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朱天:儒家文化是中國經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)因

2020-01-16 05:36朱天
商學(xué)院 2020年1期
關(guān)鍵詞:儒家文化增長率奇跡

時(shí)代潮涌,靜水深流。要成為能夠超越環(huán)境變化的價(jià)值型企業(yè),需要依靠源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。如果趨勢(shì)、政策是外因,那么文化、價(jià)值觀則是內(nèi)因。內(nèi)外因共同作用不但影響微觀企業(yè)的發(fā)展,也同樣作用于一國之宏觀經(jīng)濟(jì)走向。

預(yù)判宏觀經(jīng)濟(jì)的拐點(diǎn)雖然困難,但是回報(bào)也很大。企業(yè)在決定投資時(shí)不得不依從宏觀經(jīng)濟(jì)的大勢(shì)。探尋中國改革開放40年余年經(jīng)濟(jì)奇跡的內(nèi)因,也有助于我們更好認(rèn)清當(dāng)下,應(yīng)對(duì)變局。由此《商學(xué)院》記者采訪了中歐國際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、桑坦德經(jīng)濟(jì)學(xué)教席教授、副教務(wù)長、EMBA課程主任朱天。

朱天教授研究中國經(jīng)濟(jì)增長的成因,意在從根本上探究哪些是支持中國長期增長的因素,當(dāng)遇到短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)時(shí),分清主因,從而對(duì)企業(yè)未來的發(fā)展做出正確的決策判斷。

經(jīng)濟(jì)自由度、政治穩(wěn)定性解釋不了的增長奇跡

中國改革開放40年,人均GDP增長了25倍,年均增長率達(dá)到8.54%,而同期世界平均增長率為1.45%,美國1.7%,歐盟1.73%,日本1.88%。

難以解釋的不是為什么中國經(jīng)濟(jì)增長比發(fā)達(dá)國家快,而是為什么遠(yuǎn)超其他發(fā)展中國家?

同樣,為什么世界絕大多數(shù)中等和低收入國家增長緩慢,而只有少數(shù)幾個(gè)國家如中國、韓國和印度增長迅速?

在全球經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)排名上,2018年中國僅為110名,為什么那些經(jīng)濟(jì)更自由的國家并沒有達(dá)到這樣高的增長率?改革開放只能解釋為什么中國比沒有開放的國家發(fā)展快,但是不能解釋為什么比墨西哥或是同樣開放的國家快。

政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提,然而世界上絕大多數(shù)國家政治上都是穩(wěn)定的,也不能說明政治的穩(wěn)定性與經(jīng)濟(jì)增速的關(guān)系。

牙買加無論在經(jīng)濟(jì)自由度還是在政治穩(wěn)定性等各項(xiàng)指標(biāo)上的排名都比中國好,但是 40年間的人均GDP增長為零。那么,中國經(jīng)濟(jì)增長究竟憑借的是什么?

驅(qū)動(dòng)長期增長的“三駕馬車”:投資、教育、技術(shù)進(jìn)步

影響經(jīng)濟(jì)短期波動(dòng)的是三個(gè)因素,投資、消費(fèi)和出口,這是總需求的三個(gè)組成部分。而影響經(jīng)濟(jì)長期增長的三駕馬車是投資、教育和技術(shù)進(jìn)步。

投資:投資既是短期的需求也是長期的供給,過去 20 年,消費(fèi)多的國家增長很慢。約旦和津巴布韋的消費(fèi)超過GDP,牙買加、肯尼亞和希臘的消費(fèi)接近或超過GDP的90%,人均GDP增長率也同樣很低。而中國、韓國和印度的消費(fèi)率最低,經(jīng)濟(jì)增長速度反而是最快的。所以,消費(fèi)和出口本身不是長期經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力。

1997-2017年,中國投資占GDP的比率為42.01%,韓國為31.34%,印度為33.94%。而這三國人均GDP年增長率分別為8.46%,3.49%以及5.38%,超過消費(fèi)占GDP比重高的國家。

教育:教育是經(jīng)濟(jì)增長的前提條件,中國政府在教育上的投入占GDP的比重為4%,達(dá)到世界平均水平。中國人均受教育年限年均為8.11年,比印度的五年高,但是不如南非和墨西哥。

中國家長始終舍得花錢在教育上。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈努謝克(Eric Hanushek)和德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家沃斯曼因(Ludger Woessmann)通過研究1960-2000年各國經(jīng)濟(jì)增長與教育的關(guān)系后發(fā)現(xiàn),一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長速度與人均受教育年限這個(gè)指標(biāo)關(guān)系不大,但是與該國基礎(chǔ)教育的質(zhì)量高度相關(guān)。

在收入水平和人均受教育年限相同的情況下,認(rèn)知技能指數(shù)每增加1分,人均GDP增長率就多出2個(gè)百分點(diǎn)。中國比秘魯和南非高出近2分,中國人均GDP增長率每年比這兩國高出4%。

技術(shù)進(jìn)步:中國的創(chuàng)新不足一直為人詬病,但是中國專利申請(qǐng)總數(shù)在2012年首次超過美國,躍居世界第一位,2016年是美國的2倍,達(dá)125,74萬件。每百萬人口專利申請(qǐng)數(shù)雖然不到美國的60%,但是已經(jīng)超過英國和加拿大。海外專利申請(qǐng)數(shù)雖然與發(fā)達(dá)國家差異很大,但是仍然超過其他發(fā)展中國家。

技術(shù)創(chuàng)新離不開基礎(chǔ)科學(xué)研究??茖W(xué)論文發(fā)表數(shù)是衡量一個(gè)國家基礎(chǔ)研究水平的主要指標(biāo)。在國際核心學(xué)術(shù)期刊上的論文數(shù),2016年中國的科學(xué)論文發(fā)表數(shù)量已經(jīng)超過美國成為全球第一。中國論文的年復(fù)合增長率達(dá)到13%,超過美日韓。中國創(chuàng)新水平正迅速追趕發(fā)達(dá)國家。

投資、教育、科技進(jìn)步這三駕馬車驅(qū)動(dòng)中國實(shí)現(xiàn)了全球最高速的經(jīng)濟(jì)增長。這其中的原因是什么?

經(jīng)濟(jì)奇跡背后的內(nèi)因:儒家文化

十幾年前,有三位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家用88個(gè)國家(或地區(qū))的數(shù)據(jù)來研究從1960年到1996年人均GDP平均增長率由哪些因素決定。他們一共考察了67個(gè)因素,包括初始條件、地理位置、人口結(jié)構(gòu)、制度政策、教育、宗教等,幾乎涵蓋了所有可能影響一國經(jīng)濟(jì)增長的因素,得出的結(jié)論是:決定一個(gè)國家(地區(qū))經(jīng)濟(jì)增長率最重要的因素取決于其是否屬于東亞。更具體地說,在假定所有其他條件相同的情況下,一個(gè)東亞國家(地區(qū))的人均GDP增長率要比其他國家高大約2%,而同一時(shí)期的各國平均增長率只有1.8%。當(dāng)其他因素?zé)o法解釋東亞增長奇跡時(shí),剩下的就只有文化因素了。

在三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所定義的東亞國家和地區(qū)(包括東南亞)中,如果屬于儒家文化的人口比例多出20%,其經(jīng)濟(jì)增長率還要高出1.1%。受儒家文化影響的東亞人民普遍重視儲(chǔ)蓄和教育,很可能正是這個(gè)共同的文化特征使得東亞國家和地區(qū)在物質(zhì)資本和人力資本的積累速度以及學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的能力上超過了其他發(fā)展中國家,從而實(shí)現(xiàn)了增長的奇跡。

中國的儲(chǔ)蓄率是所有發(fā)展中國家最高的,基礎(chǔ)教育質(zhì)量也是所有發(fā)展中國家最好的。這兩個(gè)特征很難拿制度或是相關(guān)的因素來做解釋,只有文化因素才有解釋的力度。中國文化中與經(jīng)濟(jì)增長直接相關(guān)的價(jià)值取向其實(shí)只有兩個(gè),一個(gè)是勤儉節(jié)約的勞動(dòng)和儲(chǔ)蓄觀,一個(gè)是對(duì)教育和學(xué)習(xí)的重視。前者影響物質(zhì)資本的積累,后者影響人力資本的積累和技術(shù)進(jìn)步的速度。

中國及受儒家文化影響較大的東亞國家和地區(qū),基礎(chǔ)教育質(zhì)量在世界上都是位于前列。其主要原因不在于政府推動(dòng),也不在于教育制度的特殊,而是民眾自身對(duì)教育的重視。

從東亞國家和地區(qū)由文化原因帶來的較高教育質(zhì)量這個(gè)角度來看,可以理解為什么日本是二戰(zhàn)之前唯一實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的東亞國家;在二戰(zhàn)后的70年里,除少數(shù)歐洲和盛產(chǎn)石油的中東國家以外,只有“亞洲四小龍”成功躋身發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的行列,以及中國的發(fā)展奇跡。

文化論并非“宿命論”。第一,文化影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并非否認(rèn)制度的重要性,也不認(rèn)為政策無所作為,即使文化相似的兩個(gè)國家,或者同一個(gè)國家不同時(shí)期,經(jīng)濟(jì)增長速度的差異也可以很大,這與制度和經(jīng)濟(jì)政策都有關(guān)系。

從這個(gè)意義看,文化論能夠使我們堅(jiān)定市場(chǎng)化、法治化和民主政治制度化的信念。

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