黃 誠(chéng)， 方 歡

（懷化學(xué)院馬克思主義學(xué)院， 湖南懷化418008）

人類社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮所起的作用越來(lái)越大。習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合實(shí)際，在文化建設(shè)方面提出了許多獨(dú)特的論斷，形成了完整的關(guān)于文化自信的重要論述。文化自信是中國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀的追求與表達(dá)。研究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信的重要論述，有利于我們更好地把握文化自信的深刻內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值，認(rèn)清當(dāng)下我國(guó)文化自信方面的缺失，更好地踐行文化自信。

一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信重要論述的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記特別重視文化的作用，多次強(qiáng)調(diào)文化自信。何謂文化自信？其實(shí)就是肯定我國(guó)文化的價(jià)值，堅(jiān)信我國(guó)文化的強(qiáng)大生命力。我國(guó)文化自信的底氣來(lái)源于在歷史進(jìn)程中沉淀出的文化精髓——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來(lái)源于鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化以及引領(lǐng)風(fēng)尚的社會(huì)主義先進(jìn)文化。我們有理由文化自信也必須文化自信。我們這種充分而堅(jiān)定的文化自信心，不僅包含了對(duì)自身文化傳統(tǒng)和文化現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同與信任，也包含了對(duì)中國(guó)精神的弘揚(yáng)與彰顯[1]。

（一） 歷史積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化自信根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵2]另外，他還在多個(gè)場(chǎng)合經(jīng)常圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文化自信。我國(guó)自古就是注重文化的國(guó)家，我們的文化到現(xiàn)在延綿不絕、博大精深，這正是我們能夠自信的根源。我們?cè)?jīng)在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里占據(jù)著世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)的位置，我們的四大發(fā)明為世界的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，華佗發(fā)明的麻沸散使世界醫(yī)學(xué)史上第一次有了全身麻醉手術(shù)，這一技術(shù)領(lǐng)先歐洲近1 600 年；如今，我們的孔子文化更是風(fēng)靡全球。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信之本是無(wú)可厚非的。同時(shí)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性能讓我們更好地面對(duì)和解決當(dāng)下各種文化相互交流、碰撞所產(chǎn)生的一些問(wèn)題。我們要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入新時(shí)代背景下出現(xiàn)的新的因素，堅(jiān)決反對(duì)否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傾向，為堅(jiān)定我國(guó)文化自信注入更大的信心。

（二） 鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化

革命文化是文化自信的靈魂，革命文化在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大的作用，使我國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)。中國(guó)近現(xiàn)代歷史中有很長(zhǎng)一段時(shí)期處于落后衰落狀態(tài)，但中華民族從來(lái)沒(méi)有被打倒。在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在救國(guó)救民不懈奮斗的征途中，形成了井岡山精神、延安精神等革命文化精神。建國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)展了社會(huì)主義建設(shè)，為我國(guó)的繁榮不懈奮斗，出現(xiàn)了以大慶精神為代表的獨(dú)立自主的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。改革開(kāi)放后，我國(guó)各方面的實(shí)力都有顯著提高，尤其是近幾年，我國(guó)的耀眼表現(xiàn)征服了世界，我們真正強(qiáng)起來(lái)了，在這一過(guò)程中，展現(xiàn)了一代又一代共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵3]在新時(shí)代，我們會(huì)遇到許多的困難，2020 年的疫情對(duì)我們就是一個(gè)很大的考驗(yàn)，但是我們充分發(fā)揮了革命文化的精神，全國(guó)人民都堅(jiān)定信念，最終疫情得到了控制。在未來(lái)的建設(shè)中，我們更要發(fā)揮革命文化的獨(dú)特價(jià)值。

（三） 引領(lǐng)風(fēng)尚的社會(huì)主義先進(jìn)文化

文化自信必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化，“沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”[4]。社會(huì)主義先進(jìn)文化始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，是人類社會(huì)文化的前進(jìn)方向，對(duì)于我國(guó)乃至全人類都有重大意義。

先進(jìn)文化引領(lǐng)構(gòu)建和諧世界，堅(jiān)持不同文化平等對(duì)話，共同發(fā)展，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。先進(jìn)文化也促進(jìn)了人與自然和諧共生，生態(tài)文明是全世界都要面臨的時(shí)代難題，人類與自然早已密不可分，先進(jìn)文化指引構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我國(guó)堅(jiān)持以開(kāi)放包容的姿態(tài)，與各國(guó)共創(chuàng)屬于人類的美好未來(lái)。

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信重要論述的當(dāng)代價(jià)值

文化對(duì)國(guó)家民族的生存和發(fā)展具有重要的意義，人類社會(huì)的每一次進(jìn)步，都離不開(kāi)文化的發(fā)展。對(duì)于我們國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，文化在我們的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了巨大作用。習(xí)近平關(guān)于文化自信的重要論述具有巨大的理論和實(shí)踐價(jià)值，其有利于中華民族克服困難，有利于提高我國(guó)文化軟實(shí)力，更有利于推動(dòng)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

（一） 為中華民族克服困難提供了強(qiáng)大支撐

縱觀中華民族歷史，我們總能克服一次又一次的困難，實(shí)現(xiàn)一次又一次的躍進(jìn)，讓世界為之震驚。其中，我們的文化給了我們很大的力量。文化能夠幫助中華民族克服困難。在2020 年抗疫中，可以看到中華民族的文化力量是多么的強(qiáng)大，中華民族的文化觀念是多么的正確。全國(guó)所有人都一心向黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民齊心協(xié)力抗疫，取得了重大勝利。除了我們的制度優(yōu)勢(shì)，文化在其中起到了巨大作用。不同的文化會(huì)帶來(lái)不同的處理問(wèn)題方式，中華民族文化強(qiáng)調(diào)生命是最重要的權(quán)利，個(gè)人權(quán)利與集體權(quán)利息息相關(guān)；中華民族文化倡導(dǎo)要熱愛(ài)我們的祖國(guó)，要與他人和善相處。西方文化更多的是張揚(yáng)個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由與個(gè)人英雄主義等。無(wú)數(shù)的事例雄辯地證明，中華民族文化為我們克服困難提供了強(qiáng)大力量支撐。

（二） 為提升我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)揮了價(jià)值功能

國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)從國(guó)家誕生的那刻起就產(chǎn)生了，如今，國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的著力點(diǎn)越來(lái)越集中于文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。在歷經(jīng)了兩次世界大戰(zhàn)后，讓世界明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。在當(dāng)今這個(gè)總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)成本過(guò)大的情況下，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家會(huì)輕易挑起一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，世界的競(jìng)爭(zhēng)更多的是在文化領(lǐng)域展開(kāi)的。中國(guó)要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，贏得文化話語(yǔ)權(quán)，提升文化軟實(shí)力，就要不斷地堅(jiān)定對(duì)中華民族文化的信心，發(fā)揮文化自信的價(jià)值功能。

當(dāng)今世界，各種文化相互交織，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，不堅(jiān)定文化自信，就可能被他國(guó)文化所侵蝕，失去發(fā)展話語(yǔ)權(quán)。文化是一個(gè)國(guó)家展示給他國(guó)的窗口，優(yōu)秀的文化有利于構(gòu)建良好的國(guó)家形象，從而能夠吸引更多的人才和技術(shù)，有利于國(guó)家的發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)的文化發(fā)展在世界范圍競(jìng)爭(zhēng)中處于相對(duì)弱勢(shì)地位，沒(méi)有完全發(fā)揮出其應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)，究其主因，還是我國(guó)文化內(nèi)部存在一些問(wèn)題，文化的發(fā)展沒(méi)有完全跟上國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，人民對(duì)于文化的憧憬也沒(méi)有完全得到滿足[5]。我國(guó)尚有部分人對(duì)民族文化不自信、對(duì)主流文化認(rèn)識(shí)不清等。所以，我們要堅(jiān)定文化自信，更好地發(fā)展我國(guó)的文化，提升文化軟實(shí)力。

（三） 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神動(dòng)力

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信的重要論述以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)指向。中華民族的發(fā)展歷史是曲折的，我們?cè)荛L(zhǎng)一段時(shí)間領(lǐng)先于世界，但由于一些原因，我們?cè)诮鐣?huì)落后了；如今，經(jīng)過(guò)幾十年的努力奮斗，我們又再一次地走上復(fù)興道路，文化發(fā)揮了重要的作用。文化的復(fù)興能夠推動(dòng)其他方面的復(fù)興，對(duì)中華民族文化的自信，能讓我們形成共同意識(shí)，團(tuán)結(jié)一心，為共同的目標(biāo)奮斗。

中華民族偉大復(fù)興在文化建設(shè)方面的內(nèi)容有：一是能夠以優(yōu)秀的文化作品來(lái)滿足人民的精神生活，二是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化有人傳承，三是每個(gè)人的文化素質(zhì)與時(shí)代相當(dāng)。這些目標(biāo)的達(dá)成離不開(kāi)文化的建設(shè)，在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信重要論述的指導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了許多的成果，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，人民的精神生活水平和文化素質(zhì)普遍提高，我國(guó)的文化軟實(shí)力也大幅增強(qiáng)。習(xí)近平關(guān)于文化自信的重要論述的科學(xué)性和正確性是毋庸置疑的，遵循這一思想的領(lǐng)導(dǎo)能更好更快地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

三、當(dāng)前我國(guó)文化自信面臨的挑戰(zhàn)

文化自信不是一蹴而就的，在這一過(guò)程中，我們會(huì)遇到許多的挑戰(zhàn)。如文化生產(chǎn)力還需進(jìn)一步提高，多元文化價(jià)值觀對(duì)我們民族文化的沖擊，部分人對(duì)我國(guó)文化認(rèn)識(shí)不清、不自信等。這些都是我們提升文化自信過(guò)程中存在的問(wèn)題，認(rèn)清與解決了這些問(wèn)題，我們才能更好地堅(jiān)定文化自信。

（一） 文化生產(chǎn)力和活力仍需提高

我國(guó)文化資源的豐富性，文化潛力的無(wú)限性都是毋庸置疑的，但是我們的文化優(yōu)勢(shì)沒(méi)有完全地發(fā)揮出來(lái)，文化生產(chǎn)力仍需進(jìn)一步解放，文化活力仍需進(jìn)一步激發(fā)。近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，各類文化產(chǎn)品琳瑯滿目，涌現(xiàn)了一些風(fēng)靡全球的優(yōu)秀產(chǎn)品，但是與一些文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)相比，我們?nèi)耘f存在一些差距。另外，一些文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略了文化的傳承與發(fā)展。這些對(duì)于我們堅(jiān)定文化自信是非常不利的。隨著人們的生活水平的提高，人民對(duì)于精神生活有了更高的要求，但是部分文化事業(yè)單位太過(guò)依賴政府，很難定期開(kāi)展文化活動(dòng)，滿足人民的文化需求，并且文化事業(yè)的管理體制過(guò)于僵硬，文化的創(chuàng)造力不能很好地發(fā)揮。

（二） 多元文化沖擊我國(guó)的文化價(jià)值

當(dāng)今時(shí)代，文化多元化早已成為一種趨勢(shì)，不同文化相互交織，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。我們每天都會(huì)被動(dòng)接收大量的不同的信息，這信息的背后蘊(yùn)含著不同文化價(jià)值觀，有些甚至是錯(cuò)誤的反動(dòng)的思想。面對(duì)多元文化信息傳播，每個(gè)人的鑒別能力參差不齊，那些缺乏鑒別能力的青少年的思想觀念極易受那些腐朽墮落的文化思想影響。西方有些國(guó)家輸出的文化產(chǎn)品隱含了許多不正確不健康思想，企圖滲透進(jìn)我們的日常生活，影響我們的文化價(jià)值觀。在這種情況下，有些國(guó)人的思想與行為很有可能會(huì)偏離我們的主流價(jià)值觀。比如部分青年人沉迷于娛樂(lè)、追逐奢靡，這與我們的中華文化、與我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀都是相背離的，嚴(yán)重影響著我們的民族文化自信。

（三） 正確的文化自信心態(tài)尚未形成

文化自信是我國(guó)近年來(lái)非常重視的一個(gè)話題，然而社會(huì)部分人的文化自信心態(tài)缺失，如文化自卑，對(duì)本國(guó)文化認(rèn)識(shí)不清，低估本國(guó)文化，盲目崇拜他國(guó)文化；一些國(guó)人總是喜歡鼓吹國(guó)外的文化，甚至移民到國(guó)外，認(rèn)為 “國(guó)外的空氣就是比國(guó)內(nèi)的空氣新鮮”“國(guó)外的月亮就是比國(guó)內(nèi)的月亮圓”。在當(dāng)下，我國(guó)已進(jìn)入新時(shí)代，無(wú)數(shù)國(guó)人都為祖國(guó)的發(fā)展驕傲，為自己是中國(guó)人而感到自豪。但仍舊有部分人依舊在迷信鼓吹西方文化，否定我國(guó)的歷史與文化。

四、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信重要論述的踐行路徑

我國(guó)文化豐富多彩，但是我們的文化自信還不夠，還存在一些問(wèn)題，要想堅(jiān)定文化自信，就要生產(chǎn)出更多的文化成果，發(fā)揮文化的價(jià)值。這離不開(kāi)持續(xù)性的文化建設(shè)，文化建設(shè)是我們提升文化自信的基礎(chǔ)。我們要扎實(shí)推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，同時(shí)要堅(jiān)守自己的文化價(jià)值，構(gòu)筑和傳播自己的價(jià)值觀念。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信的重要論述不僅僅指向國(guó)內(nèi)，更要讓其他國(guó)家的人感受到我們中華民族文化的精深，理解并接受我們的文化。為此，我們要充分了解我們民族的文化，對(duì)中華民族文化有高度自信，并積極講好中國(guó)故事，向世界展示我們文化的魅力。

（一） 扎實(shí)推進(jìn)文化體制機(jī)制改革

中國(guó)的文化豐富多彩，但我們的文化生活生產(chǎn)力還需進(jìn)一步解放，文化活力還需進(jìn)一步激發(fā)。目前來(lái)看，最重要的是進(jìn)行文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新實(shí)踐中的主體是人，所以文化創(chuàng)新的活力關(guān)鍵在于激發(fā)人的活力，取決于文化創(chuàng)造者是否擁有足夠的創(chuàng)作空間和自由，是否能夠在文化創(chuàng)新中充分施展自己的才能，盡情地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想[6]。我國(guó)的文化有很強(qiáng)的包容性，但目前體制機(jī)制中卻存在一些問(wèn)題，需要一個(gè)更有彈性的制度，推進(jìn)文化體制機(jī)制改革。

文化體制機(jī)制改革應(yīng)該著眼于我們文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題。首先，建立良好的文化市場(chǎng)體系必不可少。一方面，文化產(chǎn)業(yè)中的供給與需求歸根到底還是要立足于市場(chǎng)；另一方面，有了良好市場(chǎng)體系的規(guī)范，文化資源會(huì)得到更為合理的分配，這能促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)之間的公平競(jìng)爭(zhēng)。在文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力過(guò)程中，首先要堅(jiān)持社會(huì)效益，把社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來(lái)，這樣文化發(fā)展才會(huì)更上一層樓。同時(shí)，隨著我國(guó)人民精神生活需求的變化，還需大力推進(jìn)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，讓公共文化服務(wù)更貼近人民，發(fā)揮其作用。最后，我們要大力豐富文化發(fā)展的載體，融科技思維于文化發(fā)展中，激發(fā)文化的活力。遵循習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信的重要論述的指導(dǎo)，盡快完善我們的文化體制機(jī)制，能讓我們的文化得到充分發(fā)展，在國(guó)際上擁有競(jìng)爭(zhēng)力，真正發(fā)揮出我們文化的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)我們文化的魅力。

（二） 切實(shí)構(gòu)筑和傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀

價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化的深層次體現(xiàn)，每個(gè)國(guó)家都有屬于自己的價(jià)值觀。在當(dāng)下這個(gè)多元價(jià)值觀互相交織的環(huán)境下，要想堅(jiān)定我們文化的信心，我們就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，構(gòu)建和傳播我們的中國(guó)觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面匯集的我國(guó)人民的共同價(jià)值追求，能夠凝神聚氣、激勵(lì)時(shí)代新人擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)，形成健康向上的風(fēng)氣，提高人民的品質(zhì)[7]。

當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的娛樂(lè)至死心態(tài)、追逐奢侈之風(fēng)，折射出來(lái)的是一些國(guó)民的價(jià)值觀存在一定的問(wèn)題。為了更好地解決這一問(wèn)題，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)牢牢構(gòu)筑中國(guó)特色價(jià)值觀。青年興則國(guó)家興，我們尤其要注重對(duì)青年正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，中國(guó)當(dāng)代青年價(jià)值觀的目標(biāo)指向應(yīng)將自己的核心價(jià)值觀培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)[8]。全球化時(shí)代，積極傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，在全球交往中，我們的一切行為都要遵循這一原則。

全球化時(shí)代，我國(guó)的各大主流媒體也要充分發(fā)揮傳播中國(guó)價(jià)值觀作用，要針對(duì)性地向世界傳播我們的文化，通過(guò)文化傳播增強(qiáng)他們對(duì)我國(guó)的理解，認(rèn)同和接受中國(guó)價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，我們與西方有了許多交流和合作，但他們對(duì)于我國(guó)文化觀念仍舊存在一些不理解，甚至是誤解，為此我們應(yīng)該也必須向他們講清我國(guó)的價(jià)值觀念內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念不僅能為我國(guó)的建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)，也能為全球構(gòu)建共同價(jià)值觀提供中國(guó)智慧。

（三） 展示中華民族文化獨(dú)特魅力，全面講好中國(guó)故事

中華民族文化自信不僅是中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)文化的充分肯定，還要對(duì)外展現(xiàn)我們的獨(dú)特文化魅力，讓世界了解中華民族文化。這就要求我們必須充分認(rèn)識(shí)與了解我國(guó)的歷史和文化，堅(jiān)信我國(guó)的文化價(jià)值，并全面講好中國(guó)故事。中華民族是一個(gè)令人敬佩的民族，我們從來(lái)不會(huì)被困難打倒，甚至越有困難我們?cè)侥苷宫F(xiàn)強(qiáng)大的力量，這都得益于綿延不絕的中華民族文化的熏陶。我們要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)故事中，更好地展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力。同時(shí)，我們中國(guó)能發(fā)展得如此之好，離不開(kāi)我們的中國(guó)特色社會(huì)主義，我們也要講清楚我們的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，這一文化的形成離不開(kāi)我們的歷史文化，離不開(kāi)我國(guó)的基本情況，是適合我國(guó)發(fā)展的，被人民所支持的特色文化。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的特殊境況，我們也要了解其他國(guó)家的思想觀點(diǎn)以及世界形勢(shì)的變化，在文化傳播中要中外相通，更客觀地看待彼此。

當(dāng)然，我們更要講清楚我們的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們對(duì)歷史傳統(tǒng)的繼承，是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的把握，更是對(duì)未來(lái)實(shí)踐方向的科學(xué)判斷。講好中國(guó)夢(mèng)故事，需要在習(xí)近平關(guān)于文化自信重要論述的引領(lǐng)下，讓世界了解到我們的中國(guó)故事，聽(tīng)到我們的中國(guó)聲音，體會(huì)到我們的文化魅力。