劉 卉

(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院， 江蘇 無錫 214153)

隨著中國社會文化的發(fā)展，“草根”一詞逐漸脫離其原始含義而被融入更加豐富的內(nèi)涵。從社會學意義上來說，草根代表著與主流文化不同的“非主流”群體，有某種與“主流”“精英”迥異的特質(zhì)，比如“草根組織”“草根階層”等。從民俗學意義上來說，草根更多是某種文化心理的傳承與延續(xù)，它擁有更加質(zhì)樸、真誠的特質(zhì)，并有個人主義、享樂主義的傾向。結(jié)合南京大學周憲教授的觀點，認為草根傳媒文化是民眾基于信息技術(shù)而構(gòu)筑的特定社會和文化空間，在這一空間中，公眾可以借助智能手機、電腦、平板等新興技術(shù)設(shè)備打造自己的傳播平臺，并主要通過互聯(lián)網(wǎng)的方式利用短視頻、直播、社交平臺、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等APP接收、加工、制作、上傳、分享以視覺形象為主的相關(guān)信息[1]。草根傳媒文化跟傳統(tǒng)的精英文化的區(qū)別在于，它的傳播載體是互聯(lián)網(wǎng)和便于攜帶的新媒體技術(shù)設(shè)備，它的傳播主體是為數(shù)眾多的普通民眾，即“人人皆主播”，它的傳播內(nèi)容不再是純文字為主，更多的是附上形形色色的視頻、圖片，并帶上鮮明的情感取向與價值關(guān)切。在中國視覺文化的發(fā)展中，草根傳媒文化異軍突起，已成為不可忽視的文化現(xiàn)象，它成為當代大學生獲取信息、交流互動的重要渠道，特有的視覺生產(chǎn)方式、視覺形象、視覺主題等內(nèi)容正改變著當代大學生的認知方式、行為習慣和價值觀念。高校思想政治教育工作者應(yīng)該深入探索草根傳媒文化在大學生中流行的原因，把握其與高校思想政治教育的邏輯關(guān)系，發(fā)揮正能量，抑制并最終克服負能量，從而提升高校思想政治教育的針對性和實效性。

一、草根傳媒文化在當代大學生中流行的原因

根據(jù)各省高校統(tǒng)計情況，“00后”大學生占了高校學生的70 %，已成為高校主力軍，為大學校園帶來別樣的青春與活力?！?0后”大學生的成長歷程就是中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程，因此被冠上“數(shù)字原住民”的稱號。同時，他們都是“獨生子女的獨生子女”，也被叫為“獨二代”[2]。這兩個特殊的身份，不僅使他們擁有更多的可支配收入，可以熟練掌握草根傳媒，同時喜歡視像、且宅且游、理性反叛的專屬特質(zhì)也使他們成功融合到草根傳媒文化。

(一) 滿足當代大學生主動參與的角色扮演需求

主動參與是指公民自發(fā)地、主動地參與。信息的數(shù)字化和海量化，使大量的娛樂信息快速遍及網(wǎng)絡(luò)。智能手機、平板電腦的普及和發(fā)展，加上草根傳媒更新迭代快、準入條件低以及操作簡單，沒有各色“把關(guān)人”的審核，草根傳媒文化迅速向日常生活普及和滲透，打破了原有視覺文化信息交流中的既有格局，實現(xiàn)了視覺信息的跨域空間而自由、靈活地傳播，為網(wǎng)民在微博、微信、短視頻平臺娛樂提供了更為便捷的方式。草根傳媒文化將全民帶入“娛樂狂歡”的時代，也理所當然地受到了當代大學生的青睞。青年學子越來越喜歡嘗試使用新軟件、新應(yīng)用，通過文字、圖像、視頻等方式進行自由表達?！?018-2019年中國新勢能人群APP接觸行為報告》顯示，98 %的00后在上大學前就擁有了手機，54 %擁有平板電腦，這為他們接觸草根傳媒提供了必要條件。40 %的00后表示經(jīng)常使用直播類APP，67 %經(jīng)常使用短視頻類APP，在深度訪談中，他們表示“手機是自己的支柱”“手機是聯(lián)系世界、打開世界、拓展世界的工具，手機讓我感覺跟世界聯(lián)系在一起”。由此可知，草根傳媒文化早已滲透到當代大學生中，他們愿意自發(fā)、主動地借助草根傳媒中了解社會，喜歡并且習慣借此“立人設(shè)”“樹標簽”，表達創(chuàng)意、展示自我。

(二) 滿足當代大學生聚眾圍觀的角色需求

在網(wǎng)絡(luò)社交中，圍觀是指某些視覺信息引發(fā)了網(wǎng)民的關(guān)注，聚眾圍觀特指大量網(wǎng)民參與觀看的動作和過程。草根傳媒文化下的視覺信息內(nèi)容淺薄易懂，平白、直接的表達方式迎合受眾淺層次的表層需求，公眾在進行傳媒信息選擇時，這種無需“勞心費神”就能夠獲得輕松愉快體驗的內(nèi)容更容易被接受，而草根傳媒文化正是大量產(chǎn)生這種內(nèi)容的“輸入系統(tǒng)”。草根傳媒文化的傳播形式實現(xiàn)了由“文字”到“圖像+影音+文字”的轉(zhuǎn)換，而其傳播內(nèi)容大多未經(jīng)嚴格過濾、修飾，其視覺呈現(xiàn)出強烈的當下性、直接性，當代大學生喜歡這種給人異乎尋常的感官震撼和視覺沖擊，特有的煽情效果和戲劇化效果引發(fā)他們的“代入感”和情緒共鳴，從而形成青年聚集，組建一個個獨特的網(wǎng)絡(luò)文化社群。

(三) 滿足當代大學生公共互動的角色需求

公共互動是指個體與個體之間，群體與群體之間等通過語言或其他手段進行傳播信息和表達的過程。草根傳媒文化下的公共互動是指通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)，對各類訊息或者影像進行傳遞、轉(zhuǎn)發(fā)、評論甚至是二次剪輯，共同表達自己的經(jīng)驗和感受。調(diào)查報告顯示，當代大學生媒介使用動機之首就是社交，社交類APP也成為使用排名第一的軟件。當代大學生通過在社交軟件中留言、轉(zhuǎn)發(fā)、分享、點贊等為自己發(fā)聲，這種發(fā)聲一方面可以實現(xiàn)當代青年的自我言說、自我彰顯，同時獲得身份認同，獲得精神歸屬，滿足公共互動的角色需求?！皬椖弧笔侵赣^看視頻時彈出的評論性字幕，網(wǎng)民通過彈幕的形式實現(xiàn)“二次元”的交流，是一種強開放性的動態(tài)交流媒介。彈幕作為一種實時互動的新媒介，備受青年群體特別是當代大學生的青睞，他們多數(shù)人認為“看彈幕讓我有一種陪伴感，我會用彈幕表達我的想法，這種互動和信息的普及讓我很有成就感”。由此可見，這種新型虛擬交流形式的流行滿足了當代大學生互動角色的需求，不用考慮與評論對象之間的邏輯關(guān)系就可以隨心所欲地發(fā)表觀點[3]。同時，在表達深層自我的過程中實踐著理性思考和交往互動。

二、草根傳媒文化下高校思想政治教育的問題辨析

草根傳媒文化在當代大學生的流行，不僅改變了青年學子的生活方式，同時影響了高校思想政治教育的主體和客體，改變了思想政治教育的條件、方式和手段等。正確辯證地看待草根傳媒文化下高校思想政治教育中存在的一系列問題，才能真正使草根傳媒成為高校思想政治教育中的增量，充分發(fā)揮草根傳媒文化在大學生思想政治教育中的積極作用，保證高校思想政治教育成效的真正實現(xiàn)。

(一) 草根與主流的結(jié)合：占領(lǐng)思想政治教育主陣地

草根傳媒作為一種新型平臺和載體，在內(nèi)容和效能上增加了大學生思想政治教育的難度、廣度和深度，向思想政治教育工作者發(fā)起了挑戰(zhàn)。一是具有視覺敘事的碎片化。在表達中可能出現(xiàn)信息的空白和不確定，從而可能造成內(nèi)容的零散、失真，這會給本就心智未發(fā)展成熟的大學生一種分裂的、動態(tài)的視覺體驗，從而使他們失去正確的思考和判斷。二是為了吸引眼球。草根傳媒文化具有戲劇化，表現(xiàn)在塑造人物的高度模式化和情節(jié)的矛盾化，比如城管的形象就是肆意踐踏弱勢群體，情景的沖突就是突出城管的強勢和小販的弱勢，這種將人物形象高度模式化和二元對立的戲劇結(jié)果，會產(chǎn)生強烈的渲染煽情效果，從而對大學生的價值觀產(chǎn)生沖擊，造成對主流文化的質(zhì)疑和不屑。習近平總書記在文藝工作座談會的講話中強調(diào)：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！薄熬分浴?，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！币虼?，高校思想政治教育應(yīng)該把握“草根”與“主流”的統(tǒng)一，在保證思想政治教育嚴肅性、思想性和邏輯性的基礎(chǔ)上，做到“有趣”和“有看點”。高校思想政治教育應(yīng)當借助草根傳媒文化的順勢和東風，堅持做到價值引導(dǎo)功能，立足于馬克思主義的立場、觀點和方法，以最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗的價值為標桿。一方面提高大學生的理論水平，注重用理論武裝大學生的品德、行為進行端正和規(guī)范；另一方面設(shè)置適切恰當?shù)慕逃齼?nèi)容，采取與時俱進的教育方式，將思想政治教育內(nèi)容表達得更接地氣、更深入大學生生活，從而主動占領(lǐng)思想政治教育主陣地。

(二) 取與舍的平衡：掌握思想政治教育主動權(quán)

大學生思想政治教育融入草根傳媒文化，既遵循了新媒體這一事物客觀發(fā)展的自然屬性，又是對大學生心理發(fā)展客觀需要的主動迎合。然而，草根傳媒在運用時受到思政教育主客體的認識水平和能力素質(zhì)等多方制約。教育工作者面臨日新月異的草根傳媒無從下手，不知道如何處理好草根傳媒在思想政治教育中的工具性價值，具體表現(xiàn)在一方面不知道哪種草根傳媒更受歡迎，使用效果更有效；另一方面在使用時出現(xiàn)功利化、形式化、表面化的傾向，即片面地利用草根傳媒作為一種媒介工具穿插在思想政治教育實踐過程中，沒有挖掘其真正的教育內(nèi)涵?；谶@種矛盾關(guān)系，面對草根傳媒文化的卷席，高校思想政治教育工作者應(yīng)該尊重大學生思想政治教育的客觀發(fā)展規(guī)律，以辯證的立場認真審視和運用草根傳媒，主動發(fā)揮草根傳媒文化的隱性輿論引導(dǎo)優(yōu)勢。在選擇有效的草根傳媒時，一方面具有話題設(shè)置和信息把關(guān)的功能；另一方面使用用戶不僅包括學生，還應(yīng)該包括政府、各行各業(yè)、各類人群。通過對用戶規(guī)模、功能設(shè)置、網(wǎng)民調(diào)查，微信、微博、抖音、雅虎直播、最右網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等草根傳媒，教育工作者需要根據(jù)實際學生情況選擇合適的平臺，把握好“時、度、效”原則，準確判斷和把握思想政治在草根傳媒上登錄和退出的時機，集中力量和資源占領(lǐng)新型網(wǎng)絡(luò)陣地[4]。

(三) 娛樂與理性的互濟：實現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)

高校的根本任務(wù)是落實立德樹人，目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。草根傳媒文化形成了當代大學生特有的社交形式，一方面他們在社交中找到志趣相投的伙伴或者能夠獲得身份認同的平臺社區(qū)，形成了屬于自己的興趣愛好、價值觀念、文化認同相一致的“圈子”；另一方面“方便式”文化消費有可能讓他們在空虛的精神世界和不真實的世界里價值觀扭曲。他們在草根傳媒文化中表達對負面新聞的憤怒、對社會不公現(xiàn)象的憐憫、對精英文化的諷刺以及對話題人物或者自我的嘲弄、搞怪，都與我國的教育本質(zhì)相悖。草根傳媒文化下的思想政治教育，應(yīng)兼顧娛樂與理性，正確處理好社會與個人的關(guān)系，堅持個人責任與社會需求的相統(tǒng)一。高校思想政治教育工作者一方面要對大學生進行普及教育，把社會發(fā)展與意識形態(tài)的學習結(jié)合起來，發(fā)揮高校的指導(dǎo)功能，讓當代大學生認同、接受并內(nèi)化社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系，使思想政治教育發(fā)揮切實作用。另一方面，還要與青年學子形成互動，了解他們在虛擬世界的思想動態(tài)，真正解決大學生的思想困惑，正確認清西方國家奉行的享樂主義和金錢至上，認清大學生的個人責任和社會責任，實現(xiàn)個人利益和社會進步的雙贏。

三、草根傳媒文化應(yīng)用于高校思想政治教育的路徑探析

草根傳媒文化對當代大學生的影響是一個持續(xù)深化、潛移默化、動態(tài)發(fā)展的過程，面對草根傳媒的復(fù)雜性，高校應(yīng)善于研究，主動出擊，探尋思想政治教育新思路和新路徑。

(一)建立“安全閥”，形成風清氣正的視覺傳媒生態(tài)

在這個“人人都是自媒體，處處都能連WIFI”的視覺文化時代，單純依靠道德約束或是政策禁止來約束草根傳媒文化的不良影響蔓延是遠遠不夠的，這既需要加強監(jiān)管方式的革新，又需要利用大數(shù)據(jù)的支撐來維護視覺內(nèi)容的主流性。一是要完善相關(guān)法律法規(guī)。目前，我國在網(wǎng)絡(luò)傳媒管理方面已經(jīng)出臺了一些法律法規(guī)，例如《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》等，但沒有針對媒體進行監(jiān)督的專項法律法規(guī)，無法覆蓋高速發(fā)展的大眾傳媒領(lǐng)域，只是治標不治本。對此，國家應(yīng)該針對不同類型草根傳媒的本質(zhì)特點和發(fā)展趨勢制定相關(guān)的法律法規(guī)，確保法律在傳媒領(lǐng)域的全覆蓋、可延伸、適用廣、可操作。二是參考“負面清單”制度，將不能“泛”的領(lǐng)域、題材以清單方式列明，嚴格把控草根傳媒的“入關(guān)口”，規(guī)定視覺信息“禁區(qū)”，例如歷史和民族文化、紅色和革命歷史、關(guān)系社會民生等題材禁止“娛樂化”和“戲謔惡搞”[5]。三是利用大數(shù)據(jù)做好內(nèi)容的把關(guān)，加強大學生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，適時適當?shù)赝扑驼嬉曈X信息，堅持正確的價值引領(lǐng)，生產(chǎn)優(yōu)秀的產(chǎn)品、激活優(yōu)秀的產(chǎn)品，激發(fā)視覺傳媒生態(tài)源源不斷的正能量。

(二) 推動“四全媒體”融合，增強精英文化的影響力

習近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時，提出了“四全媒體”的理念，即全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體。精英文化和草根傳媒文化并不是水火不容、互相沖突的替代關(guān)系，高校應(yīng)該推動“四全媒體”融合，發(fā)現(xiàn)精英文化與草根傳媒文化優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的迭代關(guān)系，借力打力，實現(xiàn)思想政治教育工作全覆蓋。一是要借助草根傳媒豐富精英文化傳播內(nèi)容。利用好草根傳媒媒介影響力傳播正能量的內(nèi)容，做出當代大學生歡迎的、喜愛的、兼顧內(nèi)涵與趣味性的高品質(zhì)內(nèi)容，擴大主流價值影響力，提高高校思想政治教育的實效?！缎侣劼?lián)播》節(jié)目作為官方媒體借助抖音推出融合產(chǎn)品，幾位主播展現(xiàn)出了不同于電視上的俏皮風趣，頗具個人情感色彩，拉近距離又不失大臺風范的風格，廣大網(wǎng)民在輕松的氛圍中就可以掌握分明的事實和言論，看到真正的中國。如今《新聞聯(lián)播》抖音號的粉絲突破2 720萬，獲得1.4億點贊，這一組數(shù)據(jù)足以說明精英文化可以借助草根傳媒實現(xiàn)權(quán)威性和趣味性的融合。二是要善于利用草根傳媒文化中的新形式豐富精英文化。表情包作為一種流行元素，通過夸張的構(gòu)圖，成為網(wǎng)絡(luò)社交中新的交流方式。中央紀委監(jiān)察部在八項規(guī)定實施五周年之際，就借助這種喜聞樂見的新形式，推出的16套“八項規(guī)定”表情包，宣傳八項規(guī)定精神，闡述作風建設(shè)要義，通過對表情包進行能動設(shè)計和重新賦意，既拉近了大學生與紀檢監(jiān)察機關(guān)的距離，同時又體現(xiàn)了鮮明的主流價值觀承載性，增進了他們對八項規(guī)定精神的了解。

(三) 提升媒介素養(yǎng)，用“草根”去影響“草根”

鑒于大學生特殊的生理和心理特點，要真正引導(dǎo)大學生在草根傳媒文化下健康成長，還需要從“草根”入手，加強大學生媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)理性和具有批判精神的大學生。一是推崇正面的網(wǎng)絡(luò)紅人，用草根的力量去影響草根。被央視點名“講好了中華文化”的網(wǎng)紅李子柒，將“一日三餐”通過短視頻的形式展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，講好中國故事。高?？梢酝ㄟ^對“草根”正面形象的宣傳，在迎合大學生心理的同時，對他們進行正面教育。二是加強大學生媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)指的是網(wǎng)民面臨海量冗雜媒體信息所持有的選擇信息的能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評價能力、創(chuàng)造力和生產(chǎn)能力，以及應(yīng)對隨機性的能力[6]。高?？梢詫⒚浇樗仞B(yǎng)教育納入到第一課堂的理論教學及第二課堂的實踐體驗中，豐富大學生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，引導(dǎo)大學生以客觀理性的態(tài)度使用草根傳媒，培養(yǎng)其辨別是非的能力、對信息的理解力和批判庸俗內(nèi)容的思維，樹立正確的娛樂觀，既學會以積極健康的方式參與其中，又可以正確了解和認識媒體世界與現(xiàn)實世界的差異，學會抽離。三是滿足大學生精神文化需求。大學生活是人生最美好的時刻，在緊張的學習生活中，草根傳媒文化滿足了大學生的娛樂需要，實現(xiàn)了追求美好事物，表達和表現(xiàn)自我的需要。一方面，高校應(yīng)該了解、認可大學生的精神文化需求，并且創(chuàng)造積極條件滿足大學生的合理需求，幫助他們培養(yǎng)自己的生活情趣，拓寬社交面和文化視野，提高交際能力;另一方面，高校作為社會主義先進文化傳播的主陣地，既要對文化產(chǎn)品進行仔細甄別選擇，增加健康文化產(chǎn)品供給，將高雅文化引進校園，又要積極組織開展相關(guān)調(diào)研，對學生的真實需求有準確深入的把握，及時獲取學生對供應(yīng)情況滿意度的反饋，便于提高供給針對性并及時有效地進行調(diào)整，以積極健康的文化產(chǎn)品抵制草根傳媒文化對大學生的危害。