周 娜崔 征 胡 楊

（1.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)；2.河北公安警察職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

一、接受視域下社會主義核心價值觀的相關(guān)概念分析

視域一詞屬于哲學(xué)范疇，是指一個人的生活世界，人們可以在其中進(jìn)行領(lǐng)會或者對所理解的事物進(jìn)行構(gòu)架。以伊瑟爾和姚斯為代表的接受美學(xué)中提出了“接受理論”?！敖邮芾碚摗敝赋觯骸敖邮苁顷P(guān)于思想文化客體及其認(rèn)識者相互關(guān)系的范疇”。因此，在“接受視域”下，對學(xué)生的社會主義核心價值觀培育變?yōu)橐环N接受性活動，即指在學(xué)校的一系列培育措施下，使得學(xué)生從內(nèi)心真正領(lǐng)悟社會主義核心價值觀，并通過主觀能動性以及自己日常言行表現(xiàn)出來。對公安院校學(xué)生社會主義核心價值觀的培育作為一種接受活動，公安院校學(xué)生在其中扮演主體的角色，是受教育者，高校培育的方法和途徑作為接受中介，社會主義核心價值觀的內(nèi)容作為接受客體。在這一活動中，高校和公安院校的學(xué)生借助各種方法途徑，在社會環(huán)境的影響作用下對社會主義核心價值觀念產(chǎn)生一定的理解與認(rèn)知活動，并以實(shí)現(xiàn)將其應(yīng)用于日常實(shí)踐為最終目的。

“接受視域”下的社會主義核心價值觀的結(jié)構(gòu)可以從動態(tài)方面進(jìn)行分析，即公安院校學(xué)生接受理解社會主義核心價值觀需要的三個階段：首先是價值認(rèn)知階段。這一階段能夠反映出學(xué)生是否良好的接受了社會主義核心價值觀的培育，是學(xué)生樹立正確價值觀的前提。第二階段是價值認(rèn)同階段。它作為整個接受過程的中心環(huán)節(jié)，使得學(xué)生可以在態(tài)度和情感上對社會主義核心價值觀接受和贊成。第三階段是價值踐行階段，它是整個接受過程的最終目標(biāo)，也是學(xué)生完善自我的核心環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生以社會主義核心價值觀為目標(biāo)，積極深入社會實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷豐富自我，完善自我。

二、“接受視域”下公安院校學(xué)生社會主義核心價值觀培育存在的問題及原因分析

（一）社會不良因素影響大學(xué)生正確價值觀的形成，相關(guān)制度不健全

我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)在改革開放以來飛速發(fā)展，“拜金主義”、“享樂主義”不可避免地滲透到人們的社會生活中，影響著人們的思想。公安院校的學(xué)生作為剛剛踏入社會的青年人，不具備豐富的人生閱歷，這些消極思想成為他們面臨的巨大挑戰(zhàn)，影響著其對社會主義核心價值觀的正確理解，不利于學(xué)生形成正確的價值觀，容易使其迷失方向。如一些國外媒體使用西方的價值觀來對我國一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行有目的地評判和報道，將小問題復(fù)雜化、擴(kuò)大化，并以此來宣傳其制度與價值觀的優(yōu)越性。這些消極思想的傳播會對價值觀尚未完全成型的學(xué)生產(chǎn)生不良影響，不利于學(xué)生們樹立正確的人生觀和價值觀，妨礙我國社會主義核心價值觀培育工作的正常推進(jìn)。此外，由于專業(yè)原因?qū)W生會接觸較多的社會犯罪行為，這也會不同程度地動搖學(xué)生建立正確良好的價值觀。社會環(huán)境對學(xué)生價值觀的形成有著重要的作用，不良的社會環(huán)境不僅會阻礙學(xué)生正確價值觀的形成，甚至可能動搖學(xué)生已經(jīng)形成的價值觀。因此，對高校學(xué)生開展社會主義核心價值觀的培育具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，而且，這也是幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的前提。

值得指出的是，我國的社會主義核心價值觀培育的相關(guān)制度尚不建全，如社會主義核心價值觀相關(guān)培育工作的宣傳機(jī)制、考核機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、評估機(jī)制等都相當(dāng)薄弱，這也造成了我國高校沒有相關(guān)的考核評估機(jī)制、缺乏監(jiān)督與宣傳的現(xiàn)狀，給當(dāng)前許多學(xué)生造成社會主義核心價值觀培育可有可無的錯覺。

（二）學(xué)校教育方法上過于重視“灌輸”，缺乏宣傳教育

我國的傳統(tǒng)教育理念一貫秉持著灌輸?shù)脑瓌t，在對公安院校學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育時也不例外，常常以“填鴨式”模式進(jìn)行教育教學(xué)工作。不可否認(rèn)以灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教育會取得一定的效果，但是以單一灌輸?shù)姆椒▽W(xué)生進(jìn)行教育則會適得其反，助長學(xué)生的逆反心理，排斥對社會主義核心價值觀相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。造成這種狀況的原因大致可以概括為以下幾點(diǎn)：首先，我國社會發(fā)展的速度過快，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式無法適應(yīng)社會發(fā)展的腳步，無法滿足多元化的文化形式需求和多樣化價值觀取向。其次是由于網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，公安院校學(xué)生作為年輕群體，易受環(huán)境的變化影響思維與價值觀，且辨別分析事物是非的能力較差，所以傳統(tǒng)的教育模式無法滿足其個性，因此難以達(dá)到預(yù)期效果。

想要對公安院校學(xué)生進(jìn)行有效的社會主義核心價值觀培育，宣傳教育必不可少。但是，高校在這方面的宣傳工作十分匱乏，力度較弱。歸根結(jié)底是因?yàn)閷π麄魃鐣髁x核心價值觀可起到的教育作用的認(rèn)識不夠，缺乏相關(guān)工作的指導(dǎo)性文件及行動標(biāo)準(zhǔn)。為數(shù)不多的宣傳活動也方式單一，如張貼橫幅等，并未有健全暢通的宣傳渠道。學(xué)校社會主義核心價值觀教育相關(guān)的宣傳工作機(jī)制亟需完善。

（三）學(xué)生價值觀迷茫，對社會主義核心價值觀理解存在誤區(qū)

對公安院校學(xué)生進(jìn)行的社會主義核心價值觀的培育由于受傳統(tǒng)教育方式的影響，主要是通過校園活動、班級等途徑進(jìn)行的，教育者在這一環(huán)節(jié)中作為活動進(jìn)行的主導(dǎo)者，具有較強(qiáng)的控制傾向，而學(xué)生作為具有多元化思維的接受主體，打破了傳統(tǒng)的慣性思維模式，再加上對社會主義核心價值觀理解的不深刻，很容易導(dǎo)致認(rèn)識偏差。這一現(xiàn)象在我國高校十分普遍。辛鳴教授曾經(jīng)指出，當(dāng)前我國處于“轉(zhuǎn)型期”，大學(xué)生在要面對復(fù)雜變化的社會環(huán)境的同時，還要面對社會上一些負(fù)面因素所帶來的消極影響，因此使得一些學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解出現(xiàn)了偏差，并影響了自身正確價值觀的形成。新時代公安院校學(xué)生有其自身可塑性較強(qiáng)、接受新鮮事物較快、處于價值觀形成的萌芽階段等特點(diǎn)，因此會更加容易受到外界不穩(wěn)定因素的影響，因此容易導(dǎo)致其價值觀產(chǎn)生迷茫等問題。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀，是整個社會發(fā)展必須要考慮的問題。

社會主義核心價值觀以國家、社會和個人這三個層面的價值觀為內(nèi)容，形成了完整的價值觀體系，并根據(jù)現(xiàn)有的背景，形成其特定的價值標(biāo)準(zhǔn)、方向和目標(biāo)。公安院校學(xué)生想要良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展，就必須正確掌握和理解社會主義核心價值體系的內(nèi)容和意義。但是當(dāng)今許多大學(xué)生在對社會主義核心價值觀的接受上存在著不同程度的誤區(qū)，如將社會主義核心價值觀與資本主義的價值觀的內(nèi)容相混淆，被資本主義所倡導(dǎo)的博愛、自由、平等等詞匯蒙蔽，并不理解其真正含義，也無法真正理解社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。再比如將中華民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀分開理解，沒有認(rèn)識到他們的關(guān)系是相輔相成的。這些誤區(qū)不利于學(xué)生對社會主義核心價值觀所蘊(yùn)含的內(nèi)容進(jìn)行更好的理解與接受。

三、接受視域下公安院校學(xué)生社會主義核心價值觀培育的路徑

（一）改善社會環(huán)境，擴(kuò)大社會主義核心價值觀的宣傳范圍

社會主義核心價值觀培育問題的發(fā)展，需要社會各方面的積極宣傳，多方面為學(xué)生主體營造良好的社會環(huán)境和氛圍。國家應(yīng)建立相關(guān)的發(fā)展決策，以長期戰(zhàn)略的方式推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育工作，使整個社會形成長效機(jī)制，形成符合我國基本國情的傳播方式和發(fā)展模式。除了國家政府部門充分發(fā)揮主導(dǎo)作用外，政治層面也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，鼓勵社會主義核心價值觀通過人民群眾的共同參與積極對外傳播，提倡大家以思想道德和實(shí)踐的方式，來使社會主義核心價值觀得到大力弘揚(yáng)。同時，還應(yīng)積極創(chuàng)造對外傳播的和平氛圍，既要吸取以往成功的經(jīng)驗(yàn)，也要結(jié)合時代的發(fā)展潮流，創(chuàng)造符合國家和社會的新的傳播模式。除此之外，傳播我國的社會主義核心價值觀也可以通過各種文化活動和豐富多樣化的傳播渠道，向世界各國展示我國的快速發(fā)展和優(yōu)秀文化。僅僅以國家為主導(dǎo)的文化傳播，無法具有長期有效的作用，因此還需要我國社會群眾一同參與進(jìn)來，積極將我國的社會主義核心價值觀展示給世界各國友人，組織多種文化傳播交流活動，讓國家宏觀政策和對外發(fā)展的政策得到充分發(fā)揮，建立長效的社會主義核心價值觀傳播發(fā)展機(jī)制，提升管理的水平。

（二）改進(jìn)學(xué)校教育模式，借助校園文化

當(dāng)今對公安院校學(xué)生的社會主義核心價值觀教育仍以灌輸教育為主，但是對學(xué)生的教育不應(yīng)以一為整。只有改進(jìn)教育模式，實(shí)施具體合理的方法，才能切實(shí)增強(qiáng)對學(xué)生的精神引導(dǎo)，以達(dá)到教育的目的。在實(shí)際操作中，可利用如榜樣示范法、情感熏陶法等模式，從學(xué)生的精神世界出發(fā)進(jìn)行引導(dǎo)，通過思政課程和課程思政相結(jié)合等方式，將教育充分融入。這種方法可以使學(xué)生更好地引起共鳴，將價值內(nèi)核入腦入心。另外，還可以從生活和教育兩個方面同時入手，將對學(xué)生的社會主義核心價值觀教育以隱性的方式進(jìn)行，讓教育更好地融入學(xué)生生活的方方面面。此外，高校應(yīng)積極開展相關(guān)的實(shí)踐活動，如開展文化節(jié)、社區(qū)志愿活動、宣傳演講比賽等，使學(xué)生更加直觀全面的接觸到社會主義核心價值觀教育。

同時，學(xué)?？梢远ㄆ陂_展校園文化活動，將校園文化作為教育的有效途徑，提升大學(xué)生群體對社會主義核心價值觀的接受水平。校園作為學(xué)生主體每天接觸最多的社會環(huán)境，對學(xué)生思想品德的影響巨大，并表現(xiàn)在學(xué)校舉辦的各種校園活動中。一方面，學(xué)校通過開展豐富多彩的校園文化活動對學(xué)生進(jìn)行耳濡目染，使其更好地理解課堂上學(xué)習(xí)的社會主義核心價值觀相關(guān)知識，理解其真正含義。另一方面，學(xué)?？梢约訌?qiáng)對環(huán)境因素的整合，通過整改校園環(huán)境，使課堂教學(xué)、課外活動結(jié)合起來，二者形成合力，相互配合，促進(jìn)校園環(huán)境的良好形成和良性發(fā)展。借助校園文化活動這一途徑是推進(jìn)學(xué)校社會主義核心價值觀培育工作的一項(xiàng)有效方式。

此外，想要增強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的效果，健全學(xué)校相關(guān)的培育機(jī)制必不可少。首先，學(xué)校相關(guān)宣傳工作的機(jī)制需要改進(jìn)，如力量配置需要優(yōu)化，各部門需明確其職責(zé)，以便在教育工作中更好的發(fā)揮作用。另外是要對政策的引導(dǎo)作用進(jìn)行強(qiáng)化，如將社會主義核心價值觀的內(nèi)容納入學(xué)生每年的考核內(nèi)容當(dāng)中。其次，學(xué)校的監(jiān)督機(jī)制需要改進(jìn)，加強(qiáng)對師德師風(fēng)的建設(shè)，對教師進(jìn)行定期考核評級，由專職人員監(jiān)督。再次，考核機(jī)制應(yīng)有相關(guān)權(quán)威部門進(jìn)行制定，并出臺具體考核標(biāo)準(zhǔn)，再由學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行考核，內(nèi)容可根據(jù)認(rèn)知、認(rèn)同、踐行程度等制定。最后，構(gòu)建科學(xué)的評估體系需注意實(shí)施的可行性，評估的原則要科學(xué)合理，以確保其行之有效。

（三）完善文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制，提升學(xué)生綜合素質(zhì)

作為受教育主體的大學(xué)生，積極提升綜合素質(zhì)是使其更好的接受社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵性因素。各國文化軟實(shí)力的發(fā)展進(jìn)程與公民的綜合素質(zhì)和文化水平息息相關(guān)，因此，想要更有效的推進(jìn)對公安院校學(xué)生的社會主義核心價值觀培育工作，就應(yīng)大力推進(jìn)發(fā)展建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，發(fā)揮政府的指導(dǎo)作用，在社會中大力倡導(dǎo)，使學(xué)生積極參與到文化建設(shè)中來。為此，國家一方面應(yīng)積極構(gòu)建科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展機(jī)制，發(fā)掘市場發(fā)展?jié)摿Γ岣呶幕a(chǎn)業(yè)的積極性，推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)市場的快速發(fā)展。另一方面，應(yīng)采用“三結(jié)合”的方式，即政府出政策、文化產(chǎn)業(yè)出產(chǎn)品、科研單位出理論，從而達(dá)到推動文化市場快速發(fā)展的目的。同時，國家還應(yīng)制定完善的傳播管理制度，避免惡性競爭等行為造成市場的混亂，從而更好地以正確的文化產(chǎn)業(yè)來引導(dǎo)社會發(fā)展。增強(qiáng)社會主義核心價值觀培育工作者的職業(yè)素質(zhì)也是一項(xiàng)重要舉措，以此來增強(qiáng)教育的科學(xué)性和針對性，優(yōu)化師生關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生對社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)的積極性。

總而言之，公安院校學(xué)生社會主義核心價值觀的接受問題對學(xué)生正確接受社會主義核心價值觀，樹立正確人生觀具有重要意義，是教育工作者們亟需探討和解決的重要問題。將社會主義核心價值觀的培育工作與日常教學(xué)工作相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同和踐行仍是教育者們所面臨的重要任務(wù)。