李弘一 重慶尹端室內(nèi)設(shè)計有限公司中級工程師

我國地緣遼闊、民族多樣、歷史悠久，不同地區(qū)擁有獨具特色的地域文化，是中華民族燦爛歷史的珍貴傳承。在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，我國社會發(fā)展吸收了大量外來文化，雖然對社會發(fā)展有很大的益處，但是很長一段時間給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。

在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在很大程度上反映了一個地區(qū)的文化以及人們的生活習(xí)慣、審美和思想追求。然而，由于地域文化受到?jīng)_擊，很長一段時間我國很多室內(nèi)設(shè)計存在文化缺失現(xiàn)象，對文化傳承、社會發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。因此，針對室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中地域文化的應(yīng)用價值進(jìn)行研究十分有必要。

1 地域文化的概念以及在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的必然性

1.1 地域文化的概念

地域文化主要是指在相關(guān)地域范圍內(nèi)長期形成的一種獨具特色的文化，該文化包括人們的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、歷史遺存及社會習(xí)俗等。每個地區(qū)社會的發(fā)展受到自然條件及特定歷史的影響會形成不同的文化[1]。地域文化既指物質(zhì)，也指精神，從設(shè)計、美學(xué)的角度來講，地域文化的典型體現(xiàn)就是各種能反映特殊文化的顏色、物品、圖案、空間布局及文字等。在我國發(fā)展的歷史長河中，在不同地區(qū)形成了大量不同的地域文化，而這些文化集中起來則是重要的中華民族傳統(tǒng)文化。在該文化體系中，每一種地域文化都不可或缺，需要保留與傳承。近年來，我國政府與人民越來越重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，做好每個地區(qū)地域文化的研究、保護(hù)則是實現(xiàn)文化傳承的關(guān)鍵。

1.2 地域文化應(yīng)用必然性

在我國漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同地區(qū)因不同自然環(huán)境、人文風(fēng)俗的影響而形成了不同的地域文化。而在傳統(tǒng)的社會形態(tài)下，地域文化集中反映在一個地區(qū)的建筑造型、景觀設(shè)計、室內(nèi)布局與設(shè)計風(fēng)格中。比如，北京故宮、蘇州園林、云南吊腳樓等，從這些建筑風(fēng)格和室內(nèi)布局可以窺探該地區(qū)民眾的生活習(xí)慣、文化特色。可以說，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與一個地區(qū)的地域文化息息相關(guān)，蘊(yùn)藏著珍貴的文化傳承內(nèi)涵[2]。

在信息化時代，各個國家、地區(qū)的文化交流越來越密切，意味著地方傳統(tǒng)文化會受外來文化的影響。在建筑及室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，這種影響可能會導(dǎo)致設(shè)計趨同。值得一提的是，根據(jù)目前我國各地區(qū)節(jié)假日旅游數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)民眾更喜歡到擁有濃郁地域文化的地區(qū)旅游，這反映了民眾對保護(hù)傳承地域文化的迫切需求。因此，從設(shè)計角度來重視地域文化要素的應(yīng)用具有重要意義。

2 地域文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用價值

2.1 激發(fā)民眾文化認(rèn)同感

從普通住宅室內(nèi)設(shè)計、樣板房、售樓部、會所，到酒店、辦公樓、博物館、劇院等公共建筑的室內(nèi)設(shè)計，地域文化要素的應(yīng)用，有助于為當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)造一個有文化歸屬感的室內(nèi)環(huán)境。感性是每個人骨子里固有的東西，而符合自己生活習(xí)慣、審美理念、文化追求的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更能激發(fā)人們的文化認(rèn)同感。在當(dāng)今社會，民眾的文化認(rèn)同有助于維護(hù)社會穩(wěn)定，提高人們的生活幸福指數(shù)。比如，重慶國賓壹號院售樓部整體采用了新中式風(fēng)格，將水、樹、竹等中式經(jīng)典元素與建筑、燈光結(jié)合得非常好，營造了一種簡約、古樸、肅穆又不失時尚感的氛圍。而該樓盤的樣板間和小區(qū)環(huán)境設(shè)計方面，可以隨處看到石材、燈光、山水景觀與植物的融合，尤其在建筑、環(huán)境與景觀的搭配中，打造了錯落有致的經(jīng)典視覺效果。置身于這樣的環(huán)境下，人們在現(xiàn)代感十足的簡約空間中依然能感受到濃郁的典雅、古典氣息。

2.2 促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)健康發(fā)展

在當(dāng)今社會的持續(xù)發(fā)展過程中，各個地區(qū)的建筑風(fēng)格、室內(nèi)設(shè)計行業(yè)逐步開始關(guān)注原創(chuàng)與地域文化要素的應(yīng)用。無論是社會民眾，還是室內(nèi)設(shè)計從業(yè)者，在各種建筑的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中都逐步有意識地加入當(dāng)?shù)氐奈幕?。室?nèi)設(shè)計是一門講究藝術(shù)審美、文化內(nèi)涵的專業(yè)，如今設(shè)計師逐步脫離以往習(xí)慣性地采用同質(zhì)化的設(shè)計思路和策略，從室內(nèi)設(shè)計的整個行業(yè)角度來講，多樣化設(shè)計理念和方法才會促進(jìn)行業(yè)健康發(fā)展。而地域文化的關(guān)鍵特點在于類型多樣，不同的人對文化的理解各有不同，在室內(nèi)設(shè)計中可以用到的地域文化要素十分豐富。而且，擁有地域文化要素的室內(nèi)設(shè)計，更能得到民眾的喜愛，進(jìn)而促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)健康發(fā)展[3]。

2.3 促進(jìn)社會文化繁榮

文化建設(shè)是當(dāng)今階段我國政府工作的重點內(nèi)容，也是社會民眾的普遍訴求。隨著在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用地域文化的意識逐步提升，我國不同地區(qū)的人們可以在各種地方看到自己熟悉的文化要素，能處于自己感到舒適的環(huán)境內(nèi)。而在此基礎(chǔ)上，人們對于在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用地域文化的訴求將進(jìn)一步提升，進(jìn)而讓更多民眾了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。另外，隨著我國旅游業(yè)的飛速發(fā)展，一方面我國民眾在國內(nèi)各個地區(qū)可以感受到不一樣的地域文化，另一方面外國游客可以感受到中國文化的多樣性。這會促進(jìn)我國內(nèi)外文化交流，進(jìn)而促進(jìn)社會文化繁榮。

3 地域文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用策略

3.1 整體空間布局，符合民俗習(xí)慣

在地域文化中，生活習(xí)慣與民俗風(fēng)情是不同地區(qū)人們十分關(guān)心的內(nèi)容。在室內(nèi)設(shè)計初期，設(shè)計人員應(yīng)對有效的室內(nèi)空間進(jìn)行空間布局優(yōu)化。空間布局主要是針對室內(nèi)空間的特點以及甲方的具體要求，對空間進(jìn)行梳理、功能劃分、交通組織的過程。室內(nèi)布局的關(guān)鍵在于要講究合理性、實用性和安全性，在符合甲方的具體要求之外，更要滿足審美需求。從地域文化的角度來講，進(jìn)行空間布局之前要深入了解生活習(xí)慣及民俗，在布局中靈活運用中國傳統(tǒng)建造邏輯、造景方式，營造空間。

例如，上海璞麗酒店的設(shè)計團(tuán)隊在既定的空間范圍內(nèi)，通過合理布局，呈現(xiàn)出曲徑通幽的縱深竹林景觀，同時實現(xiàn)人文質(zhì)感風(fēng)格的里應(yīng)外合。該酒店室內(nèi)設(shè)計的整體風(fēng)格非常簡約，在經(jīng)典的黑白灰的色彩搭配中，突出了明式家具的現(xiàn)代韻味。在該酒店大堂之前還設(shè)置了7 條拴馬樁，不僅具有新中式韻味，也符合傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水講究。在該酒店的泳池設(shè)計中，設(shè)計師在有限建筑空間內(nèi)通過使用大面積落地玻璃，營造開闊的視覺效果，也做出了泳池與天際結(jié)合的感覺。

3.2 挖掘文化符號，點綴文化元素

在不同地區(qū)的地域文化中，文化符號是十分典型的特征，人們見到相關(guān)符號，就能了解該特色文化的歸屬地及特點。在傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，隨處可見各種代表地方文化的符號和設(shè)計元素。充滿地域文化氣息的符號和元素，能讓人們第一眼感受到其背后代表的文化。祥云、魚紋等經(jīng)典文化元素在國際上成為中國文化的代表，可見文化符號的挖掘和應(yīng)用對凸顯和傳承地域文化的重要作用。為此，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)重點對這些符號進(jìn)行研究并加以應(yīng)用。

例如，上海璞麗酒店的大廳隨處可見經(jīng)典的傳統(tǒng)文化元素，如設(shè)計師在墻體上大面積使用上?；掖u，營造出古典、肅穆的氛圍。同時，在酒店大堂、走廊、電梯間隨處可以看到各種木紋、雕刻飾品，新中式氣息撲面而來。進(jìn)入上海璞麗酒店的房間，可以發(fā)現(xiàn)該酒店的客房室內(nèi)設(shè)計別有一番韻味?？头績?nèi)的布置體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格與復(fù)古主義，如龍麟紋木凋屏風(fēng)、銅洗臉臺、古典或現(xiàn)代風(fēng)格的掛畫。值得一提的是，在該酒店的室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師在一定的基調(diào)下靈活應(yīng)用不同的地域文化符號，實現(xiàn)了古今與中西文化的珠聯(lián)璧合。在這種文化融合的設(shè)計理念下，人們關(guān)于傳統(tǒng)文化、藝術(shù)感、舒適感等方面的需求都得到了充分滿足。

3.3 應(yīng)用傳統(tǒng)色彩，凸顯文化特色

在設(shè)計領(lǐng)域，色彩永遠(yuǎn)是備受重視的要素，也是決定一個設(shè)計作品視覺效果的關(guān)鍵。而不同的地域文化擁有大量極具特色的傳統(tǒng)色彩及色彩搭配，在室內(nèi)設(shè)計中科學(xué)應(yīng)用這些色彩，將能更好地凸顯文化特點。

例如，泉州市是知名的文化古城，紅磚、白石是該地區(qū)建筑的主要色彩，再配以各類較深的實木色和自然的綠色，擁有別樣的肅穆、淡雅之感。為此，該地區(qū)博物館、藝術(shù)館等建筑的室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計人員大量應(yīng)用實木材料，以實木作為梁、柱，墻體刷上擁有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的紅漆。而地面則大量鋪裝白石、青石，再結(jié)合室內(nèi)各個區(qū)域綠色植物的點綴，充分還原了泉州市乃至福建省傳統(tǒng)民居的風(fēng)格。值得一提的是，在我國很多地區(qū)，紅色是代表喜慶的色彩，所以很多具有傳統(tǒng)文化色彩的公共建筑都會大量用到紅色，符合人們的文化理念。

3.4 適當(dāng)創(chuàng)新，促進(jìn)文化傳承

文化是需要傳承的，而每個時代對文化的傳承過程是一個創(chuàng)新的過程。千篇一律的傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格，與追求個性與創(chuàng)新的時代理念不符，也與文化傳承發(fā)展的自然規(guī)律不符。所以，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化時，要深入理解地域文化的深刻內(nèi)涵，再結(jié)合當(dāng)代設(shè)計理念、民眾藝術(shù)審美特點，進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，促進(jìn)地域文化繁榮發(fā)展。

例如，在如今的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)中，新中式、簡約中式是一種十分熱門的室內(nèi)裝修風(fēng)格。這類風(fēng)格主要是將傳統(tǒng)中式理念與現(xiàn)代簡約設(shè)計邏輯融合的成果，符合當(dāng)今人們追求簡約、舒適、高雅及文化內(nèi)涵的需求。具體來講，在這類設(shè)計風(fēng)格中，設(shè)計師會運用現(xiàn)代的設(shè)計邏輯梳理空間，在現(xiàn)代的設(shè)計語言及手法中融入傳統(tǒng)中式的符號及元素，這些往往體現(xiàn)在提取中國傳統(tǒng)的水墨畫或建筑等配色、留白的意境，中國風(fēng)的軟裝等，營造符合現(xiàn)代審美的中國風(fēng)設(shè)計。顯然這種風(fēng)格更符合現(xiàn)代人的審美及文化追求，也是地域文化傳承的形式之一。

4 結(jié)語

每個地區(qū)在特定的自然環(huán)境、歷史進(jìn)程中形成了不同的文化，反映了各個地區(qū)人們的生活習(xí)慣、社會形態(tài)、藝術(shù)審美與精神信仰。為此，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)從業(yè)者應(yīng)深刻認(rèn)識到將地域文化應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的重要性和珍貴價值，深入研究和理解各個地區(qū)的文化內(nèi)涵，在室內(nèi)設(shè)計中靈活、適宜地使用地域文化理念和元素。這不僅能滿足當(dāng)代人關(guān)于舒適性、文化認(rèn)同等方面的追求，而且能促進(jìn)各個地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承。