”前會和所有學(xué)科教師合作，奉獻(xiàn)一場“科技嘉年華”的群體科技活動，把大型科技活動作為禮物送給孩子們。學(xué)校開放三十余個“玩科技”的項目和場地，供學(xué)生自主選擇，教師做好組織和服務(wù)?！翱萍技文耆A”已經(jīng)連續(xù)開展了三年，在每年的民意調(diào)查中都是孩子們最喜歡的校園活動。

3.豐富活動課程建設(shè)

學(xué)校本著現(xiàn)代方式與傳統(tǒng)內(nèi)涵結(jié)合的策略，突出課程的綜合性、文化味和童趣性。例如，清明節(jié)課程中有“家族樹”展示，有“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的放風(fēng)箏活動，紀(jì)念介子推“人生清且明”的冷餐會和“書春”大賽;端午節(jié)課程有包粽子，制作和播放端午節(jié)小視頻，分享展示端午詩詞大會，制作香囊和頂?shù)按筚?，等等。這些課程內(nèi)容不全是學(xué)校組織的，其中很多內(nèi)容是學(xué)生自己通過校園海報招募的，學(xué)生自愿或結(jié)伴參加，既減輕班主任的工作壓力，又為不同班級、年級學(xué)生的對話合作、結(jié)成學(xué)習(xí)社區(qū)提供了機(jī)會。這些節(jié)日課程的設(shè)計和實(shí)施踐行了“把握本來、吸收外來、面向未來”的指導(dǎo)思想，做到了“內(nèi)涵非常傳統(tǒng)，形式特別現(xiàn)代”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性呈現(xiàn)，從而達(dá)到師生的情感認(rèn)同，并形成良好習(xí)慣。

類似的校園活動還有“值周變法”的討論與試行，讓學(xué)生思辨“規(guī)則與自由”的關(guān)系，“規(guī)則”是為了保障每個個體的權(quán)利與自由所制定的最低要求，“自由”是降到最低的要求下就可以享有的自在和自然。學(xué)校開展“讀書會名字與標(biāo)志”的征集活動，“讀書節(jié)”里學(xué)生自己組織讀書沙龍;“心理開放周”中開展高低年級學(xué)生一一對應(yīng)的“口口相傳好故事”活動，學(xué)生自制海報展示、自組親友團(tuán)隊、自講競聘稿子、自填自投選票等。某種意義上選擇就是成長，這些活動都努力給予學(xué)生足夠的選擇權(quán)，使學(xué)生在各種選擇經(jīng)歷中認(rèn)識自我、提高綜合能力，尤其是提高了學(xué)校核心素養(yǎng)提出的溝通合作能力和公共事務(wù)參與能力。

面對未來，學(xué)校需要思索如何實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)講話，對標(biāo)上海，解放思想，真抓實(shí)干”;如何在人工智能新技術(shù)革命進(jìn)程中理解和創(chuàng)建未來學(xué)校;如何治理學(xué)校結(jié)構(gòu)以推進(jìn)課程的整合與融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的普及性達(dá)成;如何以空間的再造、校園的人工智能化帶動課程的再造和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革;如何在實(shí)現(xiàn)新育人目標(biāo)和課程創(chuàng)新中，幫助教師成為掌握新育人模式和有課程產(chǎn)品的教師。

回望冷冉先生教育思想的形成，應(yīng)當(dāng)說源于他幾十年如一日對人的成長與幸福的深切關(guān)注，對國家和民族命運(yùn)的強(qiáng)烈責(zé)任感。他以那個時代的極其有限的條件，關(guān)注世界教育的發(fā)展走向。他廣泛閱讀國內(nèi)外教育專著，深入把握教育的本質(zhì)，思考現(xiàn)實(shí)中的教育問題。冷冉先生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上精讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》和斯賓塞的《快樂教育》，并結(jié)合中國國情創(chuàng)造性地運(yùn)用了兩位教育家的教育思想。他走遍大連城區(qū)和農(nóng)村的學(xué)校與課堂，總結(jié)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法，提煉出大連優(yōu)秀學(xué)校和教師的教育特色。在幾十年反反復(fù)復(fù)的研究和建構(gòu)之后，冷冉先生提出了自己的教育理論假說，他做到了胡適所說的“大膽假設(shè)、小心求證”。他先是親自到大連實(shí)驗(yàn)中學(xué)和大連師范學(xué)校附屬小學(xué)去驗(yàn)證自己的“情·知教學(xué)”理論，又指導(dǎo)各縣市區(qū)二十多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行推廣應(yīng)用工作?？梢哉f，他的教育思想是用終其一生的刻苦鉆研、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和總結(jié)提煉形成和完善的。

我們所處的時代已經(jīng)不再是冷冉先生生活的時代，在當(dāng)今的時代里，教師怎樣做好自己，不負(fù)時代，是需要思考和充滿挑戰(zhàn)的問題。冷冉先生用別樣的精彩提示后人：照我思索，能理解“我”;照我思索，可認(rèn)識“人”。

（責(zé)任編輯：趙春艷）