王云勝，孫志戀，孫倩茹

（1.河北工業(yè)大學(xué) 人文與法律學(xué)院，天津300401；2.河北工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津300401；3.天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津300387）

伴隨著我國(guó)高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生數(shù)量不斷攀升，導(dǎo)致就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題關(guān)乎社會(huì)安全穩(wěn)定，切實(shí)解決好高校大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題事關(guān)民族未來(lái)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？v觀制約大學(xué)生就業(yè)的諸多因素，職業(yè)選擇觀成為阻礙大學(xué)生順利就業(yè)的首要因素。學(xué)習(xí)馬克思的職業(yè)選擇觀，可以為新時(shí)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身價(jià)值、端正就業(yè)取向、順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)提供有益啟示。

一、馬克思的職業(yè)選擇觀

職業(yè)選擇，代表著青年在人生十字路口的生活走向和對(duì)人生態(tài)度的進(jìn)一步追問(wèn)，其主旨在于，主體在改造客觀對(duì)象的過(guò)程中，從遵從內(nèi)心意愿和自我需求出發(fā)，對(duì)既有的職業(yè)屬性、功能、未來(lái)收益及其對(duì)主體可能產(chǎn)生的效益和價(jià)值進(jìn)行分析、審視、甄別、整合，以實(shí)現(xiàn)對(duì)主體發(fā)展最大化的理性過(guò)程。在其本質(zhì)上，是主體自我生成和自我揚(yáng)棄的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程。[1]

作為偉大的思想家，馬克思所取得的成就與其青年時(shí)代樹(shù)立的職業(yè)選擇觀有著密切的聯(lián)系。職業(yè)選擇觀既受到歷史環(huán)境的影響，又能體現(xiàn)選擇者自身的主觀能動(dòng)性。任何一位偉大歷史人物，其成就的獲得除了自身努力外，還和當(dāng)時(shí)的歷史背景有密切關(guān)系，歷史環(huán)境構(gòu)成了人物活動(dòng)的舞臺(tái)。馬克思1818年出生在德國(guó)特里爾小城，當(dāng)時(shí)的西歐正在進(jìn)行如火如荼的工業(yè)革命，德國(guó)作為后起的封建軍事帝國(guó)主義國(guó)家，在奮力追趕英國(guó)、法國(guó)等率先進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家。機(jī)器大工業(yè)代替原來(lái)工廠手工業(yè)，自然科學(xué)的進(jìn)步導(dǎo)致的科技革命，使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到大幅提升，人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力達(dá)到史無(wú)前例的地步，正如馬克思所言：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[2]277資產(chǎn)階級(jí)斬?cái)嗔朔饨ㄉ鐣?huì)基于宗法關(guān)系的籠罩在人們身上的束縛，摧毀了封建的等級(jí)和秩序，代之以一種“自由、平等、博愛(ài)”的新秩序。但是，這種新秩序的實(shí)質(zhì)只不過(guò)是一種剝削代替另一種剝削、一種斗爭(zhēng)代替另外一種斗爭(zhēng)而已。因?yàn)?，?cái)富的急劇增加并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人與人之間的經(jīng)濟(jì)平等，反而制造了財(cái)富極其集中的資產(chǎn)階級(jí)和一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階層；出于對(duì)財(cái)富無(wú)限占有的貪欲，經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)必然運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量來(lái)壓制被剝削階級(jí)的反抗。經(jīng)濟(jì)上貧困的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在資本主義社會(huì)中，只能成為資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富的工具，對(duì)于勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)者自身和他人關(guān)系的“異化”，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗日益強(qiáng)烈，整個(gè)社會(huì)處于一種動(dòng)蕩不安的環(huán)境之中。

馬克思的青年時(shí)代就是在這樣一種相互矛盾的社會(huì)環(huán)境中度過(guò)的。作為一名胸懷大志的青年，馬克思具有敏銳的社會(huì)洞察力，勇于捕捉時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，他在中學(xué)階段所寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中提出了自己的觀點(diǎn)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美”，“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵3]459-460

馬克思職業(yè)選擇觀主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容。第一，選擇職業(yè)需認(rèn)真權(quán)衡。人比動(dòng)物具有的優(yōu)越性之一，就是人具有選擇自身活動(dòng)范圍的權(quán)利。選擇某種職業(yè)，不但決定了自己的社會(huì)地位，而且決定了自己以后的人生道路。正確的選擇，不但能成就自身的完美，而且有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的幸福；而不正確的選擇，可能會(huì)毀掉人的一生，并使他自身陷于不幸。選擇職業(yè)，決不能僅憑一時(shí)的熱情或者幻想，而是要憑借一種深刻的理性的思考、冷靜的觀察，認(rèn)清職業(yè)分量，這樣才不會(huì)被一時(shí)激情所蒙騙。第二，選擇高尚的職業(yè)。一個(gè)人的社會(huì)作用往往通過(guò)他的職業(yè)來(lái)體現(xiàn)。如果只為自己，永遠(yuǎn)不能成為完美的、偉大的歷史人物；而只有選擇了為人類(lèi)的幸福而工作的職業(yè)，我們才能從中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體現(xiàn)自身的完美。第三，職業(yè)選擇要考慮多重因素的影響。馬克思認(rèn)為，職業(yè)理想、身體素質(zhì)和社會(huì)條件都影響著職業(yè)的選擇。經(jīng)過(guò)理性的思考，了解到所選擇職業(yè)的困難之后，我們?nèi)匀粺釔?ài)它，仍然認(rèn)為自己適合它，外在的職業(yè)選擇內(nèi)化為內(nèi)心的不懈動(dòng)力，我們就有信心克服自卑情緒，對(duì)自己的職業(yè)感到永不懈怠。此外，一定要選擇適合自己身體素質(zhì)的職業(yè)，否則會(huì)因?yàn)樯眢w無(wú)法承受而使“我們冒險(xiǎn)把大廈建筑在殘破的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)”[3]457。同時(shí)，作為生活在特定社會(huì)關(guān)系之中的人，不得不考慮社會(huì)外在因素對(duì)職業(yè)選擇的影響。“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵2]56“沒(méi)有共同體，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！盵2]119

二、新時(shí)代大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向

就業(yè)，既能滿(mǎn)足人的生活需求，又能體現(xiàn)人的生存價(jià)值。就業(yè)價(jià)值取向，是指求職者本身所具有的指導(dǎo)就業(yè)的理想、目標(biāo)、態(tài)度、方法等，是價(jià)值觀在擇業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。新時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，其所處的歷史時(shí)代環(huán)境和馬克思的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。面對(duì)新環(huán)境、新問(wèn)題、新任務(wù)，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)不畏艱難，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)承擔(dān)起全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任。但是，在社會(huì)復(fù)雜因素的作用下，新時(shí)代大學(xué)生在就業(yè)價(jià)值取向上呈現(xiàn)出系列矛盾性的特點(diǎn)。

（一）自主性較強(qiáng)

在全面深化改革取得重大進(jìn)展的時(shí)代背景下，相比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生已由原來(lái)國(guó)家統(tǒng)一安排就業(yè)轉(zhuǎn)為面向市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、自主就業(yè)，而且社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的成就也使新時(shí)代大學(xué)生可選擇的職業(yè)領(lǐng)域大大拓寬。同時(shí)，受社會(huì)思想觀念的影響，新時(shí)代大學(xué)生擇業(yè)日趨擺脫家庭等傳統(tǒng)因素的影響，更加關(guān)注所選擇的職業(yè)是否有利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，大多數(shù)學(xué)生追求“一步到位”。在當(dāng)前價(jià)值觀多元化的大背景下，有些大學(xué)生不能以清醒的頭腦去認(rèn)識(shí)自我并對(duì)自己作出客觀的評(píng)價(jià)，盲目跟風(fēng)自信，從而在浮躁中失去自我，在職業(yè)選擇時(shí)很迷茫，最終導(dǎo)致職業(yè)價(jià)值取向出現(xiàn)問(wèn)題。

（二）功利性突出

隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新時(shí)代大學(xué)生受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，擇業(yè)時(shí)過(guò)于追求個(gè)性化，價(jià)值取向凸顯功利性，且更加關(guān)注職業(yè)的福利待遇以及舒適度。他們渴望找到一份既與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)、與個(gè)人愛(ài)好、能力相符，又能帶來(lái)高收入的職業(yè)，但是并沒(méi)有仔細(xì)考慮自身各方面因素和自我能力的現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)于到農(nóng)村基層或者西部艱苦地區(qū)就業(yè)，如果沒(méi)有特殊的補(bǔ)助或者優(yōu)惠政策，相當(dāng)一部分大學(xué)生不會(huì)考慮。據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，新時(shí)代許多大學(xué)生對(duì)自身能力沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)所選擇職業(yè)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、發(fā)展前景等缺乏綜合考慮，受社會(huì)虛榮心的誘導(dǎo)，盲目選擇大城市、大企業(yè)就業(yè)，結(jié)果導(dǎo)致發(fā)展受挫。太強(qiáng)的功利性，不但不利于我國(guó)勞動(dòng)力就業(yè)均衡分布，而且會(huì)使大批青年大學(xué)生因?yàn)槁殬I(yè)發(fā)展挫折而浪費(fèi)青春時(shí)光。

（三）奉獻(xiàn)精神薄弱

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的新時(shí)代大學(xué)生眼界比較開(kāi)闊，具有一定的全球視野。他們?cè)诼殬I(yè)選擇觀上與以往大學(xué)生相比也有很大的變化，以個(gè)人為中心逐漸成為了一些大學(xué)生的主要價(jià)值觀，個(gè)性化就業(yè)價(jià)值取向不斷凸顯。在擇業(yè)自主性增強(qiáng)的同時(shí)，暴露出其嚴(yán)重的“利己主義”傾向。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在社會(huì)資源高度集中的前提下，集體主義、奉獻(xiàn)精神在社會(huì)上得到高度發(fā)揚(yáng)；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，市場(chǎng)作用日益凸顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有的自主性、競(jìng)爭(zhēng)性等特點(diǎn)，追逐個(gè)體利益成為現(xiàn)實(shí)擇業(yè)的圭臬。一些新時(shí)代大學(xué)生盲目追求自身局部的、眼前的利益，而對(duì)整體的、國(guó)家的利益缺乏應(yīng)有的關(guān)注，他們追求經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人利益的最大化，忽視國(guó)家和集體利益，不利于國(guó)家和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、馬克思職業(yè)選擇觀對(duì)新時(shí)代大學(xué)生就業(yè)的啟示

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的沖刺階段。新時(shí)代的大學(xué)生，作為全面建成小康社會(huì)的重要參與者，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，其就業(yè)價(jià)值取向直接影響著我國(guó)就業(yè)市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以及國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向。通過(guò)對(duì)馬克思職業(yè)選擇觀的深入研究，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，我們可以從馬克思職業(yè)選擇觀中得出下述幾點(diǎn)啟示。

（一）正確全面地認(rèn)識(shí)自己

大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，不但要加強(qiáng)對(duì)職業(yè)的了解，更要在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中認(rèn)清自己，特別是要準(zhǔn)確全面評(píng)估自己的體質(zhì)、能力和特點(diǎn)，堅(jiān)定內(nèi)心信念，不被追名逐利的虛榮心所誘導(dǎo)，更不要被一時(shí)的挫折所打敗而自暴自棄。青年大學(xué)生，理性思維并不成熟，主觀想象和外在現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)存在一定的落差，大學(xué)生應(yīng)該將失敗當(dāng)作人生的老師，從中發(fā)現(xiàn)自己能力的不足，進(jìn)而迎頭趕上，決不能自暴自棄，自甘墮落，就如馬克思所言：“自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁?！盵3]458

（二）要從事高尚的職業(yè)

社會(huì)上各種職業(yè)紛繁復(fù)雜，原本只有分工之別，而無(wú)高低之序，只要對(duì)人類(lèi)整體生存和發(fā)展有益，均可以在社會(huì)上正當(dāng)?shù)拇嬖?。但是，因?yàn)樯鐣?huì)資源的有限性以及人類(lèi)的貪欲，使得社會(huì)上有些人為達(dá)一己之私而不擇手段，這部分人群集合到一起，也形成所謂的“職業(yè)”，因而使得職業(yè)本身也形成了“高尚”和“卑劣”之別。

馬克思教導(dǎo)我們應(yīng)該選擇“高尚”的職業(yè)。所謂“高尚”的職業(yè)，就是“能給人以尊嚴(yán)”的職業(yè)?！白饑?yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無(wú)可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西?！盵3]458對(duì)于這種“高尚”的職業(yè)，我們懷著崇高的自豪感去從事它，在職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)能夠獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造，而不是作為奴隸般的工具而存在。只有這樣，我們才不會(huì)自卑。

（三）要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

職業(yè)選擇體現(xiàn)一個(gè)人的理想。大學(xué)生因?yàn)槟贻p氣盛，對(duì)于職業(yè)世界充滿(mǎn)想象，但是如果沒(méi)有樹(shù)立堅(jiān)定的信念，僅憑一時(shí)的感性幻想選擇職業(yè)，要么因?yàn)殄e(cuò)誤估計(jì)自己的能力，不了解職業(yè)困難，而使自己的職業(yè)生涯遭遇不必要的挫折，要么因?yàn)閷?duì)追求到的東西缺乏持久的熱情，而對(duì)所從事的職業(yè)感到厭倦。特別是現(xiàn)實(shí)生活中，熱血青年很容易受到虛榮心的誤導(dǎo)，為名利所誘，雖得到了一時(shí)的滿(mǎn)足，但是長(zhǎng)久必將熱情冷卻，不利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

馬克思認(rèn)為，我們選擇職業(yè)要經(jīng)過(guò)理性審慎思考，如果生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那就選擇一種建立在我們深信其正確的思想之上的職業(yè)，選擇有為全人類(lèi)謀幸福并使自己臻于完美的職業(yè)。只有如此，一個(gè)人才會(huì)不畏艱難，永不厭倦。新時(shí)代，大學(xué)生就業(yè)一定要選擇最能調(diào)動(dòng)自己主觀能動(dòng)性和積極創(chuàng)造性的職業(yè)，不管環(huán)境多么艱苦、工作多么艱難，只要有利于人民的幸福，就值得自己去奮斗?！霸诟锩⒔ㄔO(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，對(duì)青年一代寄予殷切期望。中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)都把青年看作是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，從來(lái)都把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，從來(lái)都支持青年在人民的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。”[4]