相合鋒，董新剛

(1.安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 思政教研部，合肥 230601；2.內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政教研部，四川 內(nèi)江 641000)

民心是最大的政治。習近平總書記多次強調(diào)要“堅持以人民為中心”，告誡全黨，我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民。進入新時代，只有深刻理解習近平“堅持以人民為中心”思想的理論淵源，在實踐中才能更好地踐行這一思想，更好地解決時代的新課題。

1 “堅持以人民為中心”是馬克思主義的基本要求

1.1 “堅持以人民為中心”的思想是歷史唯物主義的根本立場

“現(xiàn)實人的活動”和“物質(zhì)生活條件”是馬克思唯物史觀研究關(guān)于人類歷史及其發(fā)展規(guī)律的基本出發(fā)點。馬克思通過將“現(xiàn)實人的活動”和“物質(zhì)生活條件”兩者置于人類生產(chǎn)實踐歷史中去思考，論證得出物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最基本的歷史活動。也就是說，人類歷史歸根到底是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史。正是由于人的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動創(chuàng)造了物質(zhì)、精神和人類社會，而物質(zhì)活動、精神活動和社會活動恰恰是人類社會活動的歷史過程?？梢?，歷史唯物主義把人民看作促進社會生產(chǎn)、社會生活和社會歷史的主要力量。中國共產(chǎn)黨從成立、革命、建設(shè)到改革的歷史進程中，始終遵循“堅持以人民為中心”的思想邏輯，堅持和踐行以服務(wù)人民為中心的發(fā)展主題。改革開放以來，特別是黨的十八大到十九大期間，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元，增長到82.7122萬億，2019年突破90萬億大關(guān)，這是堅持馬克思唯物史觀，緊緊依靠全體人民、全心全意為人民謀利益的結(jié)果。今天，中國特色社會主義進入新時代，改革開放也進入歷史關(guān)鍵期?；谶@樣的時代背景，習近平總書記明確指出：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”[1]這一發(fā)展理念貫穿鮮明的“民心”“民意”“民生”導(dǎo)向，彰顯人民至上的價值立場。人人享有發(fā)展機會，讓改革紅利普惠民眾，不斷提高人民生活水平；同時這一論斷強調(diào)了人民發(fā)展立場。人民是改革開放的歷史主體，只有堅持把實現(xiàn)最廣大人民根本利益作為推進改革的出發(fā)點和落腳點，改革才能大有作為。這既體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的人民立場，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的歷史唯物主義立場。

1.2 “堅持以人民為中心”的思想符合馬克思主義的發(fā)展主線

“人始終是主體”[2]、人的根本就是人本身、“人的發(fā)展”等理論是馬克思思想的起點，這些問題的提出與研究標志著馬克思主義作為一種科學(xué)而獨立的思想存在，同時它們也是貫穿馬克思主義始終的主線。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中曾明確提出“為人類謀幸?！钡穆殬I(yè)理想與奮斗目標，這反映了青年馬克思的人生觀、價值觀。他為人生的發(fā)展設(shè)定大格局——解放全人類，集中體現(xiàn)他愿為全人類事業(yè)奮斗終生的決心和信念。在追求解放人的過程中，馬克思發(fā)現(xiàn)“資本主義的異化勞動”是人自由、全面發(fā)展的最大障礙，繼而論證得出“必須消滅私有制，實行共產(chǎn)主義才能消滅異化勞動實現(xiàn)人的解放”從而將關(guān)于“人自由、全面發(fā)展”的思想升華到共產(chǎn)主義高度?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中對理想社會中人的發(fā)展目標概括為“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]，在對共產(chǎn)主義的描述中，始終把人自由、全面的發(fā)展，人的解放擺在顯著位置，閃耀著“以人民為中心”的光輝思想。不斷滿足人民對美好生活的需要，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，是堅持以人民為中心思想的核心要義。立足新時代社會矛盾，把民生發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展貫穿于全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中，切實解決人民群眾的發(fā)展需要和價值訴求，是共產(chǎn)黨人尊重執(zhí)政規(guī)律的時代體現(xiàn)?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹钡乃枷肱c實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展一脈相承，與馬克思唯物史觀探尋的主線相契合，兩者最終都以人的自由、全面發(fā)展為價值取向，“堅持以人民為中心”的科學(xué)論斷放射著馬克思主義思想的巨大光芒。

2 歷代中國共產(chǎn)黨人“人民”思想的形成與發(fā)展

首先，全心全意為人民服務(wù)的群眾路線是毛澤東思想靈魂的體現(xiàn)。 馬克思、恩格斯早在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運動時就強調(diào)，這個運動是世界上絕大多數(shù)人特別是無產(chǎn)階級的運動,是為絕大多數(shù)人的幸福生活而起來革命的運動。之后，列寧宣傳布爾什維克黨是無產(chǎn)階級的先進部隊,要“為千千萬萬勞動人民”服務(wù),代表他們的利益。毛澤東同志創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的為人民服務(wù)的思想，從道德觀的角度闡述“為人民服務(wù)”到“全心全意為人民服務(wù)”思想。1944年9月，《為人民服務(wù)》一文使用“徹底”“完全”字樣，之后毛澤東又指出：三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù)。在黨的七大開幕詞中，他指出“我們應(yīng)該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”。在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中又指出：中國共產(chǎn)黨人要全心全意地為人民服務(wù)，黨的一切工作要站在人民這個根本立場上，時刻要記著從人民工作的根本利益出發(fā)，永遠也不能脫離人民群眾；而不是從某些人或者某個人的利益出發(fā)；以上就是中國共產(chǎn)黨人一切工作的出發(fā)點和落腳點。在七大把“全心全意為中國人民服務(wù)”寫入了黨章，在“為人民服務(wù)”前面增添“全心全意”四字，意義更加豐富。之后，歷次黨代表大會都堅持把全心全意為人民服務(wù)的要求寫入黨章，使之成為黨一直堅持的唯一宗旨，成為始終高揚的一面旗幟。

其次，人民群眾的利益至高無上，是鄧小平同志摯愛的人民情懷。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程當中，在深化改革進程中，鄧小平同志一直堅持的原則是中國共產(chǎn)黨的一切工作要讓老百姓擁護，要讓老百姓贊成，要讓老百姓高興，要讓老百姓答應(yīng)。他是這樣真誠摯愛著人民群眾，時刻關(guān)注老百姓的切身利益，也始終能把老百姓放在心中最高的位置。鄧小平同志說：我是中國人民的兒子，我深愛我的國家和人民。這句鄭重的話語表明了鄧小平對人民的愛。什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，是鄧小平同志對社會主義發(fā)展規(guī)律準確把握以后的深刻闡述，鄧小平同志明確指出“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。”共同富裕是鄧小平同志對社會主義本質(zhì)的準確把握，通過先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕，集中體現(xiàn)著將人民對幸福生活的美好追求作為共產(chǎn)黨人的奮斗目標。在南方視察時，鄧小平同志總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗和改革開放進程中面臨的一些問題，提出了三個“有利于”，從此這三個“有利于”成為中國共產(chǎn)黨人和全國人民群眾衡量一切工作是非得失的判斷標準。三個“有利于”符合馬克思主義的基本原則，也符合中國的基本國情，更符合中國人民的共同夙愿。

再次，在建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題上，江澤民同志提出“要始終代表中國最廣大人民的根本利益”。中國共產(chǎn)黨人在關(guān)鍵時刻能夠做到始終把人民群眾的切身利益放在首位，中國共產(chǎn)黨人沒有任何自身的特殊利益，自身也沒有與人民群眾不同的利益，把人民群眾的利益放在心中最高的位置，是中國共產(chǎn)黨人開拓改革開放新征程，把中國特色社會主義推向21世紀根本準則，為黨和國家的整體進步提供強大的力量源泉。在回答實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題上，胡錦濤同志提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，始終把發(fā)展作為黨和國家的第一要務(wù)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，要求社會主義的發(fā)展要堅持人民這個根本。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，發(fā)展是第一要務(wù)，但這個發(fā)展是良性的，是持續(xù)的，是全面的。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，方法就是工具，解決問題的辦法，符合馬克思主義唯物史觀。

可見，無論是在社會主義革命，還是在社會主義改革進程中，中國共產(chǎn)黨人進行的一切奮斗都是堅持以人民為中心的。

3 “堅持以人民為中心” 是對馬克思主義群眾觀的豐富和發(fā)展

3.1 體現(xiàn)馬克思主義 “為人類謀幸?！钡某绺咂犯?/p>

青年時期的馬克思就已樹立了改造世界、解放全人類的遠大理想。為追求真理，實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展、解放全人類的宏偉目標，他勤奮學(xué)習，不斷探索解放全人類的科學(xué)理論，不斷尋求適合解放全人類制度、道路實踐。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中表達了為人類福利而勞動的崇高理想；大學(xué)期間，他不僅法學(xué)專業(yè)課程成績優(yōu)異，而且數(shù)學(xué)、歷史、物理、政治方面也成績?nèi)◎溔?。畢業(yè)后，任《萊茵報》主編時敢于針砭時弊、為民請命，同時深入觀察工人階級，以文字揭露資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的殘酷剝削，并批判當時歐洲無政府主義與空想社會主義思潮。1843年開始閱讀亞當斯密、大衛(wèi)李嘉圖、李斯特、麥克庫洛赫等人的著作，他利用大不列顛博物館收藏的幾乎是全歐洲最豐富、最完備的著作和資料研究政治經(jīng)濟學(xué)。通過由哲學(xué)、法學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟學(xué)的研究，形成了對社會矛盾深刻、科學(xué)的認識。30歲時，馬克思與恩格斯共同發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》。1857年到1858年，馬克思撰寫了一系列的經(jīng)濟學(xué)手稿。從1861年8月到1863年7月，馬克思又前后相繼撰寫了近1 400頁的政治經(jīng)濟學(xué)手稿，論述了勞動價值、剩余價值、社會資本再生產(chǎn)等理論。1867年，曠世巨著《資本論》問世。馬克思晚年依然思考不止、筆耕不輟，利用2年時間完成180余萬字的史學(xué)研究資料《歷史學(xué)筆記》。命途多舛，生活窘迫的馬克思為了謀人類幸福，克服一切困難，經(jīng)歷同各種理論流派、思潮的反復(fù)較量和資產(chǎn)階級政府的破壞，最終都能以“我不下地獄，誰下地獄”的大無畏精神，始終不渝地為“為人類謀幸?！钡墓伯a(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

習近平總書記在青年時刻立志高遠，勤于學(xué)習，勇于實踐。從上山下鄉(xiāng)、主政地方到治國理政，一直不忘初心為“堅持以人民為中心”的社會主義事業(yè)奮斗。中學(xué)畢業(yè)就下鄉(xiāng)插隊，七年知青歲月增進了習近平總書記與人民密切關(guān)系的情懷，他說：“我的成長、進步應(yīng)該說起始于陜北的七八年間。最大的收獲有兩點：一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西”，“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進了對基層群眾的感情。對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨”。[4]七年知青歲月也使得習近平思想深處烙上了“人民”的印痕，更加堅定了以服務(wù)人民為中心的人生理想。習近平總書記出身于革命家庭，受到嚴格的家風熏陶?！敖揭幌蚨紘栏褡月?不搞特殊化”，“近平時時處處都在為群眾謀利，他自己的生活卻特別簡樸?！彪m然我與習老只見過兩次，但是通過這兩次，我就意識到了，近平品格的形成，和習老的言傳身教有著至關(guān)重要的關(guān)系。[5]習近平嚴于律己，在對待公益與私利上很有原則，絕不拿群眾一針一線。他謹記父親的告誡：“人民就是江山，江山就是人民?！?001年，在他的父親慶祝88歲大壽時，由于公務(wù)繁忙，沒有親自回去參加父親的慶壽，他寫信贊頌父親一生的高貴品格。他的父親看完信后的回話是“為人民服務(wù)，就是對父母最大的孝順。”[6]受長期家庭教育的影響，習近平始終秉持著“人民的分量比任何東西都重，無論何時、何地心里都要裝著人民的利益，永遠把人民利益擺在第一位”理念。習近平總書記在正定縣工作期間，習慣和大家一起排隊吃食堂，一起蹲在樹下吃飯聊天，總是騎著自行車往鄉(xiāng)下跑，全縣200多個村莊，他全部深入調(diào)研，了解百姓，體察民情。在福建工作17年之多，他說：福建是我的第二故鄉(xiāng)，我對這里的山山水水、一草一木都充滿了感情。在寧德，習近平倡導(dǎo)開展“信訪接待下基層、現(xiàn)場辦公下基層、調(diào)查研究下基層、宣傳黨的方針政策下基層”的四下基層，全力推進該區(qū)穩(wěn)定脫貧。在福州，他大力倡導(dǎo)開展“進萬家門、知萬家情、解萬家憂、辦萬家事”的四個萬家活動，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部到務(wù)必到群眾中去，與群眾交朋友，務(wù)必做到廉政、勤政。[7]這些治國理政的先進理念奠定了“堅持以人民為中心”的實踐基礎(chǔ)。

3.2 堅定了馬克思主義無產(chǎn)階級根本立場

無產(chǎn)階級的立場是社會主義政黨和國家性質(zhì)的試金石。無產(chǎn)階級政黨的先進性和純潔性，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求、內(nèi)在規(guī)定性。無產(chǎn)階級運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動。在論述共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的？馬克思主義指出，無產(chǎn)階級沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。堅持以人民為中心，將人民置于發(fā)展的核心位置。人民對民族振興的向往，就是中國共產(chǎn)黨人的時代使命；人民對國家富強的期盼，就是中國共產(chǎn)黨人的服務(wù)宗旨；人民的發(fā)展需求，就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標。從人民群眾的發(fā)展需求看，追求共同富裕、共享改革紅利，規(guī)定了中國社會發(fā)展的價值訴求。全面依法治國、社會治理能力和治理體系現(xiàn)代化，黨的根基在人民，力量來源于人民，血脈融于人民。[8]只有抓住人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，做到順應(yīng)民意與民心，才能與人民群眾緊密聯(lián)系在一起，從人民群眾中汲取力量與智慧，承擔起歷史與時代賦予的重任。與時代同行，與人民同在，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難和風險的根本保證。這些無不彰顯著中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心的無產(chǎn)階級政黨的立場。

3.3 肯定了馬克思主義歷史觀的主體

“人是人類全部活動和全部人類關(guān)系的基礎(chǔ)”， 人民群眾創(chuàng)造了歷史，歷史的發(fā)展是由人民群眾推動的，現(xiàn)實的、活動的、實踐的人是人類一切社會現(xiàn)象和社會生產(chǎn)的前提。[9]《德意志意識形態(tài)》中第一次完整表述了馬克思主義唯物歷史觀，并旗幟鮮明地指出：人民的主體性是前提，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是歷史的推動者。因此，人民群眾是馬克思主義歷史觀的主體。人民群眾為世界提供了衣食住行的物質(zhì)生活資料，創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明和精神文明。人民不僅為他們的實踐活動提供了取之不盡的物質(zhì)來源，而且為人類社會提供了精神來源。人類社會從奴隸社會到封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須經(jīng)過人民和人民的革命斗爭，勞動人民是一切革命斗爭的主力軍。

習近平總書記認為，在人民群眾的面前，中國共產(chǎn)黨人永遠是小學(xué)生。所以要認真請教，虛心學(xué)習，把人民群眾當作最好的老師。2012年，習近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時強調(diào)，中國夢并不是虛幻的，而是現(xiàn)實的，是在社會主義實踐當中形成的價值共識。他充分肯定并強調(diào)人民群眾的主體地位，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)人民發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟時，一定不要忽視人民群眾的智慧與作用?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想， 意味著在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)過程中，把改善人民生活、增進人民福祉作為出發(fā)點和落腳點，堅持一切為了群眾，堅持人民的主體地位。在改革開放的歷史新方位上，更要尊重人民的首創(chuàng)精神，牢牢依靠人民力量，最大程度地發(fā)揮群眾的智慧。從人民群眾中尋找改革發(fā)展動力、依靠人民群眾推動社會發(fā)展、使發(fā)展成果造福于人民群眾，依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)。歷史實踐證明：沒有人民的支持和參與，任何改革都只能是空中樓閣，都不可能取得成功。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“大道之行，天下為公?！薄皥猿忠匀嗣駷橹行摹闭沁M一步肯定和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于歷史發(fā)展進程中“人民”才是主體的問題。

4 結(jié) 語

總之，馬克思主義歷史唯物主義原理是習近平總書記人民情懷的理論基礎(chǔ)，歷代中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標為習近平總書記的人民情懷奠定了堅實底蘊；對知青歲月的深刻體驗增進了習近平總書記的人民情懷；豐富的基層閱歷和不同的崗位歷練升華了習近平總書記的人民情懷。要學(xué)習習近平總書記把人民放在心中最高的位置，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨。時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。中國共產(chǎn)黨人唯有不忘初心、牢記使命，始終堅持以人民為中心，才能在新時代描繪出宏偉藍圖，才能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。