羅王軍

高中論述文考查的最重要的內(nèi)容，是考查學(xué)生對(duì)事物認(rèn)知的思維角度和深度。思維的深度不是自然而有的，是通過“審美鑒賞”高品位的文章而獲得的?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)行程正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。”也就是說(shuō)，“審美”是前提，“創(chuàng)造”是結(jié)果。我們想在學(xué)習(xí)、鑒賞了那么多經(jīng)典論述文的篇目之后，談一下“創(chuàng)造”論述文“正反對(duì)比”的方法，從而更加思辨、深刻地寫作論述文。

我們?cè)趧?chuàng)作論述文之前，辨析寫作材料的時(shí)候，可以建立一種“正反對(duì)比”的方法來(lái)認(rèn)知事物，我們的思維角度往往會(huì)更加獨(dú)特而精到。我們以杭州市高考模擬卷的作文為例。

成功的成是成就自己，功是功德天下。

——馬云

不要追求去做一個(gè)成功者，而應(yīng)追求做一個(gè)有價(jià)值的人?！獝垡蛩固?/p>

讀了上述兩句話，作為即將開啟人生新旅程的高三學(xué)生，你有著怎樣的感悟和思考？寫一篇不少于800字的文章。

看到這篇材料，我們要抓住的信息是“成功”“價(jià)值”和“高三的我們”這幾個(gè)關(guān)鍵詞。更為精準(zhǔn)地說(shuō)，應(yīng)該是抓住“成功”和“價(jià)值”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，然后談及對(duì)高三的我們的影響。很多同學(xué)利用“邏輯關(guān)系”的視角認(rèn)識(shí)“成功”和“價(jià)值”之間的關(guān)系，比如“成功是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值”，闡述了二者之間的目的關(guān)系;“先有成功后有價(jià)值”，闡述了二者間的承接關(guān)系;“因?yàn)槌晒λ詢r(jià)值”則發(fā)現(xiàn)了二者間的因果關(guān)系，等等。我們不是說(shuō)這樣的邏輯關(guān)系不對(duì)，而是這樣的邏輯關(guān)系不夠好，因?yàn)檫@樣的邏輯關(guān)系過于簡(jiǎn)單、平常，往往就限定了我們認(rèn)識(shí)“成功”和“價(jià)值”的視角，讓我們的思維角度缺乏了獨(dú)特性和深刻性。畢竟諸如“成功是為了價(jià)值”這樣的認(rèn)知是四海皆準(zhǔn)的認(rèn)知，四海皆準(zhǔn)的認(rèn)知本身不值得我們大肆地論述。

一、時(shí)間的正反對(duì)比視角

我們運(yùn)用正反對(duì)比的視角，首先要有時(shí)空的概念。在時(shí)間的層面上，“成功”和“價(jià)值”與我們高三的學(xué)生可以是一組怎樣的正反對(duì)比關(guān)系呢？例如從時(shí)間的長(zhǎng)短角度來(lái)看，成功往往是某次事件，在時(shí)間的關(guān)系上，它無(wú)論多少宏大，它都有開始和結(jié)束的過程。然而，價(jià)值在時(shí)間的長(zhǎng)度方面，它卻是超越時(shí)間的一種精神存在，它有開始卻可以沒有結(jié)束。因此，用時(shí)間的正反對(duì)比視角審視“成功”和“價(jià)值”的關(guān)系，很快可以確立思維的角度，抓住時(shí)間中“暫時(shí)”和“永恒”的正反對(duì)比關(guān)系，然后將之融入“成功”和“價(jià)值”的關(guān)系中。我們的立意也就輕松得出，“暫時(shí)的成功，永恒的價(jià)值”。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該看到成功這個(gè)事件的暫時(shí)性特征，它最終是會(huì)隨著時(shí)間的流逝消解的。而成功背后的價(jià)值卻是永恒存在的，我們應(yīng)該將更對(duì)的精力放在價(jià)值的挖掘和傳承中。時(shí)間的正反對(duì)比視角不僅僅是“暫時(shí)和永恒”的對(duì)比關(guān)系，還有“此時(shí)和彼時(shí)”的對(duì)比關(guān)系，我們就可以確立思維的角度，將“此時(shí)和彼時(shí)”與“成功和價(jià)值”融合，得出“此時(shí)的成功，彼時(shí)的價(jià)值”這樣的立意。也就是說(shuō)，高三的我們固然要追求成功，學(xué)會(huì)成功，而最終的落腳點(diǎn)卻應(yīng)該是在精神價(jià)值方面，就是在學(xué)會(huì)成功和追求成功的路上汲取奮斗、拼搏等等精神價(jià)值，這樣在我們高三的學(xué)習(xí)道路上和未來(lái)的生活道路上才都有精神價(jià)值的支撐。利用時(shí)間正反對(duì)比的視角，我們的思維角度頓然顯得獨(dú)特而深刻，“成功”和“價(jià)值”這組關(guān)系也就有了非常思辨性的表達(dá)。

二、空間的正反對(duì)比視角

那么空間上的對(duì)比視角，我們得出的關(guān)系可以是：大和小的對(duì)比關(guān)系，多和少的對(duì)比關(guān)系，自己和他人的對(duì)比關(guān)系等。首先我們看大小的對(duì)比關(guān)系和“成功”“價(jià)值”的聯(lián)系，從而確立思維的角度，我們可以立意的方向是，“大成功和小價(jià)值”“小成功和大價(jià)值”。我們的思維頓時(shí)有了嶄新的認(rèn)知，很多世俗意義上的大成功，它也許是小價(jià)值的或者是沒有價(jià)值的，因?yàn)樗赡苤皇且粋€(gè)機(jī)遇的促使，或者只是個(gè)人經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)，就像一些富二代，他們對(duì)社會(huì)和人群的價(jià)值幾乎可以忽略不計(jì)。然而我們不應(yīng)該忽略世俗判定的“小成功”，也許這個(gè)成功是微不足道的，僅僅屬于自己的，但是我們應(yīng)該挖掘其中的價(jià)值，這里的價(jià)值可以是一份堅(jiān)持，一種探索，一分從容，一點(diǎn)勇氣……而所有的小成功背后的內(nèi)在價(jià)值，于此時(shí)可以是微不足道的，于他人可以是忽略不計(jì)的，但是于自己于未來(lái)卻也可以是大到不可估量的。其次看多和少的對(duì)比關(guān)系，確立“成功”和“價(jià)值”的思維角度。我們發(fā)現(xiàn)，成功的形式、成功的定義是多種多樣的，然而背后的價(jià)值卻是一樣的。因?yàn)椤皟r(jià)值”的部分往往是益于己且益于人的精神部分。那么立意也就出來(lái)了“于形色的成功中看到同樣的價(jià)值”，也就是能夠在每一次，每一種的成功里都能抽取價(jià)值，成功的實(shí)現(xiàn)不是成功的最終目的，價(jià)值的匯集才是成功的最終目的。第三，以自己和他人的對(duì)比關(guān)系確立思維的角度。成功可以是他人的，也可以是自己的;價(jià)值可以是他人的，也可以是自己的。那么即將開啟人生新旅程的高三學(xué)生，將他人的成功或者是自己的成功都轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值，就是極為重要且有意義的事情。立意也就自然出來(lái)了，“將他人的成功和自己的成功皆轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值”。

三、隱顯的正反對(duì)比視角

隱性和顯性的對(duì)比視角，是常常被我們忽略的。因?yàn)槲覀兞?xí)慣性地觀察看得見的事物，對(duì)于看不見的事物，我們往往忽略。然而事實(shí)是，萬(wàn)物不僅僅有看得見的一面，也有看不見的一面。就拿“成功”和“價(jià)值”來(lái)說(shuō)，成功就是“顯”的部分，是容易被大家發(fā)現(xiàn)的;價(jià)值就是“隱”的部分，看不見摸不著，就容易被大家忽略。那么我們用隱顯的正反對(duì)比視角來(lái)看成功和價(jià)值的話，我們完全可以立意為“隱藏成功，顯現(xiàn)價(jià)值”。成功是人人看得見，人人贊美的，也是容易使人嫉妒，使己自滿的，因此我們就需要適時(shí)隱藏它;而價(jià)值是人人都看不見摸不著的，唯有用心去感受它，認(rèn)識(shí)它，才能使自己成長(zhǎng)。因此我們就需要時(shí)時(shí)顯現(xiàn)它。隱性和顯性的對(duì)比視角雖然容易被我們忽略，但是其于論述文的應(yīng)用卻是非常廣泛的。因?yàn)槟呐率且粋€(gè)核心詞的材料作文，也可以用“顯性”和“隱性”的對(duì)比視角來(lái)確立比較辯證意味的立意。

例如，英國(guó)詩(shī)人瓦特蘭德：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。印度小說(shuō)家普列姆昌德：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。根據(jù)上述材料寫一篇不少于800字文章。

我們可以確定這是關(guān)于“競(jìng)爭(zhēng)”的材料作文，但是材料已經(jīng)非常明確材料的意義指向：競(jìng)爭(zhēng)或者不競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)有利有時(shí)有弊。我們要做的就是找到一個(gè)立意，將競(jìng)爭(zhēng)和不競(jìng)爭(zhēng)的具體情形和如何避開弊端，發(fā)揚(yáng)利處這兩個(gè)方面闡述清楚。運(yùn)用“隱性”和“顯性”的對(duì)比視角來(lái)明確思維角度的話，我們不禁思考，從競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象看競(jìng)爭(zhēng)的“顯性”要素就是與他人競(jìng)爭(zhēng)，“隱性”要素就是與自己爭(zhēng)。那么立意就出來(lái)了，“與己爭(zhēng)，不與人爭(zhēng)”。同樣是將“隱性”的部分凸顯，將“顯性”的部分隱去。

四、事理的正反對(duì)比視角

事理的正反對(duì)比視角是最難的部分。所謂事理的正反對(duì)比，實(shí)際上就是是非對(duì)錯(cuò)的對(duì)比。然而作文材料的闡述往往不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)是非對(duì)錯(cuò)的事理對(duì)比關(guān)系，我們往往需要進(jìn)一步附著認(rèn)知上的判定，我們最常用的判定標(biāo)準(zhǔn)就是“程度”。比如，追求成功是對(duì)還是錯(cuò)？當(dāng)然是對(duì)的。那么怎樣追求“成功”就可能會(huì)錯(cuò)呢？一味地追求成功本身就不那么對(duì)。同理，追求價(jià)值是對(duì)還是錯(cuò)？當(dāng)然是對(duì)的。一直追求價(jià)值呢？當(dāng)然也對(duì)。停止追求價(jià)值呢？不太對(duì)。根據(jù)這樣的認(rèn)知，成功應(yīng)該是適可而止的，價(jià)值卻應(yīng)該是一直去追求的。從程度上看，成功需要停止才對(duì)，價(jià)值需要不停止才對(duì)，“停止”和“不止”這組對(duì)比本身沒有事理上的對(duì)錯(cuò)，但是附著了“成功”和“價(jià)值”的屬性時(shí)，在我們的認(rèn)知中就會(huì)有對(duì)錯(cuò)的區(qū)別?；谏鲜稣J(rèn)知，我們立意“成功知止，價(jià)值不止”無(wú)疑是非常獨(dú)特且較為深刻的。我們?cè)倏茨莿t“競(jìng)爭(zhēng)”的材料，只知道和別人競(jìng)爭(zhēng)，那是不太對(duì)的，一直和自己競(jìng)爭(zhēng)從而自我超越是對(duì)的。那么相類似的立意也就出來(lái)了，“與人競(jìng)爭(zhēng)要適可而止，與己競(jìng)爭(zhēng)要永無(wú)止息”。

我們?cè)谡撌鑫膭?chuàng)作的時(shí)候，能夠有意識(shí)地運(yùn)用這種“正反對(duì)比”的創(chuàng)造方法，從而更好地為論述文的說(shuō)理服務(wù)，使之達(dá)至思辨而深刻的層次。

[作者通聯(lián)：浙江青田縣中學(xué)]